中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)地圖首刊于《碧山03：去國(guó)還鄉(xiāng)續(xù)》，2013年 ? 左靖工作室
過(guò)去的四十年，中國(guó)呈現(xiàn)了人類歷史上最大規(guī)模的城市化進(jìn)程和鄉(xiāng)村遽變。在這一社會(huì)變遷的過(guò)程中，先后經(jīng)歷了以城市為中心發(fā)展轉(zhuǎn)向城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展兩大階段。不同的歷史階段需要回應(yīng)不同的命題，如果說(shuō)以城市為核心的歷史階段是在回應(yīng)“如何快速發(fā)展”的要求，那么對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的日益關(guān)注則是在回應(yīng)“如何可持續(xù)發(fā)展”。——左靖
2021年5月22日上午，由安徽大學(xué)副教授、策展人左靖策劃的展覽“鄉(xiāng)村建設(shè)：建筑、文藝與地方營(yíng)造實(shí)驗(yàn)”在景德鎮(zhèn)新落成的江西畫(huà)院美術(shù)館開(kāi)幕。
開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)，攝影：劉強(qiáng)
作為江西畫(huà)院美術(shù)館開(kāi)館展，展覽從當(dāng)下參與鄉(xiāng)村建設(shè)的富有代表性的22組參展人，包括建筑師、藝術(shù)家、社會(huì)組織/團(tuán)體等在鄉(xiāng)村工作的具體經(jīng)驗(yàn)與田野實(shí)例出發(fā)，涵蓋鄉(xiāng)村公共空間營(yíng)建、舊建筑活化利用、整村改造、藝術(shù)介入鄉(xiāng)村、美學(xué)教育、社區(qū)營(yíng)造、民間工藝發(fā)掘、民宿及其運(yùn)營(yíng)等多個(gè)主題，呈現(xiàn)了近十幾年來(lái)鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐的整體面貌和多元路徑。用策展人左靖的話來(lái)說(shuō)：“這些對(duì)于鄉(xiāng)村空間的編織、構(gòu)造與活化，為當(dāng)下的地方文化復(fù)興提供了生氣勃勃的樣本。”
強(qiáng)策展下的弱策展
談及本次展覽的發(fā)起與策展思路，左靖表示，希望此次展覽能夠?yàn)楫?dāng)下如火如荼的鄉(xiāng)村建設(shè)帶來(lái)有益的經(jīng)驗(yàn)和樣本啟示。
“近十幾年來(lái)，許多政府、社會(huì)資本、個(gè)人和機(jī)構(gòu)開(kāi)始將目光投向中國(guó)廣大的鄉(xiāng)村，各種社會(huì)力量綜合交織，形成了一股前所未有的社會(huì)潮流。對(duì)于這種運(yùn)動(dòng)式地大規(guī)模介入鄉(xiāng)村的場(chǎng)景和現(xiàn)象，我們是保持警惕的。策劃本次展覽的初衷在于，通過(guò)參展人近些年來(lái)所嘗試的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐的田野案例，為業(yè)界和社會(huì)帶來(lái)一些經(jīng)驗(yàn)和某種程度的啟示。”
安徽大學(xué)副教授、策展人左靖現(xiàn)場(chǎng)致辭 攝影：朱銳
本次展覽在策展方式上，采用了一種被左靖稱之為“強(qiáng)策展下的弱策展”方式。“我的角色更像一個(gè)召集人，把日常我關(guān)注的一些從建筑、文藝、地方營(yíng)造、民間公益等路徑介入鄉(xiāng)建的實(shí)踐性項(xiàng)目納入進(jìn)來(lái)。策展過(guò)程中，首先，我們對(duì)當(dāng)下鄉(xiāng)村建設(shè)的生態(tài)和實(shí)踐結(jié)果進(jìn)行總結(jié)；其次，我們要求參展方為參展案例提煉關(guān)鍵詞，這些關(guān)鍵詞使我們得以迅速抓住參展方介入鄉(xiāng)村的工作方法、工作路徑和工作經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)閱讀的方式幫助觀眾更深入地了解參展方的工作理念。”
