文/齊嶼 圖片來自《如果國寶會說話(第三季)》
這檔豆瓣均分9.4的寶藏節(jié)目,又出新番了!
悶聲放大招的制作團隊,先是以一段“國寶Rap”先導片,沖破次元壁。緊接著又放出一組由黃海操刀設計的鏡像海報,既有時光折疊之趣,亦有“以史為鏡”之意。
鏡像系列海報
而后,自6月13日“文化和自然遺產(chǎn)日”起,接連5天,每天5集,一共獻上了來自18家博物館的25件國寶。
一口氣看完,只覺余韻繞梁,妙哉妙哉。
百集紀錄片《如果國寶會說話》系列,總共跨越8000年,圍繞100件國寶展開敘述。前兩季中50件國寶的故事已從新石器時代講到秦漢,本季則穿越魏晉南北朝,走向那個“發(fā)光的大唐”。
第三季部分國寶solo海報
在魏晉南北朝至隋唐時期的中國,繪畫、書法、雕塑、瓷器、音樂等都迎來一個高峰,金銀器制作工藝、巨型雕塑等領(lǐng)域甚至已達巔峰時期。
本季便選取了多個門類的25件國寶,且用比前兩季更大膽、更多元的敘事及視覺呈現(xiàn)方式,來展示寶藏及其所承載的技藝、審美、文化和生活記憶。本文挑選了片中部分藝術(shù)寶藏,與君一睹為快。
這些畫,動起來好美
“洛神有多美?旅人如此形容:翩若驚鴻,婉若游龍;榮曜秋菊,華茂春松;又如云籠月,雪回風般朦朧。”
耳聞詩意的旁白與輕靈的配樂,只見泛黃畫卷中有一陣微風吹起,拂動落葉、水波、流云和伊人的裙裾——相傳母本為東晉顧愷之所作、長逾5米的繪畫瑰寶《洛神賦圖》,就這么在屏幕中“活”了起來。
靜態(tài)文物動態(tài)化,使這些古老形象煥發(fā)了奇妙的生機。動畫師張雅欣在描述制作《洛神賦圖》時如此說道:“我感嘆畫作的精妙,空靈,飄逸,行云流水,形神兼?zhèn)洌鐗艟骋话忝烂睢!?/p>
而被網(wǎng)友贊嘆“旁白加分”的解說楊晨,則表示:“錄音過程是很感性的。說‘風’字的時候,氣息吹過口腔,與嘴唇摩擦,喉嚨發(fā)力。這股氣息要多長?這口氣與嘴唇的摩擦是多大的力度?嘴閉到多小,才是我們想要的這個‘微風’呢?”
而這股“微風”,又從山水畫卷,吹向敦煌洞窟。
《飛天》一集中,莫高窟壁畫中的眾飛仙也乘上這股清風,飄浮,升騰,起舞。以第一人稱展開的自述,則如詩、如耳語,帶引觀者隨之且歌且舞,飛越這場一千六百余年的幻夢。
《敦煌經(jīng)變畫》中,莊嚴大氣的唐代大型經(jīng)變畫,被重新渲染上明麗的色彩。當畫中天女“點亮”燈樹、火光在風中搖曳的一刻,令人夢回長安上元燈會的盛景,步入這唐人打造的極樂世界。
而當這股風吹至吐魯番的戈壁沙丘,吹入被譽為“地下博物館”的阿斯塔那古墓群,這里出土的《伏羲女媧圖》,便也跟著“動”了起來。
這些來自公元6~8世紀的傳說中的人類始祖,人首蛇身,盤旋相纏,揮舞著炫酷的手勢似要實力出道,誰料腰間的百褶裙讓網(wǎng)友大呼“搶鏡”。
再聽得一聲馬嘶,這是到了昭陵六駿的地盤。現(xiàn)收藏于北京故宮博物院的絹本設色畫《昭陵六駿圖》經(jīng)由動態(tài)處理,畫中六匹名馬翻動腳掌,似要沖出畫布、重返戰(zhàn)場。
而從真實存在,變?yōu)闅v史圖稿、浮雕、石碑、卷軸中的紀念形象,再到今日通過先進技術(shù)“重生”,這六駿馬可謂是超越了虛實、材質(zhì)和媒介,穿越漫長時空,始終破風而行。
這些俑,實在有點“皮”
動起來的古畫美不勝收,而本季中出現(xiàn)的各種俑,則更加放飛自我,有的甚至還客串了一把情景劇。
《唐代仕女俑》一集,一聽開頭炸裂的BGM,便知事情便沒那么簡單。果然,大唐的胖妹子們“重磅”登場了。
只見一張張肉感圓臉自帶萌態(tài),讓人望而生喜;腦袋上的各式發(fā)髻一一呈現(xiàn),仿佛一場潮流大賞;臉上妝容則通過動效細細還原,好似一套經(jīng)典唐妝教程。
親切的第二人稱的稱呼(以及或幽默或熱血的應景配樂),更增強了屏幕內(nèi)外的對話感。現(xiàn)代的“我”,對這些自信自在、想胖就胖的大唐女子道出“羨慕嫉妒愛”,也正是一種借史發(fā)聲。
而待到《阿斯塔那俑與文書》一集,作為主人公的人俑們,愈發(fā)活躍了。
