座談活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

9月23日，2020“策展與未來(lái)”青年策展人系列學(xué)術(shù)座談活動(dòng)最后一場(chǎng)座談“全球與本土”，在中華世紀(jì)壇發(fā)布廳順利舉行?；顒?dòng)分為上午、下午兩場(chǎng)，分別由吳作人國(guó)際美術(shù)基金會(huì)“青年策展人專項(xiàng)基金”執(zhí)行長(zhǎng)、中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院院長(zhǎng)余丁教授，和吳作人國(guó)際美術(shù)基金會(huì)理事長(zhǎng)、北京大學(xué)教授、國(guó)際藝術(shù)史學(xué)會(huì)主席朱青生先生擔(dān)任學(xué)術(shù)召集人，由中國(guó)美術(shù)館研究與策劃部副研究館員柳淳風(fēng)、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長(zhǎng)王春辰擔(dān)任學(xué)術(shù)評(píng)議人。

本次學(xué)術(shù)系列座談活動(dòng)由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)策展委員會(huì)和中華世紀(jì)壇主辦，吳作人國(guó)際美術(shù)基金會(huì)“青年策展人專項(xiàng)基金”聯(lián)合主辦?；顒?dòng)由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安擔(dān)任總策劃，吳作人國(guó)際美術(shù)基金會(huì)“青年策展人專項(xiàng)基金”執(zhí)行長(zhǎng)、中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院院長(zhǎng)余丁，北京畫院院長(zhǎng)吳洪亮，中華世紀(jì)壇藝術(shù)執(zhí)行館長(zhǎng)冀鵬程擔(dān)任召集人，邀請(qǐng)8位學(xué)術(shù)召集人、8位學(xué)術(shù)評(píng)議人和41位青年策展人共同參與?；顒?dòng)包括“全球語(yǔ)境下的中國(guó)文化表達(dá)”、“建筑、設(shè)計(jì)類展覽的公共性與社會(huì)責(zé)任”、“科技創(chuàng)新與策展未來(lái)”、“全球與本土”四場(chǎng)主題座談，采取線上線下結(jié)合的方式進(jìn)行。

中華世紀(jì)壇藝術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)冀鵬程先生發(fā)表講話

座談活動(dòng)當(dāng)天，中華世紀(jì)壇藝術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)冀鵬程作為主辦方代表發(fā)言，他希望通過(guò)本次討論的組織，促進(jìn)大家思想的分享、智慧的交流，為策展行業(yè)和社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

座談活動(dòng)召集人吳作人國(guó)際美術(shù)基金會(huì)“青年策展人專項(xiàng)基金”執(zhí)行長(zhǎng)、中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院院長(zhǎng)余丁教授發(fā)言

本次座談活動(dòng)的學(xué)術(shù)召集人余丁教授主持上午場(chǎng)次并做主題發(fā)言。余丁教授提到，2020年最大的事件就是新冠疫情正在重塑全球社會(huì)，這對(duì)于全球生產(chǎn)與貿(mào)易產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖擊，并產(chǎn)生了一系列連鎖反應(yīng)。人們?cè)絹?lái)越不可能逃脫全球互動(dòng)體系帶給社會(huì)生活的深刻影響，也明顯能夠體會(huì)到這種全球與本土問題帶給我們強(qiáng)烈的感受。在一個(gè)國(guó)際交往空前加速、文化交流融合空前加劇的全球化時(shí)代，本土與全球的二元對(duì)立關(guān)系早就已經(jīng)變得混雜共生。在藝術(shù)策展實(shí)踐當(dāng)中，全球和本土的關(guān)系的處理也特別值得關(guān)注，尤其在當(dāng)下意義重大。在策展語(yǔ)境當(dāng)中，我們對(duì)藝術(shù)觀念所賦予的解釋，以及這種個(gè)人的能動(dòng)性與差異性所呈現(xiàn)出的展覽價(jià)值、態(tài)度和意義也在重塑著觀看者的理解與對(duì)全球時(shí)代文化多樣性的理解。在實(shí)踐與行動(dòng)當(dāng)中，如何處理全球蔓延的文化質(zhì)料和本土文化樣貌的關(guān)系，也是我們運(yùn)作實(shí)施策劃時(shí)所必須考慮到的問題。