江西畫(huà)院美術(shù)館（景德鎮(zhèn)）館長(zhǎng)雷子人現(xiàn)場(chǎng)致辭 攝影：朱銳
中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、策展人姜珺現(xiàn)場(chǎng)致辭 攝影：朱銳
江西畫(huà)院美術(shù)館館長(zhǎng)雷子人在開(kāi)幕式上說(shuō)道：“作為江西畫(huà)院美術(shù)館開(kāi)館的第一個(gè)展覽，本次展覽的視角聚焦于過(guò)去十年間中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)的多樣化實(shí)踐，來(lái)自不同領(lǐng)域的個(gè)體或機(jī)構(gòu)為展覽提供了與鄉(xiāng)村建筑、文藝與地方營(yíng)造實(shí)踐主題有關(guān)的圖文檔案、歷史資料、出版物、田野報(bào)告、影像記錄等綜合性研究資料。我們希望通過(guò)整合來(lái)自不同領(lǐng)域的思考和經(jīng)驗(yàn)，讓更多人關(guān)注景德鎮(zhèn)，關(guān)注中國(guó)的鄉(xiāng)村和歷史，并就如何在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代挖掘與展現(xiàn)地方文化、工業(yè)遺產(chǎn)的巨大能量展開(kāi)討論，從而為當(dāng)代鄉(xiāng)村建設(shè)提供路徑參考。”
從零開(kāi)始，不止一條路徑
左靖在現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)覽 攝影：朱銳
據(jù)策展人左靖介紹，國(guó)內(nèi)藝術(shù)家開(kāi)始明顯關(guān)注與投身鄉(xiāng)村建設(shè)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)可以回溯至2005-2008年，建筑師則要稍晚，大概是2013、2014年間。對(duì)大多數(shù)參與者來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)從零開(kāi)始的過(guò)程。“鄉(xiāng)村建設(shè)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的‘拿來(lái)主義’，即使一位有著豐富的城市建筑、規(guī)劃、設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的建筑師或藝術(shù)團(tuán)體，也不可能將城市的某些經(jīng)驗(yàn)直接照搬到鄉(xiāng)村的建設(shè)和改造中。每個(gè)參與實(shí)踐的人都多多少少不同程度地經(jīng)歷了與在地社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化，以及地理、氣候條件等由不適應(yīng)到逐漸適應(yīng)、了解，直至認(rèn)識(shí)的過(guò)程。經(jīng)過(guò)這些年的實(shí)踐，我們能夠明顯地觀察到大家摸索出了多條富有代表性的工作路徑、方法和模式，包括參與方在此過(guò)程中得到的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。”
