水墨裝置《擇》系列之一 146×204cm 宣紙、水墨、實(shí)木筷子 2020年3—4月
文/尚春
毋庸置疑，傳承經(jīng)典幾乎是所有藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律和圭臬。離開(kāi)了傳承，就沒(méi)有了根基和基因，可謂水上浮萍，這樣的藝術(shù)創(chuàng)作終究是漂浮的、游離的。
把定了傳統(tǒng)，即是掌握了表達(dá)的能力，是從藝者的本分，但對(duì)于藝術(shù)家而言似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠——
裝置《擇》系列之二 146×204cm 宣紙、塑料刀叉 2020年3—4月
人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到今天，文明成果的構(gòu)成方式已經(jīng)發(fā)生了根本性變化。全球化促成了不同文化之間的交流互鑒，因碰撞而滲透，因滲透而融合。美術(shù)，自然毫不例外，它似乎對(duì)世界的感知更敏銳，更善于表達(dá)。同音樂(lè)、舞蹈等姊妹藝術(shù)一樣，它是一種世界語(yǔ)言。全球化時(shí)代，語(yǔ)境在變，受眾在變，審美在變，我們的語(yǔ)言表達(dá)方式，必將隨之改變。否則，自說(shuō)自話(huà)，沒(méi)有聆聽(tīng)者，豈不悲哀？因此，藝術(shù)高于生活，更應(yīng)回望生活、關(guān)照世界。
水墨裝置《無(wú)擇》系列之一 146×204cm 宣紙、水墨、電腦主板、電子元器件 2020年3—4月
世界，正處于百年未有之大變局。這種大變局的本質(zhì)，是國(guó)際力量的對(duì)比，國(guó)際格局的洗牌，國(guó)際秩序的調(diào)整。身處這個(gè)偉大時(shí)代，新的事物、新的現(xiàn)象、新的思想層出不窮，作為有思想、有責(zé)任的藝術(shù)家，自然是敏于觀察、善于思考、精于提煉、長(zhǎng)于表達(dá)！
藝術(shù)的表達(dá)就是創(chuàng)造。創(chuàng)造的核心在于獨(dú)立的思想和表達(dá)的深度。能夠載入中國(guó)乃至世界藝術(shù)史的人，無(wú)不緣于此。評(píng)價(jià)一件藝術(shù)品，特別是當(dāng)代藝術(shù)作品，我的標(biāo)準(zhǔn)有3條，即藝術(shù)家站位的高度、對(duì)觀念發(fā)掘的深度、語(yǔ)言表達(dá)的精準(zhǔn)度和獨(dú)特性。
綜合材料《無(wú)擇》系列之二 146×204cm 宣紙、水墨、油漆、銀 2020年3—4月
藝術(shù)創(chuàng)作，是藝術(shù)家個(gè)體比較自我、相對(duì)獨(dú)立的探索。實(shí)現(xiàn)藝術(shù)探索的自我價(jià)值，就需要在人類(lèi)的文明體系中，善于綜合利用各種媒材，找尋一種適合自己而無(wú)所不用其極的創(chuàng)作手段，實(shí)現(xiàn)理想的到達(dá)和表達(dá)方式的突圍。突圍，不一定會(huì)成功，但不突圍，一定沒(méi)有出路。于此，我別無(wú)選擇。
突圍，是需要智慧的。它需要放眼全局，需要審時(shí)度勢(shì)，更需要自我評(píng)估。我認(rèn)為，在今天的藝術(shù)創(chuàng)作中，將國(guó)外當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)的傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，不啻為一條生路和出路。
《界》系列之一二三四 96×180cm 宣紙、水墨 2020年3月
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個(gè)國(guó)人最深沉的精神內(nèi)核，是中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)家靈魂的DNA，是我們引以為傲的軟實(shí)力。它支撐著我們薪火相傳、生生不息。但文明需要拋卻偏見(jiàn)，跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神亟待有效傳承和發(fā)揚(yáng)光大。近年來(lái)，我一直致力于找尋那些珍貴的中國(guó)優(yōu)秀文化元素，用國(guó)際當(dāng)代通用的藝術(shù)語(yǔ)言加以符號(hào)化表達(dá)，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展，讓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力，講述中國(guó)理念，發(fā)出中國(guó)聲音，與世界其他文明互鑒互融，為人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)提供中國(guó)方案。
