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“澄懷味象”——胥建國(guó)詩(shī)集《聊了集》分享會(huì)于北京舉行

“澄懷味象”——胥建國(guó)詩(shī)集《聊了集》分享會(huì)于北京舉行

時(shí)間: 2020-10-21 13:59:34 | 來(lái)源: 藝術(shù)中國(guó)

活動(dòng)海報(bào)

2020年10月17日,由河南文藝出版社出版的胥建國(guó)詩(shī)集《聊了集》分享會(huì)在北京市中衛(wèi)御苑舉行。本次活動(dòng)由藝術(shù)家、詩(shī)人胥建國(guó)作為主講人,朱海犀先生作為特邀嘉賓。古有文人雅士的西園雅集,本次詩(shī)集分享會(huì)也是以詩(shī)會(huì)友,暢談文學(xué)與藝術(shù)。本次活動(dòng)的主持人為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院孟媛博士。

分享會(huì)嘉賓合影

《聊了集》中,聊,是托物感懷;了,是了然于心。胥建國(guó)從1990年到2019年,近三十年的時(shí)間里,在繁忙的工作、創(chuàng)作和理論研究的間隙,寫就了百余首詩(shī)句,澄懷味象,聊記心得?!读牧思分羞x取了126首詩(shī),以中國(guó)古體詩(shī)的形式寫就。正如《中國(guó)雕塑》執(zhí)行主編、美術(shù)史論家宋偉光寫道的:“胥建國(guó)的詩(shī)多涉及七言,偶及四言、五言、六言等。早年之作,秋氣寒入,中見(jiàn)苦澀。漸近,則晨暉映天,意氣風(fēng)發(fā)。胥君之詩(shī),古格律絕,皆為舊體,然思緒卻新。猶如羅振玉、王國(guó)維用體雖舊,見(jiàn)地卻新;顧頡剛用體則新,所涉深舊。余以為,詩(shī)體無(wú)所謂新舊,期旨在于所言去陳,所表至真。”

《聊了集》

胥建國(guó)的詩(shī)來(lái)源于他的生活,來(lái)源于身邊的人與事。早些年,當(dāng)孩子剛剛出生時(shí),胥建國(guó)就要離開(kāi)妻兒去讀書,當(dāng)時(shí)對(duì)于家人的思念醞釀成了他最早的詩(shī)句。于是這幾十年里,他的詩(shī)句里有對(duì)故土與親人的思念,有對(duì)已故親友的緬懷,有故友重逢的喜悅,有花鳥山林,也有真摯,有熱愛(ài)。

詩(shī)集作者胥建國(guó)手書

正如清華大學(xué)藝術(shù)博物館常務(wù)副館長(zhǎng)杜鵬飛在詩(shī)集中寫道的:“詩(shī)歌是人類最古老的文學(xué)形式,是一種用高度凝煉的語(yǔ)言表達(dá)豐富情感或敘事的文學(xué)體裁。胥建國(guó)的創(chuàng)作是脈沖式的,順其自然,決不刻意。有感則寄之于詩(shī),無(wú)感則付之闕如;興來(lái)則洋洋灑灑,興盡則一言不發(fā)?!彼麑Ⅰ憬▏?guó)的詩(shī)集按照時(shí)間順序分為了三個(gè)部分,一是1990年9月至12月間離開(kāi)妻兒赴京讀研,于忙碌中觸景生情,聊寄情懷;二是2015年至2018年與同學(xué)朋友互動(dòng)致意,聊表友情;三是2019年上半年,回望人生,感悟風(fēng)物,抒發(fā)了對(duì)親人、朋友的愛(ài)戀追念,對(duì)仁義之心、浩然之氣和寧?kù)o致遠(yuǎn)心境的仰慕與向往。詩(shī)句或平實(shí),或奇崛,是日常所見(jiàn)、所游、所交、所感,賦之以詩(shī)的形式,寄托詩(shī)人敏銳的觀察和豐富的內(nèi)心。