左靖認(rèn)為，在過(guò)去的十年間，中國(guó)的城市化進(jìn)程發(fā)生了新的轉(zhuǎn)向，它與鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷形成同一問(wèn)題的一體兩面，在不同的歷史階段，回應(yīng)不同的命題。如果說(shuō)以城市為發(fā)展核心的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我們是在履行“快速發(fā)展”的需要，那么對(duì)于鄉(xiāng)村振興的全面關(guān)注，則是在回應(yīng)“如何可持續(xù)發(fā)展”的訴求。面對(duì)千城一面的非地方性（Non-place），鄉(xiāng)村似乎成了最易識(shí)別的“地方”代表——鄉(xiāng)村成為一方熱土，到鄉(xiāng)村去，逐漸成為年輕人工作和生活的選項(xiàng)。這些變化的發(fā)生，從一定程度上得益于鄉(xiāng)村實(shí)踐者們經(jīng)年累月的工作和頗具理想主義色彩的精神召喚。
當(dāng)代藝術(shù)家，廣東工業(yè)大學(xué)城鄉(xiāng)藝術(shù)建設(shè)研究所所長(zhǎng)、許村和青田計(jì)劃的發(fā)起人渠巖致辭 攝影：朱銳
在參展人、當(dāng)代藝術(shù)家，廣東工業(yè)大學(xué)城鄉(xiāng)藝術(shù)建設(shè)研究所所長(zhǎng)、許村和青田計(jì)劃發(fā)起人渠巖看來(lái)，鄉(xiāng)村建設(shè)在今天已經(jīng)被刻上了一層象征意義，它在中國(guó)文化中是一個(gè)非常重要的文化基因與文化源頭，對(duì)中國(guó)人有著家園和故土的雙重意義。“鄉(xiāng)村在今天象征的，已經(jīng)不是某一個(gè)村民口中特定的鄉(xiāng)村，它是整個(gè)中國(guó)知識(shí)分子和士大夫的家園，這也是為什么鄉(xiāng)村建設(shè)能夠喚起我們?nèi)绱藷崆榈赝渡砥渲械脑蛩凇Ｗ鳛樗囆g(shù)家來(lái)說(shuō)，以藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)是一項(xiàng)艱苦的事業(yè)，它遠(yuǎn)不是一個(gè)單一的審美活動(dòng)，而是一個(gè)廣泛連接社會(huì)、連接天地、連接人生的復(fù)雜互動(dòng)關(guān)系，是一個(gè)地域、鄉(xiāng)村整個(gè)文明的共同體。”
第17屆威尼斯建筑雙年展主題展參展建筑師、“l(fā)ine+建筑事務(wù)所”創(chuàng)始人孟凡浩致辭 攝影：朱銳
第17屆威尼斯建筑雙年展主題展參展建筑師、“l(fā)ine+建筑事務(wù)所”創(chuàng)始人孟凡浩認(rèn)為，政府、開(kāi)發(fā)商、建筑師、藝術(shù)家、各方力量和資本都在涌入，這給鄉(xiāng)村帶來(lái)了一個(gè)前所未有的發(fā)展機(jī)遇。然而，鄉(xiāng)村是一個(gè)非常復(fù)雜的生態(tài)體，建筑師的空間營(yíng)造只是其中很小一部分，更重要的是通過(guò)政策支持、體系營(yíng)造，真正解決鄉(xiāng)村的生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化這些系統(tǒng)性問(wèn)題。
中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院教授、三文建筑/何崴工作室創(chuàng)始人何崴現(xiàn)場(chǎng)講述 攝影：朱銳
西河糧油村民活動(dòng)中心，河南省信陽(yáng)市新縣西河村，2013年。 ? 何崴/三文建筑
本次展覽從建筑、文藝、地方營(yíng)造實(shí)驗(yàn)三個(gè)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的田野實(shí)踐路徑和工作維度，分別對(duì)應(yīng)了鄉(xiāng)村的空間、人文與社群三種社會(huì)情境。展覽現(xiàn)場(chǎng)，22組參展人的每份鄉(xiāng)村田野案例除以圖片、建筑模型、視頻及文獻(xiàn)資料展示外，參展人還根據(jù)自身的工作體會(huì)與創(chuàng)作理念，提煉出數(shù)個(gè)關(guān)鍵詞，為當(dāng)下的鄉(xiāng)土實(shí)踐提供了階段性的理論概括。