以生命之塑，見內(nèi)美之光——雕塑家司徒兆光逝世

時間: 2020-03-06 10:20:59 | 來源: 藝術中國

司徒兆光

2020年3月4日下午18:50，中央美術學院教授、著名雕塑家司徒兆光先生在北京家中病逝，享年80歲。

司徒兆光是著名雕塑家，藝術教育家，中國城市雕塑奠基人。擔任中央美術學院教授，中國美術家協(xié)會會員。曾任中央美術學院雕塑系主任、全國城市雕塑建設指導委員會委員、全國城雕藝術委員會委員、首都城雕藝術委員會委員。被授予國家級有突出貢獻的藝術家稱號；被授予俄羅斯列賓美術學院榮譽教授稱號。

1962年在列寧格勒

1940年生于香港，祖籍廣東省開平市，已故著名電影人、文化部副部長司徒慧敏之子，1959年畢業(yè)于中央美術學院附中，考入中央美術學院雕塑系。1961-1966年在蘇聯(lián)列寧格勒列賓美術學院雕塑系留學，從師著名雕塑家米·康·阿尼庫申教授。1966年回國后，在中央美術學院雕塑系任教。曾為國家培養(yǎng)出大批藝術精英人才，也曾為中國城市雕塑和公共藝術的建設推廣做出重大貢獻，很多作品被中國美術館等重要藝術機構收藏。

1966年，司徒兆光從蘇聯(lián)歸國，為北京工業(yè)學院創(chuàng)作毛主席雕像

1973-1975年完成集體創(chuàng)作的大型泥塑組雕《農(nóng)奴憤》。1979年在北京參加九人雕塑作品聯(lián)展。1979年作品《揚青稞》獲北京市美展優(yōu)秀作品獎。1981年作品《春》等在香港展出。1982年作品《雛鷹》在法國黎春季沙龍展出；為茅盾文學獎獎章創(chuàng)作茅盾浮雕。1983年赴蘇聯(lián)考察城市雕塑，并于市長講習班授課。1984年作品《多多》、《背》等參加布達佩斯國際小型雕塑展覽；石雕《廖公》獲第六屆全國美展銅獎，并收藏于中國美術館；木雕《妮》獲北京市美展優(yōu)秀作品一等獎。1985年為人民幣百元創(chuàng)作毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德浮雕像；創(chuàng)作完成毛主席紀念堂中朱德大理石像。1986年為國家體委創(chuàng)作賀龍紀念像；應邀訪問日本國；同年創(chuàng)作完成大理石刻《讀》坐落于北京市政府門前，該作品于 1987年獲全國首屆城市雕塑評選"優(yōu)秀獎"。1987年為匈牙利著名詩人山道爾·裴多菲故居博物館創(chuàng)作中國作家孫用銅像。1988年創(chuàng)作完成北京郭沫若故居的郭沫若紀念銅像。

1984年創(chuàng)作《讀》

1990年為北京奧林匹克體育中心創(chuàng)作我國首個戶外人體雕塑《遐思》；出訪新加坡；作品《妮》、《遠友》等在新加坡展出。1992年在京舉行首次個人作品展覽；同年赴歐洲考察訪問，在巴黎舉行個人作品展覽。1993年在臺灣參加雕塑名家五人展。1994年被授予國家級有突出貢獻的藝術家稱號。完成西昌衛(wèi)星發(fā)射中心大型雕塑《勁射》；為北京宋慶齡故居創(chuàng)作宋慶齡胸像。1995年創(chuàng)作馬寅初、梁思成像。1996年完成賀龍、李維漢紀念像。1997年為深圳何香凝美術館創(chuàng)作石雕《何香凝像》。完成中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念群雕《同仇敵愾》《巾幗贊曲》。1999年創(chuàng)作不銹鋼像《牦?！?，2000年為香港大學創(chuàng)作《孫中山像》，2002年創(chuàng)作《春雪月夜》長春國際雕塑公園。2005年創(chuàng)作抗聯(lián)戰(zhàn)士馮仲云、薛雯大理石浮雕像。2009年為中華世紀壇創(chuàng)作梁思成像。2010年為銅陵市創(chuàng)作作品《遙望》；《郭沫若像》獲新中國城市雕塑建設成就獎。2012年《孫中山像》參加《雕塑百年》展、國家博物館收藏。2013年在國家大劇院畫廊舉辦“生命之歌——司徒兆光的藝術情懷”展。