紐約古根海姆美術(shù)館策展人翁笑雨連線發(fā)言（連線截圖）

紐約古根海姆美術(shù)館策展人翁笑雨通過(guò)網(wǎng)絡(luò)連線的方式參與了座談活動(dòng)，她的演講題目是《如何生活在一起？身份政治、普世性的窘?jīng)r以及對(duì)新的世界主義之渴望》。在發(fā)言中，她從新冠病毒這一全球化的疫情對(duì)美國(guó)社會(huì)帶來(lái)的影響出發(fā)，結(jié)合她個(gè)人的展覽策劃經(jīng)歷，討論當(dāng)下的我們應(yīng)該如何思考“世界主義”這一概念。

當(dāng)代藝術(shù)無(wú)疑是全球化的產(chǎn)物，獨(dú)立策展人也是在這股熱潮中發(fā)展出來(lái)的角色，然而，隨著這股熱潮的發(fā)展，不同文化之間的交流卻變得越來(lái)越困難，全球國(guó)際項(xiàng)目往往忽視了本土藝術(shù)家比重的需要，與社會(huì)問題脫節(jié)。但是這并不意味著國(guó)際性的文化藝術(shù)項(xiàng)目就此失去容身之處，我們應(yīng)該思考的是如何打破這種輿論下的狀態(tài)。最后，翁笑雨總結(jié)到“在展覽的策劃和美術(shù)館的管理中，需要構(gòu)建出能讓彼此感受到對(duì)方節(jié)奏和韻律的環(huán)境和空間，我希望這一點(diǎn)對(duì)中國(guó)的藝術(shù)文化工作者也有所啟發(fā)?！?/p>

策展人、媒體人朱小鈞

策展人、同時(shí)也是媒體人的朱小鈞，發(fā)表了題為《小趨勢(shì)：如何通過(guò)征兆感知變化？》的演講?！靶≮厔?shì)”是與“大趨勢(shì)”相對(duì)的詞語(yǔ)，是傳統(tǒng)共識(shí)之外的非共識(shí)。非共識(shí)最終藏著可以顛覆我們未來(lái)生活的關(guān)鍵變量，對(duì)于策展來(lái)說(shuō)，小趨勢(shì)可能會(huì)造就一種新的策展模式。當(dāng)下的我們正處在劇烈的變動(dòng)之中，2020年使得全球和本土的關(guān)系變得更為復(fù)雜，許多不起眼的小趨勢(shì)，可能在不經(jīng)意間成長(zhǎng)為推動(dòng)全局的力量。

對(duì)于如何判斷一個(gè)小趨勢(shì)，朱小鈞也進(jìn)行了詳細(xì)的講述，可以梳理為以下三點(diǎn)：第一，建立微觀的體感，關(guān)注年輕人和關(guān)注反常事物所代表的變化。第二，當(dāng)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小趨勢(shì)，要關(guān)注它有沒有帶來(lái)新的社會(huì)分工。第三，小趨勢(shì)往往依托于一張大的協(xié)同網(wǎng)絡(luò)，順著這張網(wǎng)還可以發(fā)現(xiàn)其他更重要的小趨勢(shì)。我們既要看到大趨勢(shì)的方向，也能夠看到小趨勢(shì)的變化，這樣能夠使得我們變得更機(jī)敏，能夠在策展和媒體實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新的可能性。

藝術(shù)家、策展人、KADIST中國(guó)項(xiàng)目總監(jiān)沈瑞筠

沈瑞筠的演講題目是《一體化還是多樣化，分還是和？——中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代生活的提示以及在策展中的體現(xiàn)》。她從自己策劃的園林系列展覽出發(fā)，以園林為切入點(diǎn)來(lái)研究和中國(guó)文化相關(guān)的議題，并試圖把這些認(rèn)知轉(zhuǎn)化到當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作和策展中。