“平民設(shè)計(jì)”“建筑針灸”和“泥鰍鉆豆腐”是在鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)之中發(fā)展出的特殊策略，“謙虛介入”“地域印記”與“快樂(lè)營(yíng)造”等則是他們進(jìn)入鄉(xiāng)村所秉承的行為準(zhǔn)則。最后，透過(guò)構(gòu)建“再用的建筑”“理想原型”和“村莊美術(shù)館”等靈巧的空間與活動(dòng)形式，立繪出一幅具體而生動(dòng)的鄉(xiāng)村建設(shè)圖景。在這些形態(tài)各異的方法之下，如何協(xié)調(diào)生態(tài)與發(fā)展、速度與節(jié)奏、主體與社區(qū)之間的關(guān)系，則是大家共有的目標(biāo)與理想的示現(xiàn)。
以下，我們擇取了部分參展人介入鄉(xiāng)村建設(shè)的田野實(shí)例，在此分享給我們的讀者。
【建筑介入】
央美鄉(xiāng)建：理想鄉(xiāng)村原型的研究
中央美院特聘教授姚東梅講述央美CAFA+RK/SP/DY鄉(xiāng)建教學(xué)項(xiàng)目 攝影：朱銳
央美鄉(xiāng)建教學(xué)展區(qū)現(xiàn)場(chǎng) 攝影：朱銳
左圖：通過(guò)“普通鄉(xiāng)村”的全新建設(shè)，改善并提高舒適度；右圖：以鄉(xiāng)村記憶的疊合與延續(xù)來(lái)保持傳統(tǒng)文化 ? 央美CAFA+RK_SP_DY鄉(xiāng)建教學(xué)-
由雷姆·庫(kù)哈斯、朱锫、呂品晶、斯蒂芬·彼得曼與姚東梅等帶領(lǐng)的央美鄉(xiāng)建教學(xué)項(xiàng)目，他們以古根海姆博物館舉辦的全球鄉(xiāng)村研究大展“鄉(xiāng)村·未來(lái)”為契機(jī)，通過(guò)對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村廣泛的調(diào)查，以“新農(nóng)村——兩個(gè)村莊的故事”，關(guān)注再生（rejuvenation）與振興（revitalization），為理想的中國(guó)村莊原型尋求理論架構(gòu)。近年來(lái)，他們展開(kāi)了對(duì)景德鎮(zhèn)西湖鄉(xiāng)四個(gè)村落的研究，包括鄉(xiāng)村原始生態(tài)及未來(lái)發(fā)展的思考。
徐甜甜：松陽(yáng)故事
徐甜甜的“松陽(yáng)故事”展區(qū)，攝影：劉強(qiáng)
徐甜甜的“松陽(yáng)故事”展區(qū)，攝影：劉強(qiáng)
“鄉(xiāng)村變遷——松陽(yáng)故事”之石門(mén)廊橋，浙江麗水市松陽(yáng)松陰溪兩岸，2018年 ? 徐甜甜_DnA建筑事務(wù)所
2014年，DnA建筑事務(wù)所開(kāi)始與松陽(yáng)縣合作，采用“建筑針灸”策略，針對(duì)不同村莊的特點(diǎn)，以小體量公共建筑介入，有機(jī)更新，針對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化元素或產(chǎn)業(yè)，結(jié)合特色旅游，在縣域范圍形成一個(gè)文化經(jīng)濟(jì)的循環(huán)系統(tǒng)。目前，松陽(yáng)縣已經(jīng)建成了松林劇場(chǎng)、紅糖工坊、王景紀(jì)念堂、石倉(cāng)契約博物館、石門(mén)廊橋、獨(dú)山驛站和水文博物館等一系列小而精、小而特、小而美的鄉(xiāng)村公共空間。
馬巖松/MAD：新與舊，藝術(shù)點(diǎn)睛
馬巖松及其團(tuán)隊(duì)相信鄉(xiāng)村的美在于她的整體性——人與人、人與鄰里、人與整體的關(guān)系。這個(gè)整體就是她的生命力。這與城市很不一樣；城市，更多是不同個(gè)體的多元疊加。建筑師在鄉(xiāng)村做的建筑，往往是個(gè)體，而非設(shè)計(jì)建造整座鄉(xiāng)村，“這樣的個(gè)體建造，對(duì)鄉(xiāng)村整體是好是壞，我們懷疑。”