作者胥建國(guó)緬懷恩師李伯安的手寫詩(shī)句與青年雕塑家肖靖畫的插圖

書籍開(kāi)卷即為胥建國(guó)所選取的十二首詩(shī),以書法寫就又配以青年藝術(shù)家肖靖的插畫,詩(shī)書畫相互映照。胥建國(guó)在分享會(huì)上談到:“我覺(jué)得寫詩(shī)也要業(yè)精于勤,不恥下問(wèn),長(zhǎng)思善悟。最重要的是宗炳的‘澄懷味象’,即是以達(dá)至澄澈空明的心境來(lái)看待物象,于純凈創(chuàng)作中保有的一種悠然自足之人生態(tài)度。入世飽含大愛(ài)悲憫天下,出世盡覽空寂聊做塵泥?!?/p>

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師、雕塑家、雕塑理論家胥建國(guó)在分享會(huì)上

北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師翁劍青也在書中提到,自古以來(lái),視覺(jué)及造型藝術(shù)與詩(shī)文之間就有著不可分割的內(nèi)在關(guān)系。蘇軾所謂“詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)”,即是此意。這在中國(guó)藝術(shù)的賞析和創(chuàng)作含義上似乎成為了一種審美判斷和評(píng)價(jià)視角,也意味著中國(guó)藝術(shù)家的人文素養(yǎng)和藝術(shù)意趣的高層次追求。在胥建國(guó)詩(shī)作的體格和詞語(yǔ)中則較多地傳承了中國(guó)傳統(tǒng)格律詩(shī)的一些形式結(jié)構(gòu)和詞語(yǔ)的情韻,但所書寫的對(duì)象和內(nèi)涵卻是來(lái)自他自己現(xiàn)實(shí)的生活、情感和超越現(xiàn)實(shí)表象的心境與思緒。胥建國(guó)的詩(shī)作,雖然在基本結(jié)構(gòu)和語(yǔ)詞造境方面借用了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的一些經(jīng)驗(yàn)和方法,但他的詩(shī)卻是源于內(nèi)心和真情,其語(yǔ)言風(fēng)格也是較為通俗和暢達(dá)的;其詩(shī)作的手法和意象富有多彩的畫面感、抒情性及某些象征性;其情懷和格調(diào)在總體上傾向于灑脫、明快和奔放。這也是作為一位雕塑家兼詩(shī)者自身氣質(zhì)的自然流露。

特邀嘉賓朱海犀先生

特邀嘉賓朱海犀先生在詩(shī)集出版前曾經(jīng)給予了中肯的建議,他說(shuō)道:“我覺(jué)得有寫詩(shī)創(chuàng)作激情是第一位的。將人生的閱歷與詩(shī)情積累到某一個(gè)階段,就會(huì)文思如泉涌?!?藝術(shù)家李颯認(rèn)為藝術(shù)家都是有使命感的,他從胥先生的詩(shī)句里也能看出他對(duì)于藝術(shù)的理想與抱負(fù)。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

出版從業(yè)者范雨萌很敬佩胥建國(guó)的勤奮與堅(jiān)持。她從2018年底開(kāi)始就參與了詩(shī)集的籌備工作,“我們常說(shuō)美是一種復(fù)合的感受,這一點(diǎn)在胥老師身上體現(xiàn)的尤為突出。這種復(fù)合的美感一方面源于我們?cè)谏钪邪缪莸慕巧?,如胥老師提到的‘游子’‘孝子’‘丈夫’等,另一方面源于自身知識(shí)和文化背景的構(gòu)成。由前者發(fā)出的詠嘆是激情的、澎湃的,也是轉(zhuǎn)瞬即逝的,但由于后者的存在,在自發(fā)的基礎(chǔ)上多了自省、自覺(jué)和自律,多了承襲文脈的文人使命感,讓這些感懷的瞬間得以永恒,也有了這本詩(shī)集。這種勤勉與堅(jiān)守讓我受益匪淺。”