此為大格局。
水墨裝置《以“合”的方式》系列之一二三 作品規(guī)格：120×120cm 宣紙、水墨、麻繩 2020年3月
當(dāng)代藝術(shù)是融通的藝術(shù)，是想象的藝術(shù)，是思想的藝術(shù)，是面向未來(lái)的藝術(shù)。只有融匯歷史，基于現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)，藝術(shù)才會(huì)有希望，才可以永恒。因此，一個(gè)真正的藝術(shù)家，做到2分傳承歷史，5分關(guān)照當(dāng)下，3分面向未來(lái)，這不是標(biāo)榜，而是真誠(chéng)。
《對(duì)話(huà)》 90×96cm×2 宣紙、水墨、礦物質(zhì)色、銀 2020年3月
當(dāng)然，253不是精準(zhǔn)的、機(jī)械的比例劃分，它只是一種藝術(shù)創(chuàng)作的常態(tài)指向，映射于創(chuàng)作態(tài)度和思想，而不見(jiàn)得作用于每一幅具體的作品。其實(shí)，它是我的一種潛意識(shí)，在具體創(chuàng)作實(shí)踐中，常常將其清空歸零，放開(kāi)束縛，用一種全新的表達(dá)方式感知世界。而藝術(shù)的表達(dá)往往不可預(yù)見(jiàn)，永遠(yuǎn)在追趕，又永遠(yuǎn)追不上。
或許，這就是藝術(shù)的魅力吧。
2020年3月30日
尚春于北戴河
尚春
尚春
原名李春光
中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家
曾師從盧禹舜
河北省文聯(lián)北戴河藝術(shù)部落主任
河北師大當(dāng)代美術(shù)研究所特聘研究員
2019年12月 第10屆深圳城市藝博會(huì)·雅楓國(guó)際酒店·深圳
2019年09月“融變——尚春當(dāng)代藝術(shù)展”·宋莊東視圣軒美術(shù)館·北京
2019年08月 第22屆北京藝術(shù)博覽會(huì)·中國(guó)國(guó)際展覽中心·北京
2019年06月“第24屆春季廣州國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)”·中國(guó)進(jìn)出口交易展覽會(huì)展廳·廣州
2019年02月“無(wú)界——2019國(guó)際藝術(shù)春節(jié)邀請(qǐng)展”天津
2018年05月“無(wú)界——走近當(dāng)代藝術(shù)史”聯(lián)展海美術(shù)館·威海
2018年01月“美國(guó)洛杉磯第23屆國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)博覽會(huì)”聯(lián)展洛杉磯藝術(shù)中心·美國(guó)
2017年11月“解構(gòu)·解決——尚春當(dāng)代藝術(shù)展”森美術(shù)館·北京
2017年09月“六零六零——當(dāng)代中國(guó)畫(huà)60后藝術(shù)家提名展”全國(guó)政協(xié)文史館·北京
2017年06月“極多之墨——李綱、張朝暉、尚春當(dāng)代抽象水墨三人展”共同藝術(shù)中心·北京
2017年06月“跨界——當(dāng)代油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)作品展”貝克斯菲爾德史蒂文畫(huà)廊·加州·美國(guó)
2016年11月“生命物證——尚春當(dāng)代藝術(shù)展”798悅美術(shù)館·北京
2015年12月作品參加北京保利十周年國(guó)際藝術(shù)秋季拍賣(mài)會(huì)
2015年10月意大利“佛羅倫薩國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)雙年展”佛羅倫薩展覽中心·意大利獲主席榮譽(yù)獎(jiǎng)
2015年09月“回歸——山水美術(shù)館開(kāi)館展”聯(lián)展山水美術(shù)館·北京
2015年08月“我思·我在——尚春水墨展”享悅匯藝術(shù)空間·北京
2015年08月“AGAINSTNUCLEAR TESTING-FOR WORLD PEACE”聯(lián)展維也納國(guó)際中心·奧地利
2015年01月“尚春觀念水墨”個(gè)展M50文化創(chuàng)意園·上海
2013年10月“丹青天成”個(gè)展 798藝術(shù)區(qū)·北京