馬巖松/MAD展區(qū)，攝影：珀石
光之隧道，越后妻有大地藝術(shù)祭，2018年 ? 馬巖松_MAD建筑事務(wù)
MAD此次展示的的三個(gè)作品，包括四葉草之家、光之隧道（越后妻有大地藝術(shù)祭）與大地之燈（藝術(shù)在浮梁），后兩者是以藝術(shù)作為切入點(diǎn)的鄉(xiāng)村實(shí)驗(yàn)。鄉(xiāng)村里原來(lái)的建筑，大多質(zhì)樸無(wú)華、實(shí)用至上。馬巖松團(tuán)隊(duì)嘗試用簡(jiǎn)單的“無(wú)用”的藝術(shù)筆觸，去點(diǎn)綴那些空間，讓它們與當(dāng)代精神形成化學(xué)反應(yīng)，產(chǎn)生對(duì)話。這時(shí)，空間、片區(qū)便被激活了。
孟凡浩：鄉(xiāng)愁與城市夢(mèng)
“建筑介入”展區(qū)一角，攝影：珀石
孟凡浩展區(qū)，攝影：劉欣慧
漁鄉(xiāng)茶舍，浙江杭州建德市，2021年 ? 孟凡浩
孟凡浩以杭州富陽(yáng)東梓關(guān)回遷農(nóng)居、飛蔦集·松陽(yáng)陳家鋪及建德九姓漁村的一個(gè)城鄉(xiāng)共居的聚落“漁鄉(xiāng)茶舍”等項(xiàng)目回應(yīng)策展人左靖提出的主題。以杭州富陽(yáng)東梓關(guān)回遷農(nóng)居為例，作為一個(gè)新型鄉(xiāng)村社區(qū)，這里不再是過(guò)去傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村聚落，而是有很多混居的城市人群和相應(yīng)的建筑形態(tài)，包括民宿、茶室、藝術(shù)家工作室等。孟凡浩認(rèn)為，“鄉(xiāng)愁”與“城市夢(mèng)”是當(dāng)下城鄉(xiāng)關(guān)系聯(lián)動(dòng)的群體表象。當(dāng)我們?cè)谒伎既绾芜\(yùn)用建筑學(xué)策略的空間營(yíng)造回應(yīng)不同的訴求時(shí)，似乎也在潛移默化地為都市人治愈“鄉(xiāng)愁”和為鄉(xiāng)村人實(shí)現(xiàn)“城市夢(mèng)”。
王求安：角色與自建
王求安展區(qū)一角，攝影：朱銳
百美村宿—高嶺宿集，江西吉安西元村，2020年 ? 王求安_安哲建筑
王求安自幼生活在鄉(xiāng)村，對(duì)于鄉(xiāng)村有著無(wú)法割舍的深厚感情。多年以來(lái)，他專注于鄉(xiāng)村項(xiàng)目實(shí)踐，與當(dāng)?shù)卣⒋迕窠⒘诵湃魏陀押玫幕?dòng)關(guān)系，在建筑、鄉(xiāng)村與村民之間搭起了橋梁。自學(xué)建筑專業(yè)后，他進(jìn)入鄉(xiāng)村實(shí)踐的領(lǐng)域，經(jīng)歷了新農(nóng)村、美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村振興三個(gè)階段。在鄉(xiāng)村一線，他深感建筑師有責(zé)任為鄉(xiāng)村營(yíng)造做出正確引導(dǎo)。近兩年，王求安的主要研究方向是村民自建，政府對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行幫扶，以及村民與政府如何共同治理。如正在進(jìn)行中的焦作市修武縣岸上村的整體改造，皆由村民負(fù)責(zé)自家房屋室內(nèi)外的興建和改造，政府負(fù)責(zé)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
劉家琨/家琨建筑事務(wù)所展區(qū)，攝影：胡珊
羅宇杰展區(qū)，攝影：珀石
朱競(jìng)翔展區(qū)，攝影：珀石
梁井宇展區(qū)一角，攝影：珀石
梁井宇展區(qū)一角，攝影：葉思宇
何崴展區(qū)一角，攝影：珀石
【藝術(shù)介入】
渠巖：藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的在地化實(shí)踐
