《陶瓷手記4：區(qū)域之間的交流和影響》 謝明良 著
著名陶瓷史學(xué)者謝明良教授最新力作
集結(jié)作者關(guān)于陶瓷研究的最新思考和研究
從陶瓷器的器形、紋樣、文化等角度出發(fā)
聚焦中國(guó)陶瓷在世界區(qū)域范圍內(nèi)的交流傳播
探討陶瓷背后的跨文化交流
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01
雙倍容量，400余頁(yè)巨厚冊(cè)
02
品質(zhì)保證，四色藝術(shù)紙全彩印刷
色彩細(xì)膩，精致還原中國(guó)陶瓷纖毫
03
深入淺出，原來陶瓷背后有這么多有趣故事
內(nèi)容簡(jiǎn)介
作為謝明良先生的“陶瓷手記”系列，本次由上海書畫出版社推出最新的《陶瓷手記4》，為全球首發(fā)，集結(jié)了作者最新的研究成果，聚焦中國(guó)陶瓷在世界區(qū)域范圍內(nèi)的交流傳播以及相互之間的影響，既有對(duì)陶瓷造型、紋飾的觀察，也有文化史、藝術(shù)史的討論。抽絲剝繭，深入淺出，探秘中國(guó)陶瓷背后的區(qū)域性文化因素。
謝明良，臺(tái)北市人，祖籍臺(tái)南縣
作者的話
《陶瓷手記4》所收拙著，大多是近三、四年來的寫作，但也包括幾篇增補(bǔ)改訂的舊稿，從各文篇名可以清楚看出，古陶瓷的器形、紋樣和區(qū)域之間的交流等議題仍然是筆者的興趣所在。學(xué)者對(duì)于如何處理陶瓷史議題，因人而異，手法各有巧妙不同。個(gè)人近些年來則是偏愛札記式隨筆，以及博引圖像數(shù)據(jù)來訴說陶瓷的故事，好處是有利于鋪陳壯闊的歷史舞臺(tái)。無論如何，筆者勉力以素樸的觀察和敘述試著呈現(xiàn)陶瓷史的諸面向。
專家推薦
李軍 藝術(shù)史家，中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長(zhǎng)
謝明良先生鄙人素所仰慕，他的大著幾乎每篇必讀，受益良多。如本書《“球紋”流轉(zhuǎn)》一文，以高麗和宋代為起點(diǎn)，對(duì)于著名紋飾“球紋”在東亞的傳播，以及它的前世（從埃及、希臘羅馬、波斯、粟特到中國(guó)）和今生（明清時(shí)代再次向西方的逆向反哺），即世界范圍內(nèi)貫穿以上三個(gè)時(shí)代的跨文化“流轉(zhuǎn)”過程，做了一次令人嘆為觀止的華麗預(yù)演。
劉朝暉 復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授
歷經(jīng)幾代學(xué)人的不懈努力，中國(guó)陶瓷史的學(xué)術(shù)框架業(yè)已確立。隨著現(xiàn)代學(xué)術(shù)的日新月異，陶瓷史的研究深度和新的面向如何去進(jìn)一步拓展，成為陶瓷史家面臨的新挑戰(zhàn)。謝明良教授的陶瓷史研究，精深、厚實(shí)、寬廣，無疑會(huì)給我們以啟發(fā)。
王屹峰 浙江省博物館研究員
徜徉山林猿鳥間而后筆耕不輟，胸懷東西而又可視微知著，尤喜流俗不顧卻屢獲創(chuàng)建，但凡做學(xué)問者若能得其一便屬不易，謝明良先生研究古陶瓷，兼而有之。
目錄
第一章 器形篇
壯罐的故事
再談唐代鉛釉陶枕
《甌香譜》青瓷瓶及其他
記清宮傳世的一件南宋官窯青瓷酒盞
鳳尾瓶的故事
第二章 紋樣篇
“球紋”流轉(zhuǎn)——從高麗青瓷和宋代的球紋談起
17世紀(jì)赤壁賦圖青花瓷碗——從臺(tái)灣出土例談起
關(guān)于“龍牙蕙草”
第三章 外銷瓷篇
“碎器”及其他——17至18世紀(jì)歐洲人的中國(guó)陶瓷想象
關(guān)于金琺瑯靶碗
第四章 朝鮮半島陶瓷篇
高麗青瓷紋樣和造型的省思——從“原型”“祖型”的角度
朝鮮時(shí)代陶瓷雜識(shí)
第五章 雜記
關(guān)于“河濱遺范”
陶瓷史上的金屬襯片修補(bǔ)術(shù)——從一件以鐵片修補(bǔ)的排灣人古陶壺談起
《人類學(xué)玻璃版影像選輯·中國(guó)明器部分》補(bǔ)正
各章注釋
圖版出處
后記
精彩書摘
在中國(guó)古代，既曾將無瑕陶器的制成歸功于至德圣人，而制作陶器的陶鈞（轆轤）有時(shí)也被賦予了實(shí)際功能之外的其他意涵。中國(guó)大約是在距今五六千年前的新石器時(shí)代中期出現(xiàn)了用來修整陶器的慢輪，到了新石器時(shí)代晚期如龍山文化陶器就已采用快輪拉坯成型。就是因?yàn)橐蕴这x拉坯，制器者可隨心所欲決定器之大小高矮，所以也是王者治理天下之喻，如《史記·鄒陽(yáng)傳》：“是以圣王制世御俗，獨(dú)化于陶鈞之上?！薄都狻罚骸皾h書音義曰，陶家下圓轉(zhuǎn)者為鈞，以其能制器為大小，比之于天?！卑鸭覈?guó)萬物視為一個(gè)大的轆轤（大鈞）。顏師古注《漢書·鄒陽(yáng)傳》說得更為具體：“陶家名轉(zhuǎn)者為鈞，蓋取周回調(diào)鈞耳，言圣王制馭天下，亦猶陶者轉(zhuǎn)鈞?！倍柑杖俗魈盏摹疤照纭?，也成了圣王治理天下之喻，如《晉書·樂志》：“弘濟(jì)王憂，陶甄萬方?！鼻耙烟峒?，對(duì)舜陶河濱之德與天命象征意涵運(yùn)作至深的乾隆皇帝，也把陶鈞視為他所統(tǒng)領(lǐng)的天下。如乾隆二十二年（1757）御制《詠龍泉盤子》提到由侍衛(wèi)哈青阿進(jìn)呈的該宋代龍泉窯盤乃是發(fā)掘出土自吐魯番，因此“今遠(yuǎn)人內(nèi)面，入我陶鈞，襲而藏之，用示柔遠(yuǎn)”，真的是全身充滿政治細(xì)胞的帝王。
——節(jié)選自《關(guān)于“河濱遺范”》一文
《陶瓷手記4：區(qū)域之間的交流和影響》
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