霍波洋：造境者說

時間: 2020-04-27 13:57:27 | 來源: 藝術(shù)中國

《寂寞沙洲》大理石、不銹鋼 1000x300x300cm 2019 甘肅武威民勤

文/云浩

有造境，有寫境，此理想與寫實二派之由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，要合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。

——王國維《人間詞話》

一、印象

這是我初見霍波洋先生的樣子——

中等身材，說話短而促，脆聲中有濃重的沈陽口音，寬額方臉，厚重的眼袋里包裹著搜索的眼，即便是依稀閃爍的光，也足以讓同座者因不安而顧左右。顯然，這是再普通不過的長者，但近似的經(jīng)歷者們卻會因個體的差異而產(chǎn)出迥異的個性，曾經(jīng)開合的數(shù)十年如劃過臉頰的幾道豎紋，收于原初的氣定神閑。

《趙一曼》玻璃鋼 130x30x37cm 1998第七屆全國美展銅獎中國美術(shù)館收藏

他指令我喝茶，我才從沉沉的思緒里回過神來，仿佛才想起此行的目的，訪談其作品以及其心路歷程，以便做個案研究。見我應(yīng)答倉促，他并不打算讓我有尷尬的時間，便開門見山問我準(zhǔn)備的進(jìn)度以及此行是否有所針對。兩口茶水下肚，我終于調(diào)整完畢氣息，將我所知以及所欲知奉上。

茶畢，霍波洋先生領(lǐng)我在其工作室走了一圈，這是他在沈陽郊外香格蔚藍(lán)的住處，嚴(yán)格來說這是寓所而非所工作室，承載的僅僅幾件最初最早的作品，以及最新的作品。短短介紹了正在構(gòu)建中的新作以后，他攜我去就近的一家小飯館吃飯，看得出來他常來這里吃飯，至于飯館陳設(shè)，接地氣三字可以盡述。

《初潮》青銅 90x32x18cm 1988 2013 盧浮宮國際美術(shù)作品展金獎

在這飯桌上，霍波洋先生伏在桌上，喧鬧聲中他湊近我盡力闡釋他的想法，以及一些關(guān)于當(dāng)代的一些盡人皆知的地帶的藝術(shù)生態(tài)。而我所能回饋的，只有我的一些尚未齊全的觀點。奇異的是在這個也曾相識的環(huán)境里，我感覺到對談的暢快以及各自放下的戒備，當(dāng)然我并不知曉新老兩代人究竟是吃鹽多的人看更清楚吃米少的人，或者走路少的看更清楚過橋多的。

至少，這個問題是時隔多時以后我才想起的，畢竟我們會從相互所共有的交集中找到一星半點認(rèn)同，這對我而言很珍貴。

《老辛》

二、相

東北，對于我一個地道江南人而言，過分粗獷了，譬如明顯可見度更高的大氣，即使在北京上學(xué)多年，也覺得新鮮。沉默中帶點寒意（當(dāng)時正好十一月底），零星中透露出悠揚(yáng)。因此在用完午飯后趕往霍波洋先生正式工作室的時候，霍先生念叨年輕人應(yīng)該去更大的舞臺發(fā)展。這話味之，如五小時之長《燦爛人生》電影中男主的答辯教授給他的數(shù)言：“你有抱負(fù)嗎？有機(jī)會就要離開意大利?！钡?，對于遠(yuǎn)游的年輕人而言，一磚一瓦早已被抽象的家鄉(xiāng)概念所取代，而夢想的終極處，也不是夢想了，那是沒有止境的消逝之旅。烙印，也終歸在碰撞中顯現(xiàn)。

《展示 NO1》樹脂、木63x29x25cm 1997

《世紀(jì)之魚》

看完霍波洋先生的作品，我們又聊了幾個鐘，冗長的并且反復(fù)提及的內(nèi)容并未顯得乏味。最終，我得以確認(rèn)，眼前的這位雕塑家，是一位善變通的前輩，變則通，通則達(dá)。自古能人各自不一，靠水近者多動多智，近山傍者多靜多仁，當(dāng)然也有交錯者?；舨ㄑ笙壬巳缙涿曳巧瓶甲C之士，也大概對南北人性情普遍差異的內(nèi)在變化無從說起，但確實他身上有南人之相。在他迄今為止的作品生涯中，有厚重扎實的魯美印跡，也有應(yīng)對思潮變革的中和之作（“標(biāo)線”系列），再到后來的“亦山亦水”系列作品，恰恰，每一個階段在時間軸上呈現(xiàn)出近乎相同的十年一變。如果說第一階段代表了一個雕塑家必要的學(xué)習(xí)到成長的經(jīng)歷，第二階段代表了其激烈的思想碰撞，海納百川的姿態(tài)，那么，第三階段則是其回歸于寧靜的自心流露。這些粗糙的分段不能盡述一個創(chuàng)作者復(fù)雜的創(chuàng)作活動，畢竟這復(fù)雜性很難用文字講述清楚，這也是文字不能取代圖像的道理所在。