中央美術學院院長、中國美術家協(xié)會主席范迪安為司徒兆光先生題寫挽聯(lián)

驚聞司徒兆光先生逝世的噩耗，中央美術學院院長、中國美術家協(xié)會主席范迪安代表中央美院、中國美協(xié)對司徒兆光先生的逝世表示沉痛哀悼，并向其親屬致以問候。

1985在中央美院雕塑工作室工作

他談到，司徒兆光先生是新中國培養(yǎng)起來的優(yōu)秀雕塑藝術家和美術教育家，為中國雕塑事業(yè)和雕塑教學的發(fā)展作出了卓越貢獻。司徒先生早年赴前蘇聯(lián)留學，形成了堅實的雕塑造型功底，他留學期間的一批“雕塑體”的素描在美術教育中曾引起廣泛影響。在創(chuàng)作上，他吸收融匯歐洲古典雕塑的優(yōu)長和俄羅斯現(xiàn)實主義藝術經(jīng)驗，作品富有剛強雄健的藝術語言，更有深沉含蓄的內(nèi)在意蘊。他關注現(xiàn)實，深入生活，注重雕塑的公共文化意義，在藝術質量上精益求精。他的人物肖像雕塑將“寫實”與“傳神”融為一體，尤其注重塑造刻劃人物的性格、氣質與精神，創(chuàng)作的孫中山、宋慶齡、何香凝、朱德、廖承志、賀龍、郭沫若、馬寅初、梁思成等一大批肖像雕塑猶如凝固的人物傳記和靜穆的生命形象，富有經(jīng)典感和永恒性，是新中國雕塑藝術的代表作品。

1994年王府井時期教學

司徒兆光先生長期在中央美院任教，懷以大愛之心培育青年學子，在教學上嚴格要求，一絲不茍，同時愛生如子，以自己樸素真誠的品德感染和引導晚學。他擔任雕塑系主任期間，積極推動教學改革和師生創(chuàng)作，以寬厚的胸懷和寬容的態(tài)度營造良好學術氛圍，深受同事們和青年學生的敬重。他在晚年雖遭受病擾，但仍關心學校事業(yè)和中國雕塑的發(fā)展，體現(xiàn)出高尚的精神境界。

在抗擊新冠肺炎疫情之際，我們不能面向司徒兆光先生告別，但司徒兆光先生的藝術人生已如他塑造的永恒形象，讓我們永遠銘記！

1982年創(chuàng)作《伊文思像》

錢紹武：我所了解的司徒兆光

我們中國有這樣一批雕刻家，他們默默地勞作著，磨煉著，創(chuàng)造著，克服著難以忍受的困難，安貧樂道，怡然自得。而創(chuàng)造的作品呢，除了極少數(shù)人偶然博得“天顏有喜”，“身”價十倍以外，大部分人的辛苦卻沒人知道，沒人關心，當然更沒人來買。真是實實在在地走著一條“寂寞之道”?！拔母铩苯Y束之后，有了轉機，總算有了可以展出的機會。而一旦展出，往往使人們大吃一驚，驚訝雕刻家的勤勞，驚訝雕刻家的智慧，驚訝那水平之高，數(shù)量之富，探索之廣，鉆研之深等等。好象忽然之間中國出現(xiàn)了大雕刻家。但是我要說，事實上，中國這樣的雕刻家有的是，而司徒兆光就是其中之一。司徒兆光可說是地道的“科班”出身。由中央美院附中考入中央美院雕塑系，又被選拔留蘇。學習上刻苦勤奮，成績優(yōu)秀。他當然也和中國大多數(shù)知識分子一樣，上山下鄉(xiāng)，折騰不輕。他還有一個別人少有的機會，曾被派往西藏呆了近兩年。在這些日子里很多人合乎常情地消極怠工，牢騷滿腹，而司徒卻有所不同，當他還在部隊托管期間（他當了三年炊事員），光素描頭像就畫了三四百張，速寫還不算。去西藏一次更是積累了大量的素材。他又是“雙肩挑”干部，只是充分利用了各種間隙才打出了一大批木雕、石雕、圓雕和浮雕。如果說有些同志能夠“用志不紛”地做出了好成績，那末司徒兆光應該是另一種“典型”，就是說他能在頭緒紛繁中做出好成績。我認為這就更加困難，更有意義。但是這就必須有豐富的生活積累和敏捷的構思才能。說到生活積累，我們會立即想到“長期地、無條件地生活中去”這句話。但多長算是“長期”？誰也沒有定論。因此我的體會是：“到生活中去”誠然是個顛撲不破的原則，但就像說精神來源于物質一樣，真正要解決創(chuàng)作問題卻不這么簡單。