渠巖展區(qū)一角，攝影：珀石
渠巖現(xiàn)場(chǎng)講述 攝影：朱銳
蒼鑫藝術(shù)行為《敬水儀軌》，青田藝術(shù)行動(dòng)，2019年 ?? 蒼鑫_渠巖
從許村到青田，從藝術(shù)介入到融合，是渠巖團(tuán)隊(duì)持續(xù)十余年、跨越南北地域的鄉(xiāng)村實(shí)踐。許村在山西，青田在廣東，一南一北、一山一水，均采用“多主體聯(lián)動(dòng)”的在地合作方式，是當(dāng)?shù)厝恕⒅R(shí)分子、企業(yè)家、政府和藝術(shù)家互動(dòng)而成的開(kāi)放性實(shí)踐。從依稀可辨的歷史文脈中，慢慢重燃奄奄一息的鄉(xiāng)村文脈。對(duì)渠巖而言，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村，重要的不是權(quán)威與觀念史上的藝術(shù)，而是實(shí)踐意義上的公共美學(xué)行為，或是說(shuō)一種為提升真切的人性，以及良知的美感而來(lái)的社會(huì)行動(dòng)劇場(chǎng)。在此意義上，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村便超越了治理意義上的鄉(xiāng)村建設(shè)，而指向用善美的行動(dòng)消融現(xiàn)代性分裂，用神人共舞及眾人歡騰之力，修復(fù)此世與彼岸、處境與追求的共同體精神。
靳勒：石節(jié)子美術(shù)館（特約策展：崔燦燦靳今）
靳勒展區(qū)， 攝影：朱銳
石節(jié)子美術(shù)館開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)，館長(zhǎng)靳勒與石節(jié)子村村民在一起，2009年
石節(jié)子美術(shù)館是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中第一個(gè)村莊美術(shù)館，它由藝術(shù)家靳勒(1964—2021)發(fā)起創(chuàng)立。這個(gè)偏居西北的藝術(shù)基地，實(shí)際上是村中十三戶人家組成的美術(shù)館。這里沒(méi)有詩(shī)意的風(fēng)景，沒(méi)有優(yōu)渥的物質(zhì)條件，遠(yuǎn)離當(dāng)代藝術(shù)的中心，距北京和上海同等遙遠(yuǎn)，只有面朝黃土背朝天的苦澀環(huán)境。這也造就它別樣的目的和邏輯，從當(dāng)代藝術(shù)的國(guó)際化夢(mèng)想中撤出，告別藝術(shù)體制和消費(fèi)系統(tǒng)，拒絕觀念一體化和城市話語(yǔ)的浪潮，重返鄉(xiāng)村，扎根中國(guó)更廣泛的現(xiàn)實(shí)處境，在地實(shí)踐。石節(jié)子是一個(gè)主體，一個(gè)具體的、真實(shí)的自我改變和生長(zhǎng)；它的核心是村民，它的夢(mèng)想來(lái)自于村民。石節(jié)子的主體也是十幾年間的幾百場(chǎng)藝術(shù)活動(dòng)，前后幾千人的關(guān)于夢(mèng)想的交流與協(xié)商。它們一起平等地、自發(fā)地構(gòu)成了一個(gè)更寬廣的社會(huì)視野和藝術(shù)雄心。靳勒于今年年初不幸病逝，但石節(jié)子村的夢(mèng)想仍在繼續(xù)。
左靖：地域與策略：從碧山到大南坡（特約策展：王美欽）
地域與策略：從碧山到大南坡展區(qū)，攝影：珀石
地域與策略：從碧山到大南坡展區(qū)，攝影：珀石
“鄉(xiāng)村考現(xiàn)學(xué)：修武的山川、作物、工藝和風(fēng)度”展覽現(xiàn)場(chǎng)，河南修武縣大南坡村，2020年。 ? 左靖工作室