《亦山亦水》合成紙漿 200x30x30cmx4 2010

三、造境

霍波洋先生開車把我送至最近交通站點，我則去找我三好街魯美的好友。一路我思緒很多，想象同樣在學(xué)生時代面臨選擇，而人生的大部分時光都在學(xué)院制度內(nèi)，換做是我，會做出怎樣的選擇？這是一個沒有答案的既不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)問。旁觀者清，冷眼看人或者歷史，往往產(chǎn)生過多的不近人情的猜想。面對作為精神產(chǎn)物的作品，由人們喜好遠(yuǎn)交而近攻，對近處視而不見、對遠(yuǎn)處懷抱幻想這一特點，到頭來對近人之作多苛責(zé)，品評之言由是大多只是一家之言。我以個人有限的知識占有，作不完全的觀看，霍波洋先生盛期的創(chuàng)作思路轉(zhuǎn)變，或許是其對于“文”的自覺。

他的喜好，炊煙裊裊的生活氣；他所關(guān)注，文化場域的標(biāo)識性。在我看來，這是對于“身份”一些反思，只不過談及這個概念要牽扯出“立場”的假設(shè)，但這不是重點，組合其中的碎片，我其實很平靜地接受了一個事實，這是一條自然形成的通路，其中便有造境的“品格”，這是使得其作品得以彰顯，也可說所有處于不同空間的活動的人大概很難去除的自我的身份標(biāo)識吧?！皷|方”的概念很大，但南向這塊大陸和包裹著他的島弧鏈上的文化在大同中依然存在著不同，這也不是“東方”的全部。

《清源》70x35x60cm瓷、不銹鋼 2013

因而在霍波洋先生“亦山亦水”系列作品所造之境來看，對于某一重人所能意會的身份，可能存在自發(fā)的必然性假說。而形式語言在此是質(zhì)的必然外化，所形成的的視覺、空間場域代表的“意境”這一概念早已轉(zhuǎn)移，可以說是符號化的，也可以說是象征的，甚至是通感的，這里已不再限于銘刻于人物身上的那條標(biāo)線了。

素材上說，基本的草木、山石、人，構(gòu)成了這一階段作品的視覺主體。無法用視覺邏輯描述的是大面積的留白，白即空間，適用于平面繪畫，也同理于可穿梭的空間。這似乎可以從江南園林中找到相似的依據(jù)，言有盡而意無窮?；舨ㄑ笙壬庥诟味系貙嵺`傳統(tǒng)的、品格化的審美，而非簡單的語言堆砌，但不得不說，從觀看角度來講，觀看這個行為已經(jīng)變成了某種體驗，確切地說，不僅僅只有看。這種體驗既通俗又顯得孤傲。

人，從抒情轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀粩⑹?，有一種昂揚(yáng)到低沉進(jìn)而婉轉(zhuǎn)的進(jìn)程。我最喜歡霍波洋先生中期的作品，例如《展示NO1》，但這一系列語言相對于后一階段而言還是處在模糊之中，盡管其刻度分明。這代表了他最激烈的一個時期，2015年以后他也試圖重新拾起這個系列作品。在形式語言到媒介、材料乃至內(nèi)容的高度統(tǒng)一，拿捏的分寸是思想和勞動的共同推進(jìn)，更何況，霍波洋先生仍嘗試之中。

《民國人家》70x35x50cm瓷、不銹鋼 2013

人物檔案

霍波洋，1956年出生于沈陽市，1982年于魯迅美術(shù)學(xué)院雕塑系獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，1988年于魯迅美術(shù)學(xué)院雕塑系獲文學(xué)碩士學(xué)位，留校任教，1997年任教于韓國圓光大學(xué)校美術(shù)學(xué)院雕塑系，為期一年。魯迅美術(shù)學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)系教授，中國雕塑學(xué)會副會長，全國城市雕塑藝術(shù)委員會副主任，中國工藝美術(shù)協(xié)會雕塑專業(yè)委員會副主任，中國雕塑院特聘雕塑家，中國國家畫院研究員。

（作者：云浩 2011-2018就讀于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，本文圖片均由霍波洋先生提供）