1984年創(chuàng)作《廖公》

創(chuàng)作活動的第一步首先是獲得創(chuàng)作“契機”。而創(chuàng)作“契機”的核心恰是在生活中所產(chǎn)生的真摯感動，是那些各式各樣的“動情之點”。而且這些“感動”本身還必須帶有專業(yè)性質。音樂家如果不對音響的世界感興趣，光寫了很多文字記錄，那末他最好轉行去當記者或作家，要作曲大概仍然是困難的。同樣，一個雕刻家要有興趣于形體世界，他的動情是對在空間中的形體和其運動的感受和激動。這種形體和運動的感受多了，在某種觸發(fā)之下就會產(chǎn)生一個“飛躍”，形成創(chuàng)作的“契機”就會“雕思敏捷”，“雕思泉涌”了。當然這種激動本身是離不開作者的思想境界，專業(yè)修養(yǎng)，藝術天賦以及責任感的。同時，創(chuàng)作也和任何技巧一樣，越熟練、越來得快，越能觸類旁通，有如神助。司徒兆光在西藏兩年多，他自己說簡直有做不完的創(chuàng)作構思。我們看他的創(chuàng)作也確實如此。如《揚青稞》、《母與子》、《背》、《雛鷹》、《藏族小姑娘》、《喂鹿》等等一個接著一個，幾乎層出不窮。他告訴我，進入藏區(qū)以后，藏族牧民渾厚淳樸的性格和形象深深打動了他。他看見婦女們背水，那種巨大的耐力使他驚訝。后來又發(fā)現(xiàn)他們什么都背，那體積和份量幾乎令人難以置信，但她們卻習以為常，以她們那種特殊的方式負擔著。那么舉重若輕，那么……幾乎可說是美麗地負擔著，雖然在這個場合用“美麗”二字似乎不大合適，但我一時真找不到更恰當?shù)男稳荨＿@里面體現(xiàn)了一種堅毅的美，一種克服困難的美。這種美使司徒深有所感，所以他說：“我覺得她們不僅在背水，而且可說背那種沉重的一切，所以我把背的桶做得比較抽象，以求更有廣泛的概括性。題目就籠統(tǒng)地叫做《背》”。正是由于他對藏民艱辛的過去懷著深深的同情，所以一旦見到這種堅強而美麗的負重形象就會觸景生情。產(chǎn)生了富有象征性的創(chuàng)作“契機”。這作品的尺寸不算大，但做得簡練概括，落落大方。他那種大刀闊斧，一氣呵成的作風在這兒得到了恰當?shù)陌l(fā)揮。在西藏呆長了就會了解藏族嬰兒的死亡率相當高，所以一旦有了孩子，他們就特別愛護，幾乎時刻不離。她那萬寶囊似的大皮袍子就成了“育兒袋”。未來的山鷹們就在這慈愛的懷抱里成長。這種深厚的愛當然又感染了作者，于是誕生了《雛鷹》的創(chuàng)作“契機”。有次去參觀牧民們喂鹿，飼養(yǎng)員是個姑娘，拿著牛角正給小鹿喂奶，但小鹿卻向她胸前亂拱。小鹿的天真稚氣，對她的無限依戀，少女對小鹿的溫柔愛憐，這的確是令人神往的，神往那種天真單純、善良和諧之美。他還有不少藏族的創(chuàng)作，我就不一一例舉了?？烧f無一不是自己生活中的真感受、真動情而來。所以盡管從題材來看，并不出奇，而就在這些常見的題材中，卻可領受到作者的深情，正因為真摯，所以必然有著獨創(chuàng)的價值。