策展是左靖推動(dòng)由藝術(shù)帶動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)工作的主要手段之一，他也因此發(fā)展出獨(dú)特的地方營(yíng)造的呈現(xiàn)理念和形式。展覽對(duì)他來(lái)說(shuō)，不再僅僅是限于在特定的空間和場(chǎng)所中展示藝術(shù)作品，以此來(lái)彰顯一些藝術(shù)家在藝術(shù)語(yǔ)言、形式和觀念上的探索及成就。他的展覽是為鄉(xiāng)建而進(jìn)行的，有很強(qiáng)烈的過(guò)程性、行動(dòng)性的和持續(xù)性，其終極目標(biāo)是通過(guò)藝術(shù)與文化手段，協(xié)調(diào)各方資源，創(chuàng)造合作機(jī)會(huì)，讓來(lái)自不同專業(yè)和社會(huì)背景的人們共同努力，發(fā)展可行的方法開(kāi)展地方營(yíng)造。“地域與策略：從碧山到大南坡”以左靖參與發(fā)起和主導(dǎo)的碧山、茅貢、景邁山和大南坡四個(gè)藝術(shù)鄉(xiāng)建項(xiàng)目為例，回顧自2011年起他根據(jù)地域或人情差異和地方訴求的不同而采用的相應(yīng)策略，以藝術(shù)帶動(dòng)鄉(xiāng)村地方營(yíng)造，并在這個(gè)過(guò)程中逐漸發(fā)展出?套獨(dú)特的工作理念和方法步驟。
青山村實(shí)驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)圖，攝影：張海江
修武美學(xué)課本駐留展區(qū)現(xiàn)場(chǎng)，攝影：王沁雪
焦興濤“羊磴藝術(shù)合作社”展區(qū)，攝影：王子云
焦興濤“羊磴藝術(shù)合作社”展區(qū)，攝影：王子云
特展：鄉(xiāng)村與木刻展區(qū)，攝影：朱銳
特展：鄉(xiāng)村與木刻展區(qū)，攝影：朱銳
【民宿與社區(qū)營(yíng)造】
夏雨清：沒(méi)有民宿，鄉(xiāng)村就沒(méi)有活力
夏雨清、陳奇展區(qū)一角，攝影：胡珊
2019年?duì)I業(yè)的“黃河宿集”，使荒廢的村莊成為熱門(mén)旅游目的地 ? 夏雨清
中國(guó)鄉(xiāng)村生生不息，離不開(kāi)外力的驅(qū)動(dòng)。民宿這些新鄉(xiāng)賢力量，帶來(lái)了小量的資金、充沛的活力和復(fù)興的夢(mèng)想。民宿雖好，但一家民宿，對(duì)一個(gè)鄉(xiāng)村，乃至一個(gè)縣域，影響是有限的。所以，夏雨清也把民宿結(jié)伴帶去那些偏遠(yuǎn)的區(qū)域。“黃河·宿集”就是這樣的嘗試。在這里，夏雨清團(tuán)隊(duì)改變了西北旅行史：“黃河·宿集”顛覆了寧夏半年無(wú)一個(gè)度假客的歷史。民宿，從來(lái)不只是民宿，更是“鄉(xiāng)建的入口”。民宿吸引年輕人回鄉(xiāng)，帶來(lái)新的城鄉(xiāng)互動(dòng)，慢慢改變鄉(xiāng)村。
陳奇：回到有趣的鄉(xiāng)村日常生活
陳奇展區(qū)一角，攝影：胡珊
奇村團(tuán)隊(duì)進(jìn)行村民入戶調(diào)研，河南修武縣大南坡村，2020年1月 ? 陳奇
陳奇團(tuán)隊(duì)在此次展覽中帶來(lái)了其近七年來(lái)扎根鄉(xiāng)土的實(shí)踐，新老村民在鄉(xiāng)村投入的熱情，以及村民的生活與變化。鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)造，是參與方和生活在這里的人在一段時(shí)間里用心經(jīng)營(yíng)的日常生活，大家在集體的行動(dòng)里感受到力量與喜悅。在明月村、大南坡，陳奇團(tuán)隊(duì)看到村民被看見(jiàn)，被信任。他們開(kāi)展了豐富多彩的活動(dòng)，主動(dòng)維護(hù)環(huán)境，寫(xiě)詩(shī)、繪畫(huà)、染布、跳舞、唱戲，經(jīng)營(yíng)家庭餐廳和民宿接待外來(lái)的客人，村莊充滿了活力和希望。當(dāng)項(xiàng)目結(jié)束團(tuán)隊(duì)離開(kāi)后，村民的日常生活依然在勞作休息中縈繞著關(guān)懷、樂(lè)趣、審美、喜悅，并把這份喜悅分享給鄰居和遠(yuǎn)道而來(lái)的客人，在陳奇看來(lái)，這就是他們工作的意義。
