2020年的6月21日是父親節(jié)，同時(shí)也正值我國(guó)的“夏至”，此時(shí)此刻一場(chǎng)“超級(jí)日環(huán)食”也已如約而至。全副武裝守候已久的日食愛(ài)好者們?cè)缫寻崔嗖蛔◎}動(dòng)起來(lái)。
注意抽煙可能會(huì)影響觀看效果
觀測(cè)設(shè)備要注意體積和重量
“追日千萬(wàn)遍，安全第一位。觀看不規(guī)范，親人兩行淚?！比帐巢豢芍苯佑萌庋塾^看，不得不說(shuō)愛(ài)好者們?yōu)榱诵蕾p這一天文奇觀真的做足了功課。畢竟如果錯(cuò)過(guò)了這次觀賞機(jī)會(huì)，就要再等十年！人生能有幾個(gè)十年啊??！
有專(zhuān)業(yè)設(shè)備便可開(kāi)心的欣賞日食了，但如果開(kāi)心到落淚也會(huì)影響觀看的
這種觀測(cè)方法沒(méi)毛病，只是效果會(huì)比較恐怖
年紀(jì)較大且頸部不太好的朋友可以躺下觀測(cè)，但要防止睡著。
實(shí)在沒(méi)有設(shè)備的也可以通過(guò)漏勺、笊籬、蒸籠等廚具利用小孔成像原理觀看。
連上述廚具也沒(méi)有的朋友只能通過(guò)樹(shù)蔭來(lái)觀看，同時(shí)注意添置廚具。
本次日環(huán)食中國(guó)位于觀賞的絕佳地帶，日環(huán)食帶主要經(jīng)過(guò)南方部分地區(qū)，而其余地區(qū)均可看到日偏食，包括北京也可以觀看到：
當(dāng)日位于北京拍攝的日偏食。
甚至還有運(yùn)氣好+攝影技術(shù)強(qiáng)的乘客，在飛機(jī)上也拍到了更為壯觀的日食：
沒(méi)準(zhǔn)人家就是為了拍攝日食才買(mǎi)的機(jī)票呢
雖然大部分人早已都懂了日食的原理，但在這里還是先簡(jiǎn)明快速的為大家闡述一下：
日環(huán)食是日食的一種。據(jù)中國(guó)科學(xué)院紫金山天文臺(tái)工程師胡方浩介紹，這次是本世紀(jì)唯一一次在中國(guó)可見(jiàn)的恰逢夏至日的日食。日環(huán)食發(fā)生時(shí)，太陽(yáng)的中心部分黑暗，邊緣仍然明亮，于是就形成了光環(huán)。
本次日環(huán)食是21世紀(jì)以來(lái)食分（指食甚時(shí)日面或月面被掩食的程度）最大的一次，非常接近全食。整個(gè)太陽(yáng)圓面超過(guò)99%的面積被遮住，僅留下一圈很細(xì)的金邊，所以也被稱(chēng)為“金邊日食”。
從古至今，日食的魅力在全世界都未曾消減。
早在公元前1948年，中國(guó)的古人已在《尚書(shū)·胤征》里留下了關(guān)于日食的記錄：“乃季秋月朔，辰弗集于房……”。另外《詩(shī)經(jīng)·小雅·十月之交》中也有記載：“十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。”
而大神莎士比亞在《麥克白》第二幕第四場(chǎng)中也描述了相應(yīng)的場(chǎng)景：“照鐘點(diǎn)現(xiàn)在應(yīng)該是白天了，可是黑夜的魔手卻把那盞在天空中運(yùn)行的明燈遮蔽得不露一絲光亮。難道黑夜已經(jīng)統(tǒng)治一切，還是因?yàn)榘讜儾恍悸睹?，所以在這應(yīng)該有陽(yáng)光遍吻大地的時(shí)候，地面上卻被無(wú)邊的黑暗所籠罩？”
由于以前人類(lèi)的科學(xué)知識(shí)和認(rèn)知能力有限，日食的每一次亮相都激發(fā)著人們的無(wú)限想象，留下了一個(gè)個(gè)傳說(shuō)故事：比如在中國(guó)很多人會(huì)說(shuō)太陽(yáng)被天狗吃掉了... ...而同樣是吃掉太陽(yáng)的動(dòng)物，越南人則認(rèn)為是青蛙，阿根廷人認(rèn)為是美洲虎，西伯利亞人認(rèn)為是吸血蝙蝠... ...非洲的一些民族的傳說(shuō)就比較浪漫，認(rèn)為這是“太陽(yáng)和月亮這對(duì)戀人在互相追逐”；而古希臘人則就比較悲情戲了，把日全食解釋成是太陽(yáng)拋棄了地球... ...