司徒兆光作為主創(chuàng)人員參與創(chuàng)作毛主席紀念堂大型群雕

當然，他的創(chuàng)作，他的激動不限于藏區(qū)，他不放過任何日常生活中的動情之處。他做了一系列親切可愛的肖像。做了自己兒子的肖像，作了龐濤閨女的像，做了“小咪”的像，做了荷蘭著名導演伊文思的像，做了賀老總的像，廖承志的像等等。伊文思是位極富正義感的藝術家。支援過西班牙內(nèi)戰(zhàn)中的人民陣線，和白求恩同志在一起，支援過我們中國的抗日戰(zhàn)爭。幾乎可以說凡是進行著正義戰(zhàn)爭的地方，他都去過。因此，他贏得了“飛翔的荷蘭人”的稱號。也因此而和司徒慧敏同志結下了深厚友誼。所以對兆光也特別關心。這一切就使司徒兆光對他有了不同一般的感情。因此，這個肖像是成功的。那堅強而熱情的眼睛和嘴，那飽經(jīng)風霜的頭額，那散亂不羈的銀發(fā)，那勇往直前不畏艱險的身姿，處處都體現(xiàn)了“飛翔荷蘭人”這個主題。伊文思自己很喜歡這個肖像，把它帶到法國，鑄成了青銅。司徒自己只好再打了一個木雕。廖公去世之后，大家都十分懷念他，司徒一家都曾是華僑，所以對廖公尤感親切，因此司徒接受了廖公家屬的委托，為廖承志同志塑像。塑像兩倍于真人，費時較長，可說是他近期的力作。大家知道廖公是樂觀的，但一生道路卻是坎坷的。他雙眉疏朗，但飽經(jīng)憂患的烙印竟如此明顯。嘴唇是厚道的，而艱險的經(jīng)歷，使他非果決不可。眼睛是善良的，但革命的磨煉卻使它們十分銳利。臉型是溫和的，但辛勞奔波使它粗糙、堅毅。這些特點都難于表現(xiàn)，難就難在互相矛盾。這種矛盾性在“時間藝術”中還可以表達，而在“空間藝術”中卻成了大難題。由于司徒兆光進行了深入的研究，熟悉了這些特點，所以比較準確地把握了這種矛盾性，獲得了很大的成功。在這一系列肖像中有一件作品引起了轟動。司徒隔壁住著一位聰明美麗的小姑娘“小咪”。這是一個誰都喜歡的孩子，性格活潑，懂事好強。說要給她做像，她并不反對，可就是立不定，坐不住。這當然給雕刻家?guī)砹死щy，但沒有想到，卻也帶來了好處。迫使雕刻家更多憑著記憶來創(chuàng)作，因此這個像做得更為自由，更為生動和概括。當然這里還有一個熟練問題。如果說《揚青稞》等作品是他打木雕的開始，因此顯得多少有點拘謹。那末到了這時，技藝已臻成熟，所以打得自由活潑，開闊灑脫。