她認(rèn)為，目前我們面對(duì)的藝術(shù)創(chuàng)作和策展中的問題，也許可以在中國(guó)傳統(tǒng)文化中找到答案?；诖耍蛉痼拊趯?shí)踐中拋棄了策展常有的主題性、時(shí)間性等常見的分類法，而是用氣場(chǎng)、意和境來(lái)組織這些作品，使展廳中每一個(gè)空間都傳達(dá)出不一樣的氣息。她希望展覽可以不僅僅作為傳達(dá)信息的工具，更可還原世界的多維性、復(fù)雜性，使觀者通過(guò)游覽，配合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的解讀，獲得具體而獨(dú)特的個(gè)人體驗(yàn)。沈瑞筠提到，“全球與本土也是一個(gè)共建關(guān)系，著眼于具體的時(shí)空問題，不給自己設(shè)一個(gè)限制，不執(zhí)著于定義和說(shuō)法，也許是解決全球問題的出路?！?/p>

策展人、設(shè)計(jì)互聯(lián)副館長(zhǎng)趙蓉

趙蓉的演講題目是《來(lái)到此時(shí)此地》，從設(shè)計(jì)互聯(lián)豐富的策展實(shí)踐出發(fā)，以《設(shè)計(jì)的價(jià)值在中國(guó)》展覽的策劃及展覽中的設(shè)計(jì)作品等具體案例，討論在全球化背景下展覽策劃中發(fā)現(xiàn)和正在嘗試解決的問題。

她提出，當(dāng)我們?cè)谑褂脕?lái)自不同文化符號(hào)的時(shí)候，也在新的地域環(huán)境下賦予了這些符號(hào)新的功能和象征意義，所以地域文化的符號(hào)也不是一成不變的。及時(shí)意識(shí)到這種變化是非常重要的事情，除此之外還要做到在全球自由運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代實(shí)現(xiàn)關(guān)懷。每一個(gè)展覽的內(nèi)容都是不能窮盡的，但是策劃每一個(gè)展覽的過(guò)程都體現(xiàn)了我們是如何看待自己，如何看待我們的文化和歷史，個(gè)體與群體，還有和創(chuàng)新之間的關(guān)系。在這一點(diǎn)上，作為策展人，能夠做的就是要傳達(dá)這些觀點(diǎn)，讓社會(huì)的復(fù)雜性能夠傳遞出去。

策展人、木木美術(shù)館聯(lián)合創(chuàng)始人雷宛螢

雷宛螢的演講題目是《西方游客與康熙南巡——在非歷史和非地緣政治的視界里做一場(chǎng)展覽》。結(jié)合美術(shù)館的策展實(shí)踐。她在陳述主題時(shí)，代入“西方游客”和“本土觀眾”兩個(gè)視角，討論如何在展覽策劃中超越歷史和地緣政治的限制。

雷宛螢認(rèn)為，作為本土策展人，在展覽策劃過(guò)程中不應(yīng)該將世界分為真實(shí)的本質(zhì)領(lǐng)域和再現(xiàn)領(lǐng)域兩部分。如果在今天當(dāng)代美術(shù)館將文物呈現(xiàn)給觀眾面前，卻沒有給觀眾帶來(lái)除了歷史以外的認(rèn)知和啟發(fā)，這個(gè)展覽可能不是木木美術(shù)館希望去做的。同時(shí)，發(fā)言以木木美術(shù)館展覽為例強(qiáng)調(diào)了美術(shù)館教育功能的重要性。

雷宛螢談到，在全球化的背景之下，展覽策劃，應(yīng)當(dāng)賦予觀眾或游客主體性。展覽作為客觀的、科學(xué)的機(jī)制，超越民族和國(guó)家的界限，構(gòu)建藝術(shù)作品中每一個(gè)個(gè)體之間的對(duì)話，而不是給觀眾增添種族和身份群體的標(biāo)簽。

學(xué)術(shù)評(píng)議人，中國(guó)美術(shù)館研究與策劃部副研究館員柳淳風(fēng)

