“熱帶風(fēng)暴——印度尼西亞現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)敘事”開幕式嘉賓合影

2021年3月10日，清華大學(xué)藝術(shù)博物館迎來(lái)年度首個(gè)新展“熱帶風(fēng)暴——印度尼西亞現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)敘事”開幕式。

展廳現(xiàn)場(chǎng)

“熱帶風(fēng)暴”共展出70余件印尼現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展中的代表性作品，最早作品起于20世紀(jì)30年代，歷史跨度近一個(gè)世紀(jì)。展覽重視審美語(yǔ)言的多樣性，囊括了素描、繪畫、雕塑和視頻。

展廳現(xiàn)場(chǎng)

展覽中的兩條敘事主線一方面概括了不同發(fā)展階段的藝術(shù)風(fēng)格和主題，另一方面通過(guò)聚焦藝術(shù)家、團(tuán)體和學(xué)派，以及其間的聯(lián)系來(lái)勾勒印尼藝術(shù)世界的成型軌跡。

展廳現(xiàn)場(chǎng)

此次展覽的策展角度是通過(guò)展示年代與現(xiàn)場(chǎng)地貌，將藝術(shù)家和他們的作品融入印尼藝術(shù)史迂回曲折的汪流之中。每件藝術(shù)作品都是時(shí)代無(wú)法重復(fù)的烙印，提醒我們回顧過(guò)往的時(shí)光、關(guān)注當(dāng)下的現(xiàn)狀以及放眼未來(lái)社會(huì)將會(huì)遇到的問(wèn)題。

展廳現(xiàn)場(chǎng)

展廳現(xiàn)場(chǎng)

印度尼西亞是東南亞人口最多的熱帶氣候國(guó)家，在世界文化寶庫(kù)中占據(jù)著獨(dú)特的一席之地。除了本土文化中民族、語(yǔ)言和宗教傳統(tǒng)的多樣性之外，其獨(dú)特性還源于歷史上與世界上不同文明的諸多碰撞。自20世紀(jì)初以來(lái)，印度尼西亞以一種漸進(jìn)與激進(jìn)并行的方式經(jīng)歷了社會(huì)文化變革的諸多階段，從被殖民開啟的現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展成為一個(gè)日益全球化的國(guó)家。

清華大學(xué)藝術(shù)博物館副館長(zhǎng)、展覽總策劃蘇丹為媒體記者進(jìn)行專場(chǎng)導(dǎo)覽

清華大學(xué)藝術(shù)博物館副館長(zhǎng)、展覽總策劃蘇丹認(rèn)為，全球化的時(shí)代，印尼藝術(shù)很好地平衡了吸納和輸出的關(guān)系。雅加達(dá)、日惹這些城市的藝術(shù)生態(tài)非常健康，自由的思想從歷史的軀干上生出不斷結(jié)出豐碩的果實(shí)。因此參考印尼現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展變遷的歷史，會(huì)有利于我們對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展獲得一些啟示。“我相信觀賞“熱帶風(fēng)暴——印度尼西亞現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)敘事”展，會(huì)讓我們看清藝術(shù)發(fā)展和空間環(huán)境的關(guān)聯(lián)，全球化不是21世紀(jì)的新現(xiàn)象，而是由來(lái)已久的歷史事實(shí)。只不過(guò)隨著時(shí)間的推移，它牽涉到越來(lái)越廣泛的地理區(qū)域。這也是當(dāng)代藝術(shù)變得更加復(fù)雜更加綜合的原因。”

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本次展覽分為四個(gè)部分：早期先鋒、分歧地帶、走向人民、交叉路徑。

『早期先鋒』

魯?shù)婪?博尼特《三個(gè)菜販》1953

瓦爾特?施皮斯《原始森林虎蛇之斗》1928

辛杜達(dá)索諾?蘇佐佐諾《堅(jiān)不可摧的沙漠》1976

第一部分為“早期先鋒”，主要展出早期重要藝術(shù)家的代表作品。這些藝術(shù)家在爪哇島和巴厘島開創(chuàng)了一種被稱為“桑加”的藝術(shù)團(tuán)體模式（“桑加”的字面意思是“工作室”或“協(xié)會(huì)”），在印尼獨(dú)立前就已經(jīng)很活躍。“桑加”藝術(shù)團(tuán)體為作品爭(zhēng)取展出，同時(shí)也為年輕藝術(shù)家創(chuàng)造學(xué)習(xí)和實(shí)踐現(xiàn)代藝術(shù)的機(jī)會(huì)。

李曼峯《水牛牧童》1959

亨德拉·古那旺《母與子》1947

辛杜達(dá)索諾·蘇佐佐諾《自恰者》1980

『分歧地帶』

特魯巴斯·蘇達(dá)爾索諾《人像》1955

第二部分為“分歧地帶”，主要展出20世紀(jì)60年代末至80年代一些嶄露頭角的藝術(shù)家的作品。這一時(shí)期是藝術(shù)學(xué)院發(fā)展的鼎盛時(shí)期，許多藝術(shù)家職業(yè)生涯的起點(diǎn)都是雅加達(dá)、萬(wàn)隆或日惹的藝術(shù)學(xué)院的畫室和講臺(tái)。