正在創(chuàng)作的司徒兆光

我和司徒相熟，應該說有了年頭了，但因為一直在一起，所以也有個“當局者迷”的問題。我沒有認真地、統(tǒng)觀全局地研究過他的藝術。這次《美術研究》給了我一個機會，使我對他全部作品整個地想了一下。在欣賞之余也發(fā)現(xiàn)了一些問題，主要就是怎樣更好地揚長避短?？偟目磥?，司徒藝術創(chuàng)作的優(yōu)點是大刀闊斧，愜意瀟灑，看來尚未最后完成，正好給觀眾留下想象的余地，令人覺得痛快淋漓干脆利落。但是有些作品中卻沒有發(fā)揮這個長處，似乎力求深入。好象精雕細琢，而結果卻適得其反，反而顯得羅嗦、費勁、疲軟、瑣碎了。記得吳作人先生常說：“有些畫家老是畫個沒完，畫得沒法再畫為止。而大畫家則不然，他們知道畫到什么時候就不畫了。”這段話似乎是幽默小品，其實卻是至理名言。幸而這類作品在司徒的創(chuàng)作中只占極少數(shù)。而且我想也是不難克服的。而克服這種缺點的最新證據(jù)就是他的新作《讀》?，F(xiàn)已立于北京東長安街正義路的街心花園中了。這是漢白玉雕刻的少女形象。通身明亮、幾乎沒有細節(jié)，只是以明朗簡潔的幾大塊體積，表現(xiàn)了一種寧靜優(yōu)美的意境。我想人們不會要求去看更多的細節(jié)吧。雖然，她衣著的式樣幾乎沒有交待。臉部五官也似乎是朦朧的，但是只要熟悉司徒的人，一望便知這是他的佳作。這才體現(xiàn)了他的長處和特色。

1990年創(chuàng)作《遐想》

最后談談司徒的另一點長處，是造型技巧的熟練，這種純熟本身就是美感的重要因素之一。主要體現(xiàn)在木雕的刀法上，這種能力完全是長期訓練的結果，也是扎實的造型基本功所決定的。在某些藝術門類中，往往有人以生拙取勝，名之曰“稚拙味”，特別在文人畫的領域中，應該承認這種美感的妙處。但在技藝要求很強的雕刻藝術中，幾乎可說帶有某些“工程”性質的藝術中卻要求完美、精到和純熟。而純熟精到，卻沒有捷徑可走，只有長期磨煉這唯一方法。談到熟煉、精到，在藝術界流傳很多“格言”，如說齊白石老先生一生只有十天沒動畫筆，那就是他母親去世的幾天。又說音樂家羅平施坦，一天不彈鋼琴自己已覺得到差別，兩天不彈，他的至友都可發(fā)現(xiàn)，如果三天不彈那末一般聽眾都能品得出來了。這些道理都是我們學藝時的座名銘。但老實說，從新中國成立以來，特別是“四人幫”統(tǒng)治時期，文學界的大部分同志都沒法實行這些教誨。原因是大部分時間都在“開會”?，F(xiàn)在聽來，好似笑話，但卻曾經(jīng)是三十年來的現(xiàn)實。因此在這種條件下如何利用各種間隙就成了學問。我在上面已經(jīng)說過，司徒兆光在這方面就有他特殊的長處。他長期擔任黨內(nèi)工作，又是教學骨干。社會活動也相當頻繁，比如前年他參加了蘇聯(lián)第一屆全國雕刻展，他拍了三千約張的幻燈片，回國后，上至中央下至地方，自黨政宣傳部門到各藝術院校放幻燈、“拉洋片”達數(shù)十次之多。所以在這種情況下能保持著、完善著雕刻技巧，達到純熟的境界，豈不是難能可貴嗎？他真是利用了飯前飯后、中午休息、晚上乘涼的全部時間。因此我想要像他那樣幸運地入附中，上大學，去留學，這樣的條件是不容易的，但是他那種抓緊一切時間，利用各種間隙，鍥而不舍，以抵于成的精神卻是人人可以辦得到的（如果愿意的話），這樣的同志在你身邊工作著，這本身就是一種推動力，我自己就經(jīng)常受到好處。我想這是介紹司徒兆光的作品時不能忽略的吧。司徒兆光正處于藝術生命的盛期，一切優(yōu)點正在發(fā)揮，一切不足正在克服。讓我衷心地預祝他更大的成功，用一句陳詞濫調(diào)吧，叫做“百尺竿頭，更進一步！”

【圖片來源：中央美術學院】