回顧500年藝術(shù)史，其中的一條隱線就是東西方藝術(shù)的互動。而這樣的互動，早已發(fā)生在這500年之前。比如，當(dāng)我們對璀璨的文藝復(fù)興推崇備至?xí)r，常常對它的一個源頭不置一詞。實際上，一個世紀(jì)前就不斷有學(xué)者提出，宋元便攜的卷軸繪畫和中國藝術(shù)的自然主義風(fēng)格影響了中世紀(jì)藝術(shù)，成為促成佛羅倫薩、錫耶納、羅馬等地文藝復(fù)興萌芽的直接源頭，明確體現(xiàn)在杜喬、喬托、洛倫采蒂等早期文藝復(fù)興巨匠的木版畫和濕壁畫中。這樣的影響，不僅僅表現(xiàn)在東方人的面孔、絲綢、織金錦、文字和中國傳統(tǒng)服飾紋樣出現(xiàn)在意大利文藝復(fù)興繪畫中，也不僅直觀表現(xiàn)在對中國同類題材和人物的借鑒（比如洛倫采蒂在錫耶納市政廳壁畫《好政府的功效》中的打谷場景，就與南宋樓《耕織圖》局部十分相像）。除了意大利文藝復(fù)興繪畫中這些顯而易見的中國圖像和符號，中國風(fēng)景畫和禪宗繪畫對于和諧自然的追求，以有形空間寓無形之境的中國道家和佛家精髓，也深刻影響了14世紀(jì)歐洲基督教繪畫“對超自然力量的表現(xiàn)”。法國學(xué)者艾田蒲說：“在意大利風(fēng)景畫中滲透的中國藝術(shù)風(fēng)格比在一個蒙古人的肖像中可能要深刻得多。”

布歇《中國花園》1742年布面油畫40.5cm×48cm法國貝桑松美術(shù)館藏

從西向東，16至17世紀(jì)，耶穌會士利瑪竇等精通中文的歐洲學(xué)者首次將油畫圣像、精裝銅版插圖書、雕塑帶到中國，向中國人講解西洋透視陰影和凹凸畫法。在中國藝術(shù)的接受方面，西洋藝術(shù)對明末波臣派肖像畫、清初沒骨法花鳥畫產(chǎn)生了直觀可見的影響。到18世紀(jì)，上至宮廷，下至民間，從以郎世寧和乾隆的西洋趣味為代表的清宮傳教士美術(shù)，到“仿泰西”畫法的年畫大量在江南集市上出售。這些西洋影響都早已為我們所熟知，在中外學(xué)者關(guān)于中國藝術(shù)史的著作中反復(fù)書寫，成為中國近現(xiàn)代以來持續(xù)受到西方的影響和沖擊，進(jìn)而不得不做出反應(yīng)才逐漸走向獨立自強(qiáng)的歷史鋪陳。

法國博韋皇家手工工廠《皇帝出行》

相比之下，從東向西，中國對西方的影響方面，在中外學(xué)者關(guān)于西方藝術(shù)史的主流書寫中卻常常要么一筆帶過，要么不置一詞。然而，流行于歐洲18世紀(jì)的“中國風(fēng)”（Chinoiserie），卻是西方思想史和藝術(shù)史上繞不過去的事實。在萊布尼茨、伏爾泰等人的想象中，中國這個哲學(xué)家的國度，有著比西方更優(yōu)越的政治哲學(xué)、道德和體制，它的藝術(shù)、工業(yè)與法律、政策都“堪為世界各國的楷模”。路易十五甚至仿效乾隆皇帝的春耕大典，蓬巴杜夫人則把自己想象成乾隆的香妃，在她鐘愛的宮廷畫師布歇筆下，深受中國風(fēng)影響的洛可可藝術(shù)盛極一時。中國刺繡、服飾、瓷器、漆器、家具、建筑，對歐洲17至18世紀(jì)流行的巴洛克和洛可可藝術(shù)的影響持續(xù)存在著，這個東方烏托邦在華托、布歇的畫筆下被反復(fù)描繪，濃郁的東方風(fēng)情在金碧輝煌的凡爾賽宮、德國宮殿和官邸中，在荷蘭、英國民間裝飾和工藝制品中隨處可見。

掃描二維碼購買《交織的目光：西方繪畫500年》

從10月14日開始，每天一位學(xué)者或藝術(shù)家的短視頻和精選文章將在藝術(shù)中國公眾號上連續(xù)刊登，同時在藝術(shù)中國抖音官方賬號推送，敬請期待！