“發(fā)現(xiàn)與激發(fā)：藝術(shù)駐地論壇”、“感知·異想：燕嶺青年藝術(shù)家駐地計劃成果展”嘉賓合影

5月22日下午，由燕嶺文化傳播主辦，打邊爐策劃的“發(fā)現(xiàn)與激發(fā)：藝術(shù)駐地論壇”在東莞燕嶺園舉辦。來自廣州、深圳、東莞、重慶、杭州的藝術(shù)駐地工作者、高校學(xué)者、藝術(shù)評論人、藝術(shù)家和媒體人共同參與了圍繞“藝術(shù)駐地”展開的分享和討論，并參觀了“感知·異想：燕嶺青年藝術(shù)家駐地計劃成果展”。

對東莞在地價值的挖掘

此次論壇源起于“燕嶺青年藝術(shù)家駐地計劃”，該計劃是由燕嶺文化傳播于2018年發(fā)起的藝術(shù)駐留項目，以開放的態(tài)度面向全球的藝術(shù)工作者，針對以當(dāng)代藝術(shù)為創(chuàng)作或研究方向的青年藝術(shù)家、策展人、研究人員、設(shè)計師公開招募，同時也通過定向邀約的形式展開駐地項目，每年一屆，一屆四期，每期有2-3位申請者入選，一期的駐地時長為兩個月。項目旨在發(fā)掘當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中具有潛力的藝術(shù)工作者，通過對當(dāng)下地域環(huán)境和文化語境的感知和深入探索，給予藝術(shù)創(chuàng)作更多的實踐以及實驗的可能性。同時，通過創(chuàng)作、交流和展示，促進項目與地方、社群之間的文化互動和交流。

“感知·異想：燕嶺青年藝術(shù)家駐地計劃成果展”顏雙艷導(dǎo)覽

目前，“燕嶺青年藝術(shù)家駐地計劃”已完成五期駐地項目，海內(nèi)外共八位年輕藝術(shù)家完成了他們的駐地研究和創(chuàng)作，成果展呈現(xiàn)了其中三位藝術(shù)家的新媒體作品和另外五位藝術(shù)家的駐地文獻，展覽已于5月15日開展，將持續(xù)到7月18日。

“燕嶺青年藝術(shù)家駐地計劃”項目負責(zé)人顏雙艷談到，駐地燕嶺園在過去四十年中緊跟時代的變化，經(jīng)歷了四代更替，從70年代末基于改革開放對于人才的需求而建立起的“自學(xué)成才大學(xué)”，到為呼應(yīng)消費、生活和商業(yè)環(huán)境的提升而向服務(wù)產(chǎn)業(yè)形態(tài)轉(zhuǎn)向的“燕嶺賓館”，再到今天配合城市發(fā)展和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型而打造的文化創(chuàng)意園區(qū)，燕嶺園每個發(fā)展時期獨特的身份意義，讓其成為了觀察過去四十多年東莞變遷的細微入口。燕嶺園作為“燕嶺青年藝術(shù)家駐地計劃”的起點和原點，為駐地創(chuàng)作提供了一個激發(fā)靈感的空間，駐地藝術(shù)家對在地文脈的發(fā)掘與創(chuàng)新，則是對燕嶺園及周邊社區(qū)獨特歷史意義的延續(xù)。駐地過程中，藝術(shù)家們通過在地創(chuàng)研和多元化的公共活動，與當(dāng)?shù)毓娺M行文化聯(lián)動，這種持續(xù)性的輸出，無疑為燕嶺園及其所輻射的珠三角地區(qū)帶來了新的文化可能性。

藝術(shù)駐地作為工作方法

在五期的駐地計劃完成之際，論壇邀請了三位來自不同地區(qū)，以不同的方式展開藝術(shù)駐地項目的藝術(shù)駐地工作者來到燕嶺園，分享各自的藝術(shù)駐地工作方法、經(jīng)驗和觀點。