上午場(chǎng)次的五位發(fā)言人結(jié)束演講后，學(xué)術(shù)評(píng)議人柳淳風(fēng)對(duì)發(fā)言進(jìn)行了精彩的總結(jié)和點(diǎn)評(píng)。她提到，在全球各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，都有學(xué)者對(duì)新冠疫情爆發(fā)以來(lái)的全球化發(fā)展有了新的思考和觀察，在這樣的背景下，此次座談活動(dòng)的舉辦是非常必要的，作為藝術(shù)行業(yè)從業(yè)者，我們十分有必要加入這種反思與討論。

她將翁笑雨的觀點(diǎn)總結(jié)為“新全球主義的提出，重塑世界主義”，并認(rèn)同她對(duì)于如何排除新全球化以來(lái)資本對(duì)于美術(shù)館界和策展人實(shí)踐工作的干擾這一問題的思考，這展示了作為策展人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

朱小鈞的發(fā)言則被柳淳風(fēng)總結(jié)為“教學(xué)講堂，經(jīng)驗(yàn)分享，發(fā)掘小趨勢(shì)，建構(gòu)大潮流”并提到，通過(guò)聆聽朱小鈞的發(fā)言，可總結(jié)出對(duì)于青年策展人群體而言，“發(fā)掘”是展覽策劃最重要的命題。

對(duì)于沈瑞筠的觀點(diǎn)，她概括為“借由展覽策劃，傳遞現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型過(guò)程中出現(xiàn)的文化命題”，她認(rèn)為從人的角度出發(fā)去觀察，回應(yīng)觀眾對(duì)于展覽的體驗(yàn)，以人為主體，關(guān)注動(dòng)線的舒適性上的考慮，是沈瑞筠展覽策劃語(yǔ)言的突破性特色。

趙蓉的發(fā)言可以總結(jié)為“本土價(jià)值觀在實(shí)際展覽策劃實(shí)踐中于全球評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)里的振蕩與微調(diào)”，肯定了她在策展方法論上的嘗試。

針對(duì)雷宛螢的發(fā)言她提到，作為本土比較活躍的國(guó)際化藝術(shù)機(jī)構(gòu)的策展人，面對(duì)新的世界公眾，在做展覽的時(shí)候要傳達(dá)什么樣的價(jià)值觀是非常重要的問題。她肯定了木木美術(shù)館在策展方法論上的實(shí)驗(yàn)，并將她的發(fā)言概括為“從身份視角，去探討新的全球化語(yǔ)境中東西方對(duì)話的新含義”。

圓桌討論環(huán)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)，現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言人從左至右為：柳淳風(fēng)、沈瑞筠、朱小鈞、趙蓉、雷宛螢。翁笑雨線上連線并參與討論

隨后，柳淳風(fēng)主持了圓桌討論環(huán)節(jié)，針對(duì)每個(gè)嘉賓身份，對(duì)全球化與本土文化之間的“中間狀態(tài)”、藝術(shù)商業(yè)與學(xué)術(shù)研究的關(guān)系、國(guó)際性展覽與本土觀眾的關(guān)聯(lián)以及廣東地區(qū)本土地緣文化與藝術(shù)生態(tài)樣貌變化之間的關(guān)系、文化地域性特征等重要問題進(jìn)行了討論，嘉賓結(jié)合自身情況和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)給出了豐富的解答。

學(xué)術(shù)召集人余丁教授進(jìn)行總結(jié)

最后，學(xué)術(shù)召集人余丁教授對(duì)座談活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行了精煉的總結(jié)。他指出，在今天全球化和本土這樣一種不管是矛盾 、沖突還是融合的背景下，策展人在文化對(duì)話當(dāng)中擔(dān)任了非常重要的角色，需要每個(gè)策展人的文化自覺。對(duì)全球與本土這一問題的思考，是策展人的常態(tài)工作，也是每個(gè)展覽都要面對(duì)的問題。

上午場(chǎng)次嘉賓合影

9月23日下午，2020“策展與未來(lái)”青年策展人系列學(xué)術(shù)座談活動(dòng)——“全球與本土”主題座談的下午場(chǎng)，在中國(guó)美協(xié)策展委員會(huì)辦公室主任，中華世紀(jì)壇藝術(shù)館的副館長(zhǎng)高敬的介紹下開始。

