（清）冷枚《雪艷圖》（局部）

以仕女為繪畫對象是古代人物畫的重要題材，而仕女畫從專繪貴族婦女到泛指以美人佳麗為主人公的繪畫作品經(jīng)歷了一個漫長的過程。自唐代以來，歷代不少畫家接觸過仕女題材的繪畫，其目的或?yàn)閭鹘袒⒒驗(yàn)楸憩F(xiàn)古代女性生活、或?yàn)槭惆l(fā)作者特殊情感。周昉、張萱乃唐時(shí)仕女畫名家，后來的宋畫仕女也相當(dāng)流行，而明清時(shí)期是古代仕女畫最為興盛的時(shí)代。清代以畫仕女著稱的畫家有以宮廷畫派為代表的焦秉貞、冷枚，也有以文人畫派為代表的費(fèi)丹旭、改琦，其表現(xiàn)的仕女以閨秀與陰柔為主要特征。

宮廷富貴——焦秉貞與冷枚

（清）焦秉貞《歷朝賢后故事圖冊（十二開）——戒飭宗族》

清代宮廷畫家眾多，畫仕女的以焦秉貞和冷枚師徒為代表。康熙時(shí)期，焦秉貞成為天主教教主湯若望的門徒，官至欽天監(jiān)五官正（從事天文歷法事務(wù)）。而西洋傳教士布道時(shí)常以宗教畫為宣傳工具，又因后期結(jié)識繪畫大師郎世寧，因此在耳濡目染之下，焦秉貞學(xué)得了西畫中透視和明暗等技法。山水、花鳥、人物畫均是他涉獵的題材，而他的仕女畫多有一股富貴之氣，用筆細(xì)膩、設(shè)色明艷、意境悠遠(yuǎn)。

為宣揚(yáng)封建的倫理綱常，給宮廷里的妃嬪們樹立行為楷模，焦秉貞創(chuàng)作了《歷朝賢后故事圖》冊12開。此圖冊題材取自西周文王之母、東漢明帝明德馬皇后、北宋仁宗慈圣蓸皇后等勤儉仁厚、賢淑孝順的妃嬪故事，而畫中對題是由梁詩正書寫乾隆帝在皇子時(shí)期所作的詩句，記錄的是這些皇后、太后的事跡和對她們的評價(jià)。圖中建筑物繪制采用歐洲焦點(diǎn)透視的方法，有別于中國的傳統(tǒng)界畫。而其中的女性人物形象均顯柔弱，設(shè)色濃艷。

（清）焦秉貞《歷朝賢后故事圖冊（十二開）——親掖鑾輿》

（清）焦秉貞《歷朝賢后故事圖冊（十二開）——濯龍蠶織》

除去以繪畫用來宣教化，焦秉貞所繪制的《仕女圖》冊描繪的是宮廷女子的日常活動。在得有空閑時(shí)，她們相約一起，在春光明媚的庭院中蕩秋千、在亭臺樹蔭下梳妝、在碧波中游船賞荷……游玩自娛的同時(shí)又不失端莊柔順，使人思慕。而若細(xì)看畫中女子，則會發(fā)現(xiàn)她們有著統(tǒng)一的裝扮——即身穿漢服、頭飾金釵。

（清）焦秉貞《仕女圖冊（八開）——松閣苼歌》

盡管清朝是滿人的統(tǒng)治，但在一些圖像中，雍正、乾隆諸帝卻穿著漢服行樂，其實(shí)這種現(xiàn)象只是皇帝有意識的“虛擬”表達(dá)，意在加強(qiáng)自己作為皇帝與儒家圣賢身份的自我認(rèn)同感。因此《仕女圖》冊中的女性雖穿漢服，但這一方面宣示著統(tǒng)治者對漢族女子的“占有”，一方面以漢族代替旗裝則在審美上更能襯托女性嬌柔的姿態(tài)。不論如何，從這些畫作中我們?nèi)阅芟胂髮m中女子的豐富生活。

（清）焦秉貞《仕女圖冊（八開）——桂香濯月》

（清）焦秉貞《仕女圖冊（八開）——蓮舟晚泊》

（清）焦秉貞《仕女圖冊（八開）——柳院秋千》

師從焦秉貞的宮廷畫師冷枚也是畫仕女的高手，其所表現(xiàn)的一般也是貴族女性。與焦秉貞的《歷代賢后故事圖》相似，冷枚的作品《十宮詞圖》冊描繪的也是歷代賢德后妃或貴妃女子的故事，教育意義濃厚，題詩為梁詩正所寫弘歷繼位前所作的詩句。

然而，鑒于此圖冊只是承擔(dān)著“成教化、助人倫”的功用，冊中建筑并非歷代宮廷建筑，而只是充當(dāng)人物故事的背景，且?guī)в懈嘌b飾性色彩。冷枚所用的“海西畫法”是在中國傳統(tǒng)界畫的技法上，運(yùn)用透視法增強(qiáng)畫面的空間深度感，并以明暗關(guān)系區(qū)分陰陽向背。

（清）冷枚、梁詩正《十宮詞圖冊（十開）——楚宮》

（清）冷枚、梁詩正《十宮詞圖冊（十開）——漢宮》

（清）冷枚、梁詩正《十宮詞圖冊（十開）——吳宮》

提到冷枚，就不得不提到他的一件經(jīng)典作品——《春閨倦讀圖》。畫中表現(xiàn)一女子一手托腮、一手握書的倦怠形象。女子身邊的一切事物都頗為講究，懸于墻上的畫幅、笛子；立于花架上的瓶花；臥于腳邊的小狗以及精致古樸的家具……無一不襯托出此女的“大家閨秀”之感，而其素色衣裙和素色花鈿也為她增添了幾分嫵媚氣韻。閨中雖寂寞，但仍不失生活情趣。