“發(fā)現(xiàn)與激發(fā)：藝術(shù)駐地論壇”倪昆發(fā)言

來自重慶的器·Haus空間(Organhaus)聯(lián)合創(chuàng)辦?倪昆介紹了該空間兩條相互交織的工作主線，包括從“青年藝術(shù)家實驗項目”和“國際藝術(shù)家駐地項目”展開的系列成果。器·Haus空間持續(xù)為來自不同城市的藝術(shù)家搭建對話平臺，并以拋出議題的方式刺激新的思考，引發(fā)新的問題。在倪昆看來，駐地是一件禮物，針對主辦機構(gòu)，藝術(shù)家也針對駐地場域。倪昆還談到做駐地項目過程中的一個轉(zhuǎn)變，器·Haus空間過往會關(guān)注很多藝術(shù)之外的投射，例如對社區(qū)或社群的影響，但現(xiàn)在更看重觸及藝術(shù)生產(chǎn)的部分。因此，駐地同時也是一種不限于自身的工作方法。隨著項目的滾動，行走、調(diào)研、創(chuàng)作、展覽、文獻、出版綜合在一起，是主辦機構(gòu)不斷推陳出新的空間日常工作方法的構(gòu)建。

“發(fā)現(xiàn)與激發(fā)：藝術(shù)駐地論壇”芬雷發(fā)言

方志小說聯(lián)合發(fā)起人芬雷重點介紹了他們今年的駐地計劃“社區(qū)媒”。方志小說以偏紀實，關(guān)乎現(xiàn)場經(jīng)驗的“方志”方式與偏虛構(gòu)，關(guān)乎想象歷險的小說方式相結(jié)合，虛實并用，開啟駐地。芬雷通過自我反思，帶出方志小說當(dāng)下的工作方式，例如強調(diào)本地參與，聯(lián)合對駐地有一定研究的當(dāng)?shù)貦C構(gòu)彌補項目時間短的問題，以明確的駐地主題，解決駐地關(guān)注點易散亂的問題等。芬雷還強調(diào)先有問題再去工作，比起做作品，他更在意關(guān)于問題的協(xié)商性，以駐地推動協(xié)作機制的產(chǎn)生，以此打開新的推進問題的途徑。

“發(fā)現(xiàn)與激發(fā)：藝術(shù)駐地論壇”蔡影茜發(fā)言

廣東時代美術(shù)館學(xué)術(shù)副館長蔡影茜圍繞時代美術(shù)館自2010年開館以來的一系列駐地項目展開闡述。時代美術(shù)館在十年的駐地研究實踐中，將駐地理解為行動者的連結(jié)網(wǎng)絡(luò)，在有限的機構(gòu)資源和資金條件下，為藝術(shù)家提供創(chuàng)造性的契機與平臺，靈活多變的實踐方式不斷超越和打破駐地關(guān)于“此地此在”的經(jīng)驗和邊界，與全球發(fā)生關(guān)聯(lián)。從最早期的“開放實驗室”開始，到因疫情隔絕國際旅行的當(dāng)下，時代美術(shù)館的駐地項目都在“去展覽中心化”、“差異化的知識生產(chǎn)”與“流通網(wǎng)絡(luò)”等可能性中拓展時空想象，并與藝術(shù)家一同超脫“地方”和“全球過程”的固化感知，這些碰撞和協(xié)商背后的思考邏輯，為藝術(shù)生態(tài)貢獻了有趣的思考。

“感知·異想：燕嶺青年藝術(shù)家駐地計劃成果展”現(xiàn)場

對駐地的再發(fā)現(xiàn)和相互激發(fā)

在論壇的評議和討論環(huán)節(jié)，基于四個駐地案例的分享，主持人、分享人和評議人進行了相互激發(fā)式的探討。其中，論壇主持人，廣州美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院教授樊林針對藝術(shù)駐地項目，總結(jié)了三個特征。首先是工作方式上的不可復(fù)制性，因為藝術(shù)家和特地場域是相互嵌套的，過程中，需要全身心地、卷入式地投入進駐地工作，當(dāng)中有成功的方式也有不那么成功的，這成與不成之間正是我們討論駐地工作如何進行調(diào)整的間隙；其次，對于藝術(shù)駐地項目評價系統(tǒng)的構(gòu)建非常困難，我們無法用藝術(shù)生態(tài)中已成型的系統(tǒng)來分析，無論是藝術(shù)創(chuàng)作與駐地間的有效關(guān)系，還是整個藝術(shù)駐地項目的運作方式。以及駐地成果的藝術(shù)品質(zhì)如何判斷？駐地要不要考慮創(chuàng)意性回報？或許我們要走出固守的精英主義，才能構(gòu)建恰當(dāng)?shù)脑u估系統(tǒng)；第三點是大部分駐地藝術(shù)項目總會嘗試通過藝術(shù)來修補社區(qū)關(guān)系。我們看到美術(shù)館的責(zé)任正在分化，不少美術(shù)館所做的工作越來越遠離社區(qū)，當(dāng)我們討論藝術(shù)可以為這個地方做什么時，藝術(shù)與場域，與人的關(guān)系一直在變，這些變化需要我們進入地方，切身體驗，因此藝術(shù)駐地能為我們積累修補社區(qū)關(guān)系的經(jīng)驗。

