《隱魚的城》展覽現(xiàn)場

北京SKP，全球標(biāo)志性時(shí)尚高端型百貨。周邊車水馬龍，庭內(nèi)熙熙攘攘，是它的日常形態(tài)。2021年春節(jié)之際，“黃河之行——地理邊界與精神故鄉(xiāng)·民間藝術(shù)展”在這里展出。皮影、社火、石獅、剪紙、水墨……這些來自原生態(tài)的藝術(shù)分別陳設(shè)于一層的藝術(shù)櫥窗、四層的K大道和RENDEZ-VOUS GALLERY，為這個(gè)國際都市的商業(yè)中心帶來了一抹不同以往的色彩。

45座來自陜北大地的石獅，最古老可追溯至元代，54件“國寶級(jí)大師”皮影，29幅當(dāng)代剪紙/水墨創(chuàng)作……這些作品與周邊的商業(yè)與時(shí)尚氣息竟然毫不違和，而且相映成章。原因?yàn)楹?？——就在于民間藝術(shù)身上流淌著的“隱秘基因”。這些基因在中國人的骨子里流淌數(shù)千年不變，而這不曾斷裂的歷史，擁有最為活躍的生命力。

隱魚的城——古老與當(dāng)代的交融

在RENDEZ-VOUS GALLERY，展出了喬曉光的剪紙和水墨作品29幅，展覽名為《隱魚的城》。這件以魚為主題的作品就在RENDEZ-VOUS GALLERY入口迎面處，是喬曉光為本次展覽專門創(chuàng)作的。

《隱魚的城——喬曉光作品展》現(xiàn)場

魚與“余”諧音，在民間文化中歷來代表著吉祥與祝福，正值跨年之際，頗為應(yīng)景。喬曉光以魚化龍，先以水墨畫出魚，再以剪刀鏤空出其形式，背后加以燈光裝置。一條活靈活現(xiàn)，在粼光中閃爍的大魚，它散發(fā)著來自民間的質(zhì)樸，同時(shí)又輝映著當(dāng)代城市的星光與時(shí)尚，一種原始矯健的生命力躍然而生。

喬曉光剪紙作品《城市風(fēng)景》

2014年，喬曉光曾為芝加哥奧黑爾國際機(jī)場創(chuàng)作了大型作品《城市風(fēng)景》，以剪紙的手法呈現(xiàn)了北京與芝加哥這兩座國際性大都市由古及今的地標(biāo)性建筑，這件長20米的作品陳列在1號(hào)航站樓通道的玻璃長廊上，古老的剪紙傳統(tǒng)與摩登城市的天際線完美融合，象征著中美友誼與芝加哥這座城市的開放，成為成千上萬游客來到芝加哥首先映入眼簾的人文景觀。在SKP的這次展覽中，這件作品的底稿首次向公眾亮相，呈現(xiàn)著剪紙這門古老的藝術(shù)在現(xiàn)代文明中起到的作用。

一名旅客從芝加哥奧黑爾機(jī)場通道走過

《隱魚的城》也是諧音“隱喻的城”。城，可以理解為城市，也可以理解為一種文明的歷史形態(tài)和現(xiàn)代形態(tài)。隱喻作為一種語言的表達(dá)與修辭手法，其在東西方文明史中的淵源很早，至今仍被人們?cè)谌粘Ｉ钫Z言中使用，成為我們情感思維和語言的一個(gè)部分。

《隱魚的城——喬曉光作品展》現(xiàn)場

“隱魚”作為展覽的主題詞，不僅因?yàn)檎褂[中有一條發(fā)光的剪紙大魚，魚對(duì)水的隱喻隱秘著更深遠(yuǎn)的意義。由“隱魚”到隱喻，此次展覽的作品以多元文化的隱喻觀念，去展示文明的記憶和源自文化遺產(chǎn)的藝術(shù)靈感。展覽中的水墨畫呈現(xiàn)了一種現(xiàn)實(shí)與歷史融合混生的隱喻語境，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合后的再生。