自然造物展區(qū)，攝影：劉強(qiáng)
易居樂(lè)農(nóng)展區(qū)一角，攝影：珀石
呼吁良性鄉(xiāng)村建設(shè)
本次展覽試圖展現(xiàn)近十幾年來(lái)各種社會(huì)力量對(duì)于鄉(xiāng)村建設(shè)模式的探尋，從一幢建筑的改造到全體村民的動(dòng)員，從一個(gè)自然村擴(kuò)展到縣域范圍的社會(huì)設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)參展藝術(shù)家、建筑師以及文化工作者們的鄉(xiāng)建思想及行動(dòng)路徑的研讀，探尋在“鄉(xiāng)村振興”這一歷史進(jìn)程中，人們是如何展開(kāi)或溢出自己專業(yè)內(nèi)的工作，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、協(xié)同、創(chuàng)造、進(jìn)化，處理復(fù)雜的鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系，平衡保護(hù)與發(fā)展的矛盾，激活傳統(tǒng)的公共生活與鄉(xiāng)村的主體性，并以村民共建、藝術(shù)介入等方式，營(yíng)造社區(qū)認(rèn)同，創(chuàng)造地方價(jià)值。
景德鎮(zhèn)陶文旅集團(tuán)黨委副書(shū)記、總經(jīng)理余笑兵在開(kāi)幕式上致辭 攝影：朱銳
今天，人們或許還會(huì)追問(wèn)，通過(guò)重新激活鄉(xiāng)村的公共空間與主體性，我們是否可以將意義延伸至超越話語(yǔ)與地緣歷史的層面，實(shí)現(xiàn)對(duì)于共同體成員（The Commons）的關(guān)照。如果說(shuō)鄉(xiāng)村振興的策略是在總體上調(diào)節(jié)城鄉(xiāng)之間的不均衡性，那么存在于民間社會(huì)內(nèi)外的或松散、或集中的鄉(xiāng)建實(shí)踐，則作為一種新的調(diào)節(jié)裝置，創(chuàng)造流動(dòng)的地方關(guān)系，賦予人們新的地方經(jīng)驗(yàn)。
研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng) 攝影：朱銳
良性的鄉(xiāng)村建設(shè)從來(lái)不是無(wú)源之水，而是由天時(shí)、地利的條件，政通人和的機(jī)遇所共同創(chuàng)造。鄉(xiāng)村的歷史、風(fēng)物與人文所共同形成的場(chǎng)域，在時(shí)間的尺度上綿延，它所留存的豐沛的遺產(chǎn)培育了廣大鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐者；展覽希望動(dòng)員更多的力量，圍繞地方身份、歸屬感、可持續(xù)性與相應(yīng)的文化主張，重新理解和建構(gòu)鄉(xiāng)村的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。
本次展覽由景德鎮(zhèn)陶文旅集團(tuán)主辦、江西畫(huà)院美術(shù)館與左靖工作室承辦，并由北京當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì)和安徽大學(xué)創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略研究院協(xié)辦。展覽由江西畫(huà)院美術(shù)館（景德鎮(zhèn)）館長(zhǎng)雷子人擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，左靖任總策展人，彭嫣菡、王彥之、胡珊聯(lián)合策劃，并由崔燦燦、王美欽和靳今任特邀策展人。
作為江西畫(huà)院美術(shù)館（景德鎮(zhèn)）的開(kāi)館展，展覽將持續(xù)至8月22日。
（臺(tái)馨遙、劉鵬飛/撰文報(bào)道）