“發(fā)現(xiàn)與激發(fā)：藝術(shù)駐地論壇”馮原發(fā)言

中山大學(xué)傳播與設(shè)計學(xué)院教授馮原認為，駐地創(chuàng)作的來源可以追溯到19世紀后期現(xiàn)代性擴張的過程，或者說，它來自于一種掌握了先進技術(shù)手段的文化對其它的“他者文化”的觀察和發(fā)現(xiàn)的基本結(jié)構(gòu)，因為從結(jié)構(gòu)上來看，所有的駐地計劃都具有早期的人類學(xué)和民族學(xué)的一些特征。也就是說，駐地計劃的起源應(yīng)該是現(xiàn)代性文化，但是，今天我們處于后現(xiàn)代的文化之中，即某種現(xiàn)代文化的生產(chǎn)方式應(yīng)該也顯示出后現(xiàn)代的特征，這就是文化多元的特征。在馮原看來，這并不可能改變現(xiàn)代性的基本結(jié)構(gòu)，因為駐地計劃仍然是一部分來自文化共同體的人們到達某一個地方，并以這個地方的文化為創(chuàng)作來源，只是，今天的觀察者不應(yīng)該與過去的完全相同，這就是說，觀察者的角色應(yīng)該獲得某種自覺的升級——他們應(yīng)該以后現(xiàn)代的立場發(fā)現(xiàn)后現(xiàn)代的問題，這也是我們用以評價這些駐地藝術(shù)創(chuàng)作的基本標準。

“發(fā)現(xiàn)與激發(fā)：藝術(shù)駐地論壇”李耀評議

深圳坪山美術(shù)館副館長李耀基于過去十多年在不同機構(gòu)游走過程中對駐地項目的參與、觀察和思考，談到藝術(shù)家如何通過駐地的肉身體驗獲得創(chuàng)造性的想象和動力，把地方性卷入到全球化的網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，而藝術(shù)創(chuàng)作對地方文化和價值共同體的回饋，是今天討論駐地創(chuàng)作的價值所在。

“發(fā)現(xiàn)與激發(fā)：藝術(shù)駐地論壇”主持人樊林

在打邊爐主編鐘剛看來，一個地方總有一套固有的話語系統(tǒng)，當(dāng)中有太多的自我設(shè)定和刻板印象，我們?nèi)绾瓮黄圃诘噩F(xiàn)實，重新審視地方？藝術(shù)駐地項目有意思的地方在于，它讓我們正視地方的豐富性，而豐富性當(dāng)中有很多可以開墾的空間，我們能從藝術(shù)駐地慢慢延伸出不一樣的地方視角。

“發(fā)現(xiàn)與激發(fā)：藝術(shù)駐地論壇”現(xiàn)場

“發(fā)現(xiàn)與激發(fā)：藝術(shù)駐地論壇”現(xiàn)場

“發(fā)現(xiàn)與激發(fā)：藝術(shù)駐地論壇”現(xiàn)場

此次藝術(shù)駐地論壇從“燕嶺青年藝術(shù)家駐地計劃”出發(fā)，四個藝術(shù)駐地項目的分享，不但呈現(xiàn)出藝術(shù)駐地項目的多樣路徑和模式，更發(fā)掘出藝術(shù)駐地多維度的能量。圍繞藝術(shù)駐地的交流，并不只為推出具有參考性的駐地模式，藝術(shù)駐地?zé)o論作為機構(gòu)空間的工作方法，還是藝術(shù)家的創(chuàng)作方法，實驗性、可生長性才是未來藝術(shù)駐地保有活力關(guān)鍵。正如藝術(shù)駐地當(dāng)中不同個體或群體間的對話往往彼此激發(fā)出新的可能性，不同的駐地項目間的碰撞則帶來對藝術(shù)駐地的再發(fā)現(xiàn)，觸發(fā)新的生長點。