《神秘的石頭》展覽現(xiàn)場

神秘的石頭——從歷史到今天

從古老的陜北大地，到北京SKP四層的K大道，這些歷經(jīng)歲月塵埃的石獅子，整機(jī)得呈現(xiàn)在這里，雖然脫離了它原有的環(huán)境，但它們的表情神態(tài)始終如一。

《神秘的石頭》展覽現(xiàn)場

《神秘的石頭》所展示的石雕，全部來自畫家、教授郭慶豐的私人收藏。他將陜北大地上遺留下來的石獅，從歷史的煙塵中打撈起來，陸續(xù)收藏有上千只，最古老可追溯至元代。

窗肩獅 攝影：張冬萍

這些憨態(tài)可掬的石獅子，有的還在脖子上還系著紅絲帶。不要笑，這并非是現(xiàn)代人為了“萌態(tài)”加上去的，而是原生態(tài)里的標(biāo)配。鎮(zhèn)山石、鎮(zhèn)河石、鎮(zhèn)村石、鎮(zhèn)宅石、拴娃石、送子石、財(cái)神石、了病石……它們大小不同，形態(tài)各異，在人們的生活里承擔(dān)著不同的作用。這種“萌”不為取悅他人，而是民間藝人們黃土地上對(duì)美好的渴望與發(fā)自生命深處的吶喊。

炕頭獅 攝影：張冬萍

這些散落在黃土大地上沉重的石頭，實(shí)際上是一系列重要的文化坐標(biāo)。每一尊遺存至今的石雕，都是一段凝固了的、秘而不宣的咒語，一同堅(jiān)守著陜北大地上依舊深謀遠(yuǎn)慮的一股綿延不絕的氣息。歷經(jīng)時(shí)間積淀，這些雕刻也組成了一張較為完整的文化地圖，通過這些特別的標(biāo)識(shí)，我們可以前往它隱秘的精神空間。

《社火巡游》展覽現(xiàn)場

社火巡游——時(shí)尚大牌中的C位

在SKP一層的藝術(shù)櫥窗里，展出著來自國家級(jí)皮影制作傳承人汪天穩(wěn)、省級(jí)工藝美術(shù)大師汪海燕的皮影54件，及珍貴的皮影演奏樂器約13件。在世界各大時(shí)尚品牌的簇?fù)碇?，它們氣場絲毫不遜色，反而這些活靈活現(xiàn)的人物形象和敘事性讓它們牢牢占據(jù)了舞臺(tái)C位。

《社火巡游》展覽現(xiàn)場

社火，是春節(jié)期間流行于中國民間的一種民俗活動(dòng)。作為古老的風(fēng)俗，社火在中國有著數(shù)千年的歷史。它來源于古代勞動(dòng)人民對(duì)神明與祖先的崇拜，是遠(yuǎn)古時(shí)期巫術(shù)和圖騰崇拜的產(chǎn)物，驅(qū)邪避難、娛神娛民，意在祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，國泰民安，萬事如意。

《社火巡游》展覽現(xiàn)場

被譽(yù)為“天下第一刀”的汪天穩(wěn)是中國皮影國家級(jí)美術(shù)大師，其與當(dāng)代藝術(shù)家合作創(chuàng)作的作品曾參加威尼斯雙年展。其女汪海燕是省級(jí)美術(shù)大師。臨近年節(jié)，二位大師將皮影藝術(shù)作品《社火巡游》帶至北京SKP藝術(shù)櫥窗，展示陜西年節(jié)時(shí)社火活動(dòng)的熱鬧景象，也展現(xiàn)出三種維度的傳承：是老師與學(xué)生的，是故鄉(xiāng)與鄉(xiāng)民的，也是父親與女兒的。

乘船渡黃河

尋找源頭——黃河十四走

展覽為何叫“黃河之行”？這不僅是這些作品身上所帶的地理屬性，更隱藏著20世紀(jì)中國美術(shù)史上一段關(guān)于尋找文化源頭的傳奇——

上世紀(jì)80年代中期，徐悲鴻學(xué)生、中央美術(shù)學(xué)院楊先讓把“年畫、連環(huán)畫系”改建為“民間美術(shù)系”。他一直給人說民間藝術(shù)厲害，可到底厲害到什么程度？楊先讓覺得應(yīng)該實(shí)地考察一番，為成立之初的院系尋求學(xué)術(shù)研究的資源與基礎(chǔ)。他把目光投降了中華民族的母親河——黃河的大文化圈。