中國(guó)美協(xié)策展委員會(huì)辦公室主任、中華世紀(jì)壇藝術(shù)館副館長(zhǎng)高敬

吳作人國(guó)際美術(shù)基金會(huì)理事長(zhǎng)、北京大學(xué)教授、國(guó)際藝術(shù)史學(xué)會(huì)主席朱青生

隨后，下午場(chǎng)的學(xué)術(shù)召集人、吳作人國(guó)際美術(shù)基金會(huì)理事長(zhǎng)、北京大學(xué)教授、國(guó)際藝術(shù)史學(xué)會(huì)主席朱青生發(fā)表了講話。他首先談及在過(guò)去四十年中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展中，策展人的重要性，以及青年策展人在各自的學(xué)術(shù)研究實(shí)踐中，對(duì)于當(dāng)下共同問題的探討。再而，朱青生教授表示在當(dāng)下，策展已經(jīng)成為一個(gè)無(wú)限包容、走向未來(lái)、富有創(chuàng)造性和開拓可能的行當(dāng)，策展人的概念變得更為廣闊。在此前提下，他依次對(duì)六位即將發(fā)表主題演講的青年策展人進(jìn)行了介紹。在青年策展人開始以“全球與本土”為主題進(jìn)行演講前，朱青生教授闡明了“全球與本土”作為一個(gè)古老議題在當(dāng)下討論的意義所在——藝術(shù)家與策展人在世界發(fā)生逆流之時(shí)，反思全球與本土的關(guān)系是讓自身工作更有意義的方式，也讓世界因?yàn)椴哒褂辛硪环N可能。

南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副研究員、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒展執(zhí)行策展人徐志君

徐志君的發(fā)言題目是《臨時(shí)身份——CMAA青年策展人調(diào)查綜述》，他從自己的工作經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，討論了“青年策展人”背后的問題、現(xiàn)象，可以概括為以下幾點(diǎn)：首先，青年策展人問題與青年藝術(shù)的發(fā)掘和推廣往往相關(guān)，人們擔(dān)憂的問題也往往與青年藝術(shù)有著密切聯(lián)系，例如我們是否可能過(guò)度、過(guò)早消費(fèi)了年輕人的創(chuàng)造力等；其次，它也與機(jī)構(gòu)發(fā)生的問題伴生，藝術(shù)機(jī)構(gòu)的增長(zhǎng)也導(dǎo)致更多的從業(yè)者產(chǎn)生；第三，與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展伴生，這會(huì)引起人們對(duì)于市場(chǎng)與青年藝術(shù)家、策展人的捆綁關(guān)系的擔(dān)憂；第四，它與策展人的生活經(jīng)歷相伴生；第五，青年策展人、藝術(shù)從業(yè)者思考問題的方式隨著中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)國(guó)際化的進(jìn)程而發(fā)生了一些變化，也跟年輕的藝術(shù)家和策展人的教育經(jīng)歷有關(guān)；最后，青年策展人問題與本土化探索和一種臨時(shí)性狀態(tài)相伴生，這種臨時(shí)性狀態(tài)不僅體現(xiàn)在年齡上，也體現(xiàn)在思想狀態(tài)的過(guò)渡性特征上。

策展人，紀(jì)錄片制片人，南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館學(xué)術(shù)部主任林書傳

林書傳以《全球化與在地性的交織——以2019年“復(fù)調(diào)—東南亞”藝術(shù)項(xiàng)目為例》為題發(fā)表了演講。“復(fù)調(diào)—東南亞”是南藝美術(shù)館的自主籌劃展覽項(xiàng)目，也是從2013年來(lái)“復(fù)調(diào)－藝術(shù)生態(tài)調(diào)查“第五期。策展人林書傳在會(huì)場(chǎng)討論了“行走”的策展方法，他有意避開了畫廊與美術(shù)館推介的系統(tǒng)，始終保持著“行走的狀態(tài)”和策展人對(duì)展覽的好奇心。他還提到，如何讓觀眾通過(guò)展覽窺見策展人的邏輯，不僅是視覺上的呈現(xiàn)，還有許多其他線索需要思考。