同樣作為出版從業(yè)者,朱潔儀也參與了詩(shī)集的籌備工作:“我也是比較早的看到大部分詩(shī)歌的人之一,我覺(jué)得胥先生雖然是一位藝術(shù)家,但是卻繼承了中國(guó)文人的詩(shī)言志傳統(tǒng)。盡管不是古典詩(shī)詞的科班出身,胥先生的詩(shī)往往會(huì)與我們的古代經(jīng)典不謀而合。譬如《聊了集》中寫給亡母的悼念之句“粉顏剎那消遁”,便與西晉太康年間的悼亡之作一脈相承;描繪愛(ài)妻的‘烏發(fā)垂地蟬翅袖’一句,就很有南朝梁簡(jiǎn)文帝蕭綱寫其觀內(nèi)人晝眠中‘簟文生玉腕,香汗浸紅紗’的宮體詩(shī)韻味;又如‘忽有雀過(guò),撲翅急翔。借問(wèn)何去,是否洛陽(yáng)?’,雖用四言,詩(shī)境間卻盡是大唐氣象,更是濫觴于唐而大盛于宋的禽言詩(shī)路數(shù)。胥先生寫詩(shī)風(fēng)格不拘一體,既有心懷天地的廣闊,又有細(xì)酌慢捻的微妙小品。這正是作為一個(gè)藝術(shù)家,對(duì)于宇宙萬(wàn)物和自我內(nèi)心的獨(dú)特觀照?!?/p>

《聊了集》中的詩(shī)句

趙維女士是北京大學(xué)出版社資深藝術(shù)編輯。她談到,起初被邀請(qǐng)參加胥老師的讀詩(shī)雅集時(shí)有點(diǎn)驚訝,因?yàn)轳憷蠋熞恢笔且砸晃恢F(xiàn)當(dāng)代雕塑家的形象出現(xiàn)在公眾面前。所以看到胥老師的詩(shī)集,尤其詩(shī)文是偏古體詩(shī)時(shí),更覺(jué)得意外。確實(shí)這在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家中不多見(jiàn)?!昂髞?lái)我仔細(xì)想了想又覺(jué)得其實(shí)不必驚訝,因?yàn)樽怨胖袊?guó)就有‘書畫同源’的傳統(tǒng),而且好的藝術(shù)家一定是有很多面、是精神世界很豐富的。這也讓我想起詩(shī)人西川曾談過(guò)的‘藝術(shù)家的開(kāi)合度’的問(wèn)題。歷史上,古代很多知名藝術(shù)家也是詩(shī)人,除卻大家都知道的蘇東坡、王維等等,一些很重要的畫家也是被遺忘的、不為人知的詩(shī)人。比如畫史上以擅長(zhǎng)畫竹而進(jìn)入畫史的文同竟寫過(guò)動(dòng)人的憫農(nóng)詩(shī);而元四家之一、以清遠(yuǎn)風(fēng)格的水竹圖著稱的倪瓚,寫的詩(shī)中竟有岳飛和屈原的影子……西方也不例外。胥老師也是這樣一位精神世界很豐富、開(kāi)合度很大、有很多面的藝術(shù)家。中國(guó)古人說(shuō)‘律己宜帶秋氣,處世宜帶春氣’,胥老師就給人這種感受——他個(gè)人十分勤奮,在自己的藝術(shù)和教學(xué)之外也很用心,這在詩(shī)集中也有反映,他善于觀察、能敏銳感悟和思考,更能堅(jiān)持記錄,讓人佩服;對(duì)于學(xué)生和后輩也很溫暖和煦,非常愛(ài)護(hù)和提攜年輕人——這次雅集胥老師邀請(qǐng)的便多是初出茅廬的青年,書中插圖也交由學(xué)生所繪?!?/p>

此外,青年藝術(shù)家肖靖、李會(huì)營(yíng)、李孟陽(yáng)、韓繼隆、鄭華康、董澤華等嘉賓也在分享會(huì)中交流了關(guān)于詩(shī)集的觀點(diǎn)。

《聊了集》中的詩(shī)句

《聊了集》中的詩(shī)句

“澄懷味象”——胥建國(guó)詩(shī)集《聊了集》分享會(huì)于北京舉行
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