從1986年至1989年，楊先讓帶著師生揣著介紹信和筆記本，率領(lǐng)考察隊(duì)，扛著攝影器材，14次扎入黃河流域，從民間美術(shù)、傳統(tǒng)民俗、古代歷史文化三方面探訪了8個(gè)省的上百個(gè)縣鎮(zhèn)。

這是前所未有的舉動(dòng)，民間藝術(shù)浩瀚如大海，真正走進(jìn)民間后，完全摸不到脈絡(luò)。望洋興嘆的楊先讓說：“摸不著，我就要走，慢慢一點(diǎn)一點(diǎn)地走，一點(diǎn)點(diǎn)地理解?！弊罱K，4年的時(shí)間，14次考察行程形成了數(shù)十萬字的原始筆記和數(shù)千張的調(diào)研照片，楊先讓走完最后一站青海后“感覺像捅破了窗戶紙”，對(duì)女兒楊陽說，“中國民間藝術(shù)的來龍去脈，這下我通了，我給你講。”

楊先讓（右）與“剪花娘子”庫淑蘭

這些珍貴的考察手記和圖像資料，形成了與臺(tái)灣《漢聲》雜志共同打造的書籍《黃河十四走》。如今，在人類工業(yè)化和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之中，這些民間藝術(shù)的原生態(tài)以想象不到速度消失，再也尋不見蹤跡。因而，“黃河十四走”成為一次與時(shí)間賽跑的“搶救式”學(xué)術(shù)調(diào)查，成為歷史絕唱。

楊先讓考察黃河民藝的筆記內(nèi)頁

中央美院民間美術(shù)系的創(chuàng)立，以及對(duì)民間藝術(shù)考察的研究發(fā)展，培養(yǎng)了諸如徐冰、喬曉光、呂勝中、陳文驥等一眾富有中華民族文化根基的優(yōu)秀當(dāng)代藝術(shù)家。他們運(yùn)用中國民間美術(shù)的知識(shí)和哲學(xué)思想，形成了自己的藝術(shù)語言，蜚聲國內(nèi)外當(dāng)代藝術(shù)舞臺(tái)。

楊先讓說：“民間藝術(shù)是宮廷藝術(shù)、文人藝術(shù)的根。中國的版畫、年畫、連環(huán)畫很大程度上是源于民間，為什么不可以廣泛地在民間藝術(shù)土壤中去吸取，去陶冶，去創(chuàng)造一種嶄新的更有民族氣魄的藝術(shù)呢?”

《黃河十四走》（廣西師大出版社2018年再版）

中央美術(shù)學(xué)院教授喬曉光說，“追求民間藝術(shù)是個(gè)卑微的路，但又是條偉大的路，偉大不在于這是門藝術(shù)，而是在生命的過程中，這是我們心靈的家園和慰藉，是精神層面的信仰。我們說民間藝術(shù)是偉大的藝術(shù)，就因?yàn)樗鼈優(yōu)榻裉斓臅r(shí)代提供了自信、勇氣以及人性的力量?！?/p>

在楊先讓看來，正是這些典籍不載、正史不論的民間藝術(shù)，很大范圍內(nèi)成為了支撐一個(gè)民族的元?dú)??；謴?fù)一個(gè)民族的記憶，就是要恢復(fù)一個(gè)民族的元?dú)狻?/p>

（資料來源：SKPRendezvous公眾號(hào)、《三聯(lián)生活周刊》、喬曉光工作室）

展覽海報(bào)

觀展貼士

展覽名稱：黃河之行——地理邊界與精神故鄉(xiāng)·民間藝術(shù)展

展覽地點(diǎn)：北京SKP

展覽時(shí)間：2021年1月25日-3月25日