在東南亞與藝術(shù)家相處的日子里，林書傳為自己制定了三個(gè)挑選藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)，第一是“根性”，即在地性，是扎根于土壤的藝術(shù)家所具備的性質(zhì)；第二是作品的不可替代性，第三則是作品的重量。

策展人，e-PublicArt主編，國(guó)際公共藝術(shù)協(xié)會(huì)研究員汪單

策展人、e-PublicArt主編、國(guó)際公共藝術(shù)協(xié)會(huì)研究員汪單，通過(guò)視頻連線發(fā)表了《數(shù)據(jù)視角下，你對(duì)城市公共藝術(shù)了解有多少？》的演講。汪單一直以來(lái)從事公共藝術(shù)的相關(guān)研究，她發(fā)現(xiàn)不同背景的策展人、藝術(shù)家對(duì)于“公共空間”的認(rèn)識(shí)和理解上的差異，會(huì)導(dǎo)致在對(duì)于“公共藝術(shù)”的理解上難以達(dá)成共識(shí)。汪單與上海美術(shù)學(xué)院數(shù)碼系虛擬實(shí)驗(yàn)室合作，通過(guò)城市開放數(shù)據(jù)，用數(shù)據(jù)可視化的方式來(lái)分析公共空間，試圖用數(shù)據(jù)來(lái)建立一個(gè)公共藝術(shù)的評(píng)估體系。在演講中，汪單展示了許多可視化的數(shù)據(jù)以及她的當(dāng)前研究成果，將項(xiàng)目的意義從藝術(shù)介于城市空間延展到藝術(shù)促進(jìn)城市有機(jī)發(fā)展。汪單認(rèn)為，公共藝術(shù)的發(fā)展，是一個(gè)不斷“因時(shí)因地制宜”的實(shí)踐過(guò)程?！耙驎r(shí)”這里有兩個(gè)方面，作品存續(xù)于公共空間的長(zhǎng)短，以及周邊環(huán)境的不同時(shí)期?！耙虻亍笨衫斫鉃橹苓叚h(huán)境，公共交通、公共服務(wù)、商業(yè)資源和社區(qū)活躍度等因素塑造了城市空間。希望通過(guò)公共藝術(shù)數(shù)據(jù)評(píng)估模型，提供一種“制宜”公共藝術(shù)的研究方法或是輔助評(píng)估、預(yù)測(cè)的數(shù)據(jù)服務(wù)。

策展人、寫作者，798CUBE藝術(shù)中心展覽部楊天歌

策展人、寫作者楊天歌，目前工作于796CUBE藝術(shù)中心展覽部，他以《深入自身的所在——從“佛系青年：冷漠與共”談起》為題發(fā)表了演講?！胺鹣登嗄辏豪淠c共”是他和德國(guó)策展人雅思敏·凱斯肯特普在北京歌德學(xué)院聯(lián)合策劃的群展，他將“佛系青年”的定義從主流媒體中剝離出來(lái)，強(qiáng)調(diào)其作為全世界年輕人共有態(tài)度的表達(dá)。楊天歌認(rèn)為，佛系雖然表面上自我放任，但是其背后蘊(yùn)含有力的自我表達(dá)，又反向構(gòu)成對(duì)導(dǎo)致如此心態(tài)社會(huì)重壓的消極抵抗。經(jīng)過(guò)此次展覽的舉辦，楊天歌意識(shí)到了展覽所折射的心態(tài)和相關(guān)的創(chuàng)作是綿延不斷的。于是，他在國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)考察項(xiàng)目中不斷深入邊緣藝術(shù)中心，不斷對(duì)主流以及邊緣話語(yǔ)進(jìn)行思考。與此同時(shí)，他關(guān)注本土與全球問題的知識(shí)退守與參與，尤其注重分享從自我出發(fā)，同時(shí)深入歷史與現(xiàn)狀的創(chuàng)作。