當新疆維吾爾自治區(qū)博物館閉館清場后,一群唐代阿斯塔那俑“睜開眼”,上演了一出博物館奇妙夜。
他們穿越回到初唐時期的西州高昌縣。熱鬧街市上,曹二、李三因經(jīng)濟糾紛打作一團,文官郭錄事上前訊問調(diào)解。
糾紛現(xiàn)場,一旁還有高調(diào)圍觀的“吃瓜群眾”
這出獨幕劇,改編自阿斯塔那古墓群中出土的文書。而通過這次別出心裁的搬演,千年前初唐西域的市井百態(tài)得以生動再現(xiàn),一個個鮮活的人俑形象也由此深入人心。
古高昌縣的熱鬧市井
這廂阿斯塔那俑剛演完吐魯番喜劇,那邊《唐彩繪十二生肖俑》又在驚悚片里亮相了。“不要再吃羊頭,否則,我可是會殺了你喲”,這一來自羊首人身“神”俑的“嚴肅警告”,出自《太平廣記》中的一則故事。
《唐彩繪十二生肖俑》中“找上門去”的羊俑
當然,拋開這出志怪小插曲,十二生肖俑本身還是憨態(tài)可掬的。它們曾在地底陪伴離世的唐官,如今則住進了陜西歷史博物館,繼續(xù)守護時間的神域。
陜博內(nèi)的十二生肖俑
同樣收藏于陜博的《唐三彩駱駝載樂陶俑》,則將大唐的音樂藝術(shù)引至我們面前。這頭從西域跋涉而來、好似在仰天鳴唱的駱駝,背上托著一支八人巡回樂團。樂團表演的,是流行于開元、天寶年間的“胡漢新聲”。
想象著駝背上傳來一支支世界音樂融合風的樂曲,怎能不令人對多元開放、蓬勃恣情的大唐心向往之?
這些金銀器,閃閃惹人愛
中國的金銀器工藝,在魏晉南北朝時期因多元文化交融而有了異域風情,至唐代時最終形成絢麗多彩、優(yōu)雅活潑的成熟風格,并成為一代盛世的標志。
銀鎏金龜負“論語玉燭”酒籌筒,出土于鎮(zhèn)江丁卯橋,造型奇巧,紋飾華美,堪稱唐代金銀器的絕唱。
唐代酒文化繁盛。這一集特別用三人對話形式的旁白,呈現(xiàn)了無酒不歡的“詩仙”李白與好友岑夫子、丹丘生三人對飲的場景。三友談笑間,關(guān)于文物的信息漸漸豐滿。而抽《論語》酒籌以助興的游戲,則被網(wǎng)友贊為古代版“大冒險”,并紛紛跪求出文創(chuàng)周邊。
《法門寺地宮茶具》一集,則呈上了中國目前所知時間最早、保存最完整、等級最高的成套茶具。
貫穿該集、朗聲誦念的旁白,再一次極大地增強了情景帶入感,引人穿越至公元873年,來到唐僖宗在法門寺奉歸佛骨的盛大法事儀式現(xiàn)場。
該套茶具便是彼時被封藏于法門寺地宮的數(shù)千珍寶之一,它是唐代金銀器制作工藝最高水平的象征。
此外,《花樹狀金步搖》中,輕如薄翼的金頭飾在簪花仕女的發(fā)髻上輕輕搖蕩,透露出亞洲裝飾美學的奧義;北周柱國大將軍李賢墓出土的鎏金銀壺,見證了絲綢之路上中外文化交流的歷史……這些承載著文化記憶、獨一無二的金銀器,怎會不惹人喜愛?
除卻以上介紹的國寶們,《如果國寶會說話》創(chuàng)作團隊還在本季展示了更多種類的寶藏,并根據(jù)每件國寶的特點,以專屬的方式進行展示。
比如,講到唐代織造藝術(shù)的代表——立獅寶花紋錦,團隊選擇以現(xiàn)代設計師的視角和編程思維,快節(jié)奏、碎片化地詮釋什么是最炫的“大唐新樣”;展示云岡石窟曇曜五窟,則新啟用了8k影像技術(shù),細細捕捉巨型造像禮佛軀體上由時間雕刻的痕跡。
展現(xiàn)“天下第一行書”《蘭亭序》時,為了讓王羲之的性情、文采和書法藝術(shù)融會呈現(xiàn),創(chuàng)作組花了近一年時間來打磨這5分鐘的短片。
修改了十幾稿之后,最終團隊選擇呈現(xiàn)的方式可謂大道至簡:將《蘭亭序》全文中的每字每筆每劃——甚至包括修改與涂抹——拆解、模擬、再次“書寫”。
伴隨情緒飽滿的旁白誦讀、豐富變換的音效,我們得以跟隨屏幕中飄逸的書寫,回到永和九年的會稽山,親睹“書圣”揮毫筆墨。短短5分鐘內(nèi),書法藝術(shù)的萬千氣象、文人的風骨與中華文化之精神,淋漓盡顯。
正是在這些與國寶親密相伴的分秒中,我們得以漫步于浩蕩的時光長廊,再一次與那個美學覺醒、文化融合的時代對話,觀古而思今,格物而致知。