在北歐傳說(shuō)中，兩只巨狼正在天空中追逐太陽(yáng)和月亮。
全世界的類(lèi)似傳說(shuō)故事傳播很廣，一般都是通過(guò)文字記載和口口傳播，以及一些歷史文物遺跡的記錄和傳承。
古巴比倫的粘土板，記錄了公元前518年到公元前465年的日食。
納撒尼爾·洛的1777年年鑒，提到了時(shí)年1月9日發(fā)生的日食。
關(guān)于日食除了這些常見(jiàn)的傳播途徑，有沒(méi)有一些當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家通過(guò)畫(huà)作將它記錄下來(lái)呢？
Cosmas Damian Asam所繪日食畫(huà)作
有些歷史學(xué)家相信上圖是關(guān)于日全食最早的寫(xiě)實(shí)畫(huà)作。這幅畫(huà)是1735年時(shí)由十八世紀(jì)早期著名的德國(guó)畫(huà)家與建筑師Cosmas Damian Asam所繪，畫(huà)作呈現(xiàn)的不只是日全食，還有日冕以及美麗的貝利珠景像。專(zhuān)家認(rèn)為其很可能目賭了1706年或1724年、1733年的日全食后所繪。這幅畫(huà)目前懸掛在德國(guó)巴伐利亞的維爾騰保修道院。
那么這幅畫(huà)真的是最早描繪日食的藝術(shù)品嗎？下圖這幅畫(huà)是由16世紀(jì)藝術(shù)家Antoine Caron所創(chuàng)作，其首次被倫敦考陶爾德藝術(shù)學(xué)院購(gòu)得時(shí)被命名為《天文學(xué)家研究日食》：
Antoine Caron作品中的日食
16世紀(jì)的法國(guó)是一個(gè)宗教教義與迷信思想難以和諧共存的社會(huì)，自然界中被探測(cè)到的不尋常事件均被認(rèn)為具有隱秘的含義。當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為像日全食這樣的另類(lèi)事件肯定蘊(yùn)藏著某種奧秘。正是在這種社會(huì)背景下，皇后Catherine de Medici的宮廷畫(huà)家Antoine Caron通過(guò)繪畫(huà)對(duì)日食場(chǎng)景進(jìn)行了描繪，也就有了上圖的作品。如今該作品收藏于洛杉磯保羅蓋蒂博物館，標(biāo)題為《最高法院法官狄俄尼索斯轉(zhuǎn)化異教哲學(xué)家》（這也被認(rèn)為是其最初的標(biāo)題）。
那么上面這件藝術(shù)品就是最早描繪日食的么？其實(shí)還可以繼續(xù)往前刨... ...
Raphael and his workshop, Italian, 1483–1520, Isaac and Rebecca Spied upon by Abimelech, 1518–19, Fresco, Loggia, Vatican Palace。
只是這樣刨來(lái)刨去沒(méi)有意義，因?yàn)楫?huà)作上的景象究竟是不是在描繪日食，這一點(diǎn)真的是公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理，無(wú)法深究的。所以往前刨的動(dòng)作就到此為止吧... ...
以上作品對(duì)日食的描繪都有大量藝術(shù)加工和演繹在里面，而接下來(lái)這位藝術(shù)家就非常嚴(yán)謹(jǐn)了，這位之前是學(xué)物理的。
下圖是畫(huà)家Howard Russell Butler筆下的日全食，這場(chǎng)日食發(fā)生在1918年6月8日。當(dāng)時(shí)這位畫(huà)家第一次受邀與天文學(xué)家們?cè)诿绹?guó)俄勒岡使用專(zhuān)業(yè)設(shè)備共同觀察這場(chǎng)日全食，并用畫(huà)筆記錄下自己所見(jiàn)的日冕輪廓、色彩和光影：
Howard Russell Butler的日全食
因?yàn)槿帐侈D(zhuǎn)瞬即逝，留給畫(huà)家去記錄的時(shí)間相當(dāng)短暫，按照常規(guī)的寫(xiě)生方法即便你讓手臂速度×2都不夠畫(huà)的。而B(niǎo)utler在這方面則自創(chuàng)了一種速記繪畫(huà)的方法：首先很快地勾勒輪廓，并用符號(hào)記錄色彩、光影等信息，然后再憑著筆記和記憶完善畫(huà)面。
Howard Russell Butler當(dāng)時(shí)一邊觀測(cè)一邊繪制的筆記草圖
這位站油畫(huà)前的就是Howard Russell Butler，他早年間在普林斯頓學(xué)物理，不過(guò)后來(lái)還是轉(zhuǎn)向了自己心儀的藝術(shù)。可見(jiàn)對(duì)藝術(shù)是真愛(ài)。
第一次與天文學(xué)家們合作Howard Russell Butler出色地完成了作品，同時(shí)一起觀測(cè)的天文學(xué)家們都表示他的繪畫(huà)記錄十分準(zhǔn)確，給科學(xué)家提供了很好的研究參考。受到專(zhuān)家鼓勵(lì)之后，他又多次對(duì)日食進(jìn)行了繪畫(huà)記錄。下面這幅作品是1923年隆波克的日食記錄，這幅畫(huà)作展現(xiàn)了“貝利珠”景象：
Howard Russell Butler作品中的貝利珠
但只要是繪畫(huà)，多多少少就會(huì)有藝術(shù)加工在里面，而且要說(shuō)百分百?lài)?yán)謹(jǐn)?shù)某尸F(xiàn)日食根本不可能，因?yàn)楫吘谷帐车某尸F(xiàn)時(shí)間確實(shí)太短了完全不夠用。雖說(shuō)現(xiàn)在超寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)號(hào)稱(chēng)能趕超攝影了，但即便你真的把某位超寫(xiě)實(shí)大拿按在這里讓他照著畫(huà)，他也得哭... ...