策展人，寫作者，泰康空間研究員繆子衿

遠(yuǎn)在柏林的繆子衿通過(guò)網(wǎng)絡(luò)連線的方式加入了討論，她的發(fā)言題目《全球定位：我（不）想成為你慶祝的一部分》來(lái)源于2017年她在上海喬空間與油罐藝術(shù)中心項(xiàng)目空間策劃的群展?！拔遥ú唬┫氤蔀槟銘c祝的一部分”從來(lái)不是系統(tǒng)性的理論言說(shuō)，而更像是藝術(shù)家與策展人共同工作或不合作所達(dá)成的臨時(shí)性共識(shí)。展覽從一個(gè)相對(duì)模糊“想法”開始，追蹤藝術(shù)家長(zhǎng)期進(jìn)行中的、基于過(guò)程與觀念的項(xiàng)目，或邀請(qǐng)藝術(shù)家展開在地創(chuàng)作，由此呈現(xiàn)他（她）們當(dāng)時(shí)各自的工作狀態(tài)。“你”、“我”、“慶?！倍紱]有明確的定義，也不預(yù)設(shè)假想敵，但潛臺(tái)詞是：如何實(shí)現(xiàn)一次關(guān)于“機(jī)構(gòu)批判”的嘗試。

策展研究者、英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院博士候選人聶小依

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)連線的方式與身在倫敦的聶小依取得了聯(lián)系，她本次的發(fā)言題目是《地域的過(guò)時(shí)》。她通過(guò)幾個(gè)故事的分享，表達(dá)了自己作為中國(guó)留學(xué)生被后殖民話語(yǔ)困擾的經(jīng)歷，以及她眼中的中國(guó)本土藝術(shù)家和海外華人藝術(shù)家的關(guān)系。通過(guò)翻閱檔案，聶小依發(fā)現(xiàn)有些定義已經(jīng)過(guò)時(shí)了，雖然那些現(xiàn)象或思維在今天仍然在發(fā)揮影響，但是已經(jīng)開始慢慢消解。正在成長(zhǎng)的新人們永遠(yuǎn)都有新鮮的話題可以討論。今天我們?cè)谡務(wù)撊蚝捅就恋臅r(shí)候，和90年代的討論已經(jīng)全然不同了?；蛟S這些過(guò)時(shí)是一件好事，在全球化的過(guò)程當(dāng)中，混亂里逐漸生出新的秩序誕生，人們能夠?qū)ふ业叫碌某霭l(fā)點(diǎn)。也許延續(xù)的過(guò)程并沒有非常激烈，但它們確實(shí)細(xì)微地在我們身邊發(fā)生著。

學(xué)術(shù)評(píng)議人，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長(zhǎng)王春辰

隨后，學(xué)術(shù)評(píng)議人王春辰老師對(duì)各位嘉賓的發(fā)言做了詳細(xì)的總結(jié)并提出見解。他提到，全球和本土在過(guò)去曾經(jīng)是分開的兩個(gè)議題，而如今，我們就是世界，在全球化的影響下，我們已經(jīng)成為了世界共同體的一部分。

2020年，我們面臨著新的挑戰(zhàn)，與疫情爆發(fā)有關(guān)，地緣政治和地緣沖突成為了最被關(guān)心的議題，這個(gè)議題也與本次座談活動(dòng)的主題息息相關(guān)。進(jìn)入全球系統(tǒng)后，中國(guó)發(fā)生了更大的變化，這種變化也導(dǎo)致了許多矛盾。在這樣的語(yǔ)境下，青年策展人們思考和關(guān)心的問題，有著對(duì)未來(lái)的藝術(shù)或當(dāng)下的藝術(shù)不同的出發(fā)點(diǎn)和視角。 

目前我們對(duì)于青年策展人的關(guān)注還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，王春辰老師在發(fā)言中肯定了徐志君所做的工作，為大家關(guān)注這一角色提供了很好的文本和數(shù)據(jù)的背景。

他認(rèn)為，林書傳的工作方式非常好，今天的青年策展人的重要工作之一是挑戰(zhàn)現(xiàn)有藝術(shù)機(jī)制和格局，因?yàn)楝F(xiàn)在有很多藝術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)了固化，這是應(yīng)該被質(zhì)疑和改正的。