哈里加迪·蘇馬迪加加《梅拉斯蒂儀式》1972

這一時(shí)期藝術(shù)討論的焦點(diǎn)是“抽象-形式主義”（盛行于萬(wàn)隆）與“社會(huì)-現(xiàn)實(shí)主義”（盛行于日惹）之間的分歧。但正如展覽所示，二者之間的邊界事實(shí)上并不明顯，也并非一直存在，不同傾向的藝術(shù)作品之間差別往往僅體現(xiàn)在主題和風(fēng)格之中。

扎伊尼《山羊》1977

『走向人民』

蘇查納·克爾頓《挖土豆的人們》1986

阿姆魯斯?納塔爾西亞《解渴》1962

第三部分“走向人民”的作品數(shù)量較少，主要展出20世紀(jì)60年代的一批藝術(shù)作品。這批作品描述社會(huì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和手法對(duì)后來(lái)的藝術(shù)家有極大啟發(fā)。

佐科·佩基克《我的火車不久停》1989

『交叉路徑』

F.X.哈索諾《諾賈的回憶2》2014

斯里·阿斯塔里《玫瑰人生》2006

本次展覽作品最多的是第四部分“交叉路徑”，展出具有不同傾向和藝術(shù)立場(chǎng)的各類流派的作品。

德德?埃里?蘇普里亞《混凝土施工》1996

尼約曼·馬斯里亞迪《我抓住它了》2008

1998年，印尼進(jìn)入后蘇哈托時(shí)代，政府逐漸放寬了審查制度，藝術(shù)家有更多機(jī)會(huì)登上國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)，藝術(shù)發(fā)展也進(jìn)入全新時(shí)期。這部分展出的藝術(shù)家已經(jīng)在一個(gè)日漸全球化的藝術(shù)世界博得一席之地。

紐曼·努亞塔《婆羅浮屠6》2019

伊萬(wàn)?努爾《甲殼蟲球》2018

展覽中呈現(xiàn)的主要作品源自印尼收藏家林運(yùn)強(qiáng)先生的收藏，其他作品來(lái)自林大藝術(shù)中心等藝術(shù)機(jī)構(gòu)的支持。林先生是清華大學(xué)建筑學(xué)院1966屆校友，華裔印尼企業(yè)家，同時(shí)也是一位著名的印尼現(xiàn)代藝術(shù)品收藏家、贊助人。

埃?尼約曼?馬斯里亞迪《老大哥們》2000

尤斯蒂安·賈芬·維比索諾《詩(shī)意的社會(huì)》2016-2018

庫(kù)辛·塞蒂亞迪卡拉《咸魚2000》2000

他的藝術(shù)收藏自20世紀(jì)80年代開始，目前擁有相當(dāng)數(shù)量的現(xiàn)代印尼藝術(shù)家的歷史性作品。如今，他已成為印尼最大的藝術(shù)收藏家之一。當(dāng)代印尼藝術(shù)是他大量而廣泛的收藏品中的主力軍，詳盡而豐富地展現(xiàn)了當(dāng)代印尼藝術(shù)敘事。

清華大學(xué)藝術(shù)博物館常務(wù)副館長(zhǎng)杜鵬飛主持開幕式

清華大學(xué)副校長(zhǎng)、教務(wù)長(zhǎng)楊斌致辭

清華大學(xué)藝術(shù)博物館副館長(zhǎng)、展覽總策劃蘇丹致辭

清華大學(xué)60級(jí)校友、中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)原會(huì)長(zhǎng)杜鈺洲致辭

展覽開幕式由清華大學(xué)藝術(shù)博物館常務(wù)副館長(zhǎng)杜鵬飛主持，清華大學(xué)副校長(zhǎng)、教務(wù)長(zhǎng)楊斌，清華大學(xué)藝術(shù)博物館副館長(zhǎng)、展覽總策劃蘇丹，清華大學(xué)校友、中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)原會(huì)長(zhǎng)杜鈺洲先后致辭。

清華大學(xué)60級(jí)校友、藝術(shù)收藏家、展覽總策劃林運(yùn)強(qiáng)先生的視頻寄語(yǔ)

楊斌副校長(zhǎng)與清華大學(xué)建筑學(xué)院黨委書記張悅共同向林運(yùn)強(qiáng)先生對(duì)建筑館北樓的捐贈(zèng)表示感謝

開幕式播放了清華大學(xué)校友、藝術(shù)收藏家、展覽總策劃林運(yùn)強(qiáng)先生的視頻寄語(yǔ)。楊斌副校長(zhǎng)與清華大學(xué)建筑學(xué)院黨委書記張悅共同向林運(yùn)強(qiáng)先生的捐贈(zèng)表示感謝。

展覽將在清華大學(xué)藝術(shù)博物館三層展廳展出至7月18日。