所以如果非要說(shuō)百分之百的去呈現(xiàn)日食，還是得靠攝影技術(shù)。
紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館攝影部負(fù)責(zé)人杰夫·羅森海姆（Jeff Rosenheim）表示：“攝影術(shù)產(chǎn)生之后，北美地區(qū)觀測(cè)到的第一次日全食是在1854年5月26日。費(fèi)城的威廉和弗雷德里克·朗根海姆兄弟（William and Frederick Langenheim）拍攝了八張連續(xù)的銀版照片，其中七幅保存下來(lái)，目前藏于大都會(huì)博物館?！?/p>
1854年5月26日的日全食照片，紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館藏。
除此之外，還有非常多的藝術(shù)家在作品中呈現(xiàn)過(guò)日食場(chǎng)景。比如馬提亞·格呂內(nèi)瓦爾德（Matthias Grünewald）在耶穌受難圖中也經(jīng)常加入日食景象；日本版畫(huà)中也常用日食景象來(lái)增加鬼魅氣氛；現(xiàn)代藝術(shù)家約瑟夫·柯內(nèi)爾（Joseph Cornell）、羅伊·利希滕斯坦（Roy Lichtenstein）和阿爾瑪·托馬斯（Alma Thomas）等則用日食來(lái)表示對(duì)科學(xué)的敬畏。
Honoré Daumier, L'éclipse sera-t-elle totale ? , 1871
1900年，插畫(huà)家W.克蘭茲用自己的想象，描繪從月球或者其它行星看到的日食景象。
喬治·梅里愛(ài)（Georges Melies） 《日食：日月之戀》 （The Eclipse: Courtship of the Sun and Moon，1907年）
Paul Nash, Eclipse of the Sunflower, 1945 - Courtesy British Council Collection
阿道夫·戈特利布（Adolph Gottlieb）的《霧》（Mist，1961年）系列，與日食密切相關(guān)，且有場(chǎng)景本地環(huán)境符號(hào)，頗具神秘性。藏于古根海姆博物館。
阿爾瑪·托馬斯（Alma Thomas） 《日食》 1970年
羅伊利希滕斯坦， 《日食》， 1975年
戈特利布《日食圖》
薩拉·查爾斯沃思（Sarah Charlesworth）的《日全食軌跡》（Arc of Total Eclipse，1979年2月26日，出自《現(xiàn)代歷史》系列。《現(xiàn)代歷史》為一系列29幅黑白版畫(huà)）。目前見(jiàn)藏于洛杉磯藝術(shù)博物館。
通過(guò)眾多藝術(shù)家的記錄與描繪，使得原本嚴(yán)肅甚至在古代引起恐慌的天體事件變得生動(dòng)和神秘，讓人更加愿意接近和了解。打個(gè)比喻就像今天的社交平臺(tái)，日食是一個(gè)古板冷漠的id，沒(méi)有太多人去關(guān)注他；而藝術(shù)則是活潑光鮮有創(chuàng)意、擁有眾多粉絲的大V。一天藝術(shù)轉(zhuǎn)發(fā)了日食的動(dòng)態(tài)，日食的關(guān)注量馬上暴增，更多人開(kāi)始主動(dòng)愿意去了解他，日食的粉絲數(shù)量也開(kāi)始蹭蹭暴漲... ...
所以，藝術(shù)的加持真的讓日食也散發(fā)出了不一樣的迷人光彩呢。（作者：蘭紅超，圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)。）