提到汪單的發(fā)言，他認(rèn)為這種調(diào)查研究對(duì)公共藝術(shù)來(lái)說(shuō)非常有意義，也對(duì)城市的發(fā)展提供了思考，這可能是公共藝術(shù)的下一輪發(fā)展趨勢(shì)，而汪單的工作恰好能夠提供很好的案例和新鮮的思路。

在王春辰看來(lái)，楊天歌所說(shuō)的“佛系青年”是一種新的自我命名，用青年人的觀察和作品來(lái)反映青年人的狀態(tài)，這恰恰反映了全球化對(duì)我們的影響。青年人的成長(zhǎng)證明了全球與本土的關(guān)系，人是全球與本土真正的象征。

談到繆子衿分享的展覽，他提到當(dāng)下海外留學(xué)成為中國(guó)藝術(shù)家的特點(diǎn)，但全球化的背景下，始終回響著強(qiáng)調(diào)回歸傳統(tǒng)的聲音，這種美學(xué)體驗(yàn)、美學(xué)感受和美學(xué)表現(xiàn)是需要關(guān)心和交流的重點(diǎn)。針對(duì)聶小依的發(fā)言，他表示，在全球化語(yǔ)境下，我們還是面對(duì)著與西方文化對(duì)話時(shí)的挑戰(zhàn)。通過(guò)這六個(gè)人的發(fā)言，我們能很清晰的看到新時(shí)代的開始，以策展的方式發(fā)現(xiàn)青年藝術(shù)同時(shí)也發(fā)現(xiàn)時(shí)代的問題，在青年策展人眼中，藝術(shù)并非傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)，而是新當(dāng)代的藝術(shù)。 

圓桌討論

在圓桌討論環(huán)節(jié)，學(xué)術(shù)評(píng)議人王春辰拋出了一個(gè)問題：對(duì)于青年策展人來(lái)講，在工作中面對(duì)上一代藝術(shù)家，是選擇接續(xù)線索，還是傾向于新的開端？

林書傳對(duì)這一問題作出了詳細(xì)的回應(yīng)。在他看來(lái)，每一代人都面臨著不同的問題和挑戰(zhàn)，每一代策展人都應(yīng)當(dāng)和自己所處的時(shí)代的問題契合好，接觸對(duì)應(yīng)的藝術(shù)家，而不是做時(shí)間跨度過(guò)長(zhǎng)的工作。

楊天歌則針對(duì)“延續(xù)”的問題進(jìn)行了發(fā)言：在越來(lái)越多的年輕藝術(shù)家傾向于使用國(guó)際上比較流行的藝術(shù)語(yǔ)言時(shí)，其探討的問題似與我們自身藝術(shù)與文化脈絡(luò)的延續(xù)性——哪怕只是近幾十年的——在失去聯(lián)系，不免讓人思考，并對(duì)“延續(xù)”的問題產(chǎn)生憂慮。汪單提到，在當(dāng)下，與其探討如何與國(guó)際尋找共同話語(yǔ)，不如把本土問題進(jìn)行進(jìn)一步研究，能夠?qū)χ袊?guó)內(nèi)部問題進(jìn)行更加深入的了解。最后，繆子衿和聶小依分別根據(jù)自己的留學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分享了自己對(duì)全球化背景下本土藝術(shù)的思考。全球與本土問題，是落在年輕一輩身上的問題。

朱青生教授進(jìn)行總結(jié)發(fā)言

嘉賓合影

最后，朱青生教授為活動(dòng)進(jìn)行了總結(jié)發(fā)言，在全球化的趨勢(shì)下，環(huán)境對(duì)青年策展人思維形成有很多不一樣的影響。年輕策展人新的時(shí)代任務(wù)，是需要再次審視如何在世界以及歷史中重新定位自己。朱青生教授表示，他對(duì)新一代有著很多的期待，他希望看到他們依舊能夠在這個(gè)世界上成為一個(gè)精神上的開拓者，成為一個(gè)藝術(shù)上的引領(lǐng)者。（文/田英凡，圖/吳作人基金會(huì)、田英凡、潘怡菲）