（清）冷枚《春閨倦讀圖軸》（局部）

焦秉貞與冷枚師徒活躍于康雍乾三朝，為宮廷繪制了大量作品，不論是仕女還是宮中生活場景都透露出富貴氣象，端莊典雅，而他們所使用的“海西畫法”則是中西結(jié)合的結(jié)果。

文人清雅——改琦與費(fèi)丹旭

生活年代稍后的仕女畫家改琦與費(fèi)丹旭則與焦秉貞與冷枚所畫的仕女有著截然不同的面貌，前者屬于文人畫派，所畫仕女更顯陰柔、淡雅飄逸。改琦出生于文人薈萃、書畫鼎盛的松江（今上海）地區(qū)，青少年就有了一定的藝術(shù)成就，后周游江南周邊各地，領(lǐng)略江湖名勝、交游眾多文人。

改琦善畫人物、花竹，尤以仕女畫最為著名。其仕女畫學(xué)遠(yuǎn)近名家之法，尤推崇明唐寅、仇英等人落墨潔凈、設(shè)色妍雅的氣韻格調(diào)，造型纖細(xì)、敷色清雅，創(chuàng)立了仕女畫新的體格，時(shí)人稱“改派”。《柳蔭逸趣圖卷》中出現(xiàn)七位女子，分別表現(xiàn)采摘花草、對鏡理妝、靜坐閑談的場景，樹石背景簡逸，人物與景物的勾勒、設(shè)色技法均學(xué)自仇英。

（清）改琦《柳蔭逸趣圖卷》（局部）

他的另一件作品《元機(jī)詩意圖軸》畫面也相當(dāng)簡潔，僅有一神情落寞的女子側(cè)坐于藤椅上，左手持一書卷。作者用輕柔簡練之筆、以淺淡的墨線勾勒出元機(jī)的身形，展現(xiàn)出一位身材瘦削、面容憔悴、目光幽怨的仕女形象，這正是文人畫家刻意追求的“清淑靜逸”之趣。

（清）改琦《元機(jī)詩意圖軸》

與改琦齊名的另一位清代仕女畫家是費(fèi)丹旭，其父費(fèi)宗騫善畫山水，少時(shí)深得家傳，后游跡于江浙閩山水間，與當(dāng)時(shí)的書畫家多有往來。費(fèi)丹旭善畫山水、花卉，而他筆下的美人頗有“小家碧玉”之態(tài)，優(yōu)美自然。《探梅仕女圖軸》描繪了一位采梅仕女，她站在溪石上，左手抱著梅干，右手欲攀樹探梅，一位面容俊俏、身材婀娜、俏皮可愛的女子躍然紙上。此畫筆墨細(xì)柔、設(shè)色淡雅，體現(xiàn)出費(fèi)丹旭仕女畫的特色。

（清）費(fèi)丹旭《探梅仕女圖軸》

《十二金陵圖冊》是根據(jù)曹雪芹名著《紅樓夢》中對林黛玉、薛寶釵、李紈、史湘云等12位女性的描述而繪制出栩栩如生的女子形象。所有圖像均為“一景一人”的配置，背景為山石、樹木、房舍，執(zhí)扇撲蝶為人謹(jǐn)慎的寶釵、持鋤葬花孤高清冷的黛玉、端坐書旁曼妙溫柔的妙玉等人的氣質(zhì)在淡雅的環(huán)境中被襯托而出。清秦祖永《桐陰論畫》言費(fèi)丹旭“補(bǔ)景仕女，香艷中更饒妍雅之致，一樹一石，雖未能深入古法，而一種瀟灑之致頗極自然。”

（清）費(fèi)丹旭《十二金釵圖冊（十二開）——寶釵撲蝶》

（清）費(fèi)丹旭《十二金釵圖冊（十二開）——黛玉葬花》

若細(xì)看費(fèi)丹旭筆下的各類女性，她們都有著鴨蛋臉、柳葉眉、櫻桃小口，并有朱紅點(diǎn)唇，身材瘦削，似有種“弱不禁風(fēng)”之感，這不僅與改琦所表現(xiàn)的女子形象大體相同，而且反映著當(dāng)時(shí)仕女畫的審美風(fēng)尚。

（清）費(fèi)丹旭《十二金釵圖冊（十二開）——妙玉品茶》

（清）費(fèi)丹旭《十二金釵圖冊（十二開）——李紈讀書》

仕女畫在清代尤其受歡迎，其地位甚至與山水、花鳥等題材比肩，女子的刻畫也不再局限于貴婦，而能關(guān)注到仙女、農(nóng)村婦女、小說戲曲人物、歷史人物、青樓女子等各類身份的女性。然而，不論是宮廷畫家焦秉貞、冷枚還是文人畫家改琦、費(fèi)丹旭，女子的“纖弱”特質(zhì)都被他們視為審美追求，這也深刻地體現(xiàn)在他們各自的作品中。（作者：孔霞莉）

近期，“江南佳麗——蘇州博物館藏仕女畫精品展”正于蘇州博物館展出，展品匯集清代中期至近現(xiàn)代的仕女畫，其作者既有仕女畫名家如費(fèi)丹旭、改琦，亦有一些名不見經(jīng)傳而難得一見的小名家。

展覽名稱：江南佳麗——蘇州博物館藏仕女畫精品展

展覽地點(diǎn)：蘇州博物館二樓吳門書畫展廳

展覽時(shí)間：2020年5月18日——8月16日