著名雕塑家錢紹武逝世，享年93歲

時間: 2021-06-10 10:37:30 | 來源: 藝術(shù)中國

錢紹武

中國著名雕塑家錢紹武于2021年6月9日22時35分在蘇州病逝，享年93歲。

錢紹武1928年4月出生在江蘇無錫，在這片人杰地靈的城市，錢穆、錢基博、錢偉長、錢鐘書以及他的父親錢學(xué)熙，都是曾經(jīng)活躍在各個領(lǐng)域的專家。作為錢家大院的名門望族，13歲時，他就受這些大家的影響，開始銳意進(jìn)取，在與父親的陪伴下，開始對畫畫越來越感興趣，他曾拜著名畫家秦古柳先生為師學(xué)習(xí)國畫和古詩詞。1947年，18歲到北京進(jìn)入國立北平藝術(shù)學(xué)院(中央美術(shù)學(xué)院的前身)。1951年，他以優(yōu)異的成績畢業(yè)并留校任教。1953年，被選送到蘇聯(lián)列賓美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)雕塑。留學(xué)期間，北歐學(xué)派對基本功訓(xùn)練的重視為他打下了過硬的基礎(chǔ)。畢業(yè)后回到中央美術(shù)學(xué)院并任教至今。在中央美術(shù)學(xué)院歷任副教授、教授、雕塑系系主任、中央美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會委員等職。他用富有寬容性和前瞻性的藝術(shù)教育理念為國家培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的雕塑藝術(shù)人才。

阿炳坐像 2004年

錢紹武在上世紀(jì)60-70年代大膽探索，開寫生與創(chuàng)作人體藝術(shù)之先風(fēng)。在素描與速寫藝術(shù)領(lǐng)域有獨(dú)到見解，作品風(fēng)格寫實而浪漫，融中國書法與水墨藝術(shù)于其中，有鮮明的民族特色和個性面貌。他的書法藝術(shù)不拘一格，嚴(yán)謹(jǐn)質(zhì)樸而自由浪漫。

錢紹武一生從事美術(shù)教育、美術(shù)理論、中國書法和國學(xué)研究，是中國當(dāng)代著名的雕塑家、畫家、書法家和國學(xué)大師。在專業(yè)領(lǐng)域，錢紹武是中國美術(shù)家協(xié)會會員、歷任中國美術(shù)家協(xié)會雕塑委員會委員、中國工藝美術(shù)學(xué)會雕塑專業(yè)委員會主任和名譽(yù)主任、全國城市雕塑藝術(shù)委員會委員、中國國家畫院雕塑院院長等。他創(chuàng)作的李大釗像、民間藝人阿炳等，享譽(yù)藝壇，堪為20世紀(jì)雕塑藝術(shù)經(jīng)典。

有近二十件大型雕塑分布全國各地，如《大路歌》被中國革命博物館收藏；《江豐頭像》獲第6屆全國美展銀質(zhì)獎?wù)?，為中國美術(shù)館收藏；《李大釗紀(jì)念碑》建于河北省唐山市大釗公園；《寒山寺張繼楓橋夜泊》發(fā)表於上?！段膮R報》，《北京日報》，《光明日報》等十多家全國性大報，現(xiàn)立於寒山寺楓橋文物陳列館；《觀音像》曾參加九三年"海峽兩岸美術(shù)交流大展"，現(xiàn)為臺灣炎黃藝術(shù)館收藏。繪畫方面出版有《素描與隨想》、《素描人體選集》，并發(fā)表有《賞心論》、《雕刻之美》、《亨利?摩爾方法初探》等論文數(shù)十篇。書法方面的代表作品有杜甫的詩"望"、"泰山頌"等。錢紹武在雕刻、繪畫、書法等理論方面，有自己的獨(dú)到見解和體會心得。并多次在一些專業(yè)報刊上發(fā)表。如：《論人物肖像的性格刻劃》、《賞心論》《亨利?摩爾創(chuàng)作方法初探》等。

李大釗紀(jì)念像 1991年

如今，在位于李大釗家鄉(xiāng)河北唐山的大釗公園，屹立著國內(nèi)最大的半身人像雕塑《李大釗紀(jì)念像》。30年前，錢紹武先生打破常規(guī)，采用了高度夸張的表現(xiàn)手法，以概括的藝術(shù)語言表現(xiàn)了一代革命家堅定的信仰和剛正不阿的精神，使之成為中國城市雕塑的經(jīng)典范例。

在其子錢瑞澤的講述中，讓我們一起重溫《李大釗紀(jì)念像》誕生的過程，感受一位藝術(shù)家“為人民而創(chuàng)作”的赤誠之心。

時代寄語

父親是藝術(shù)家，也曾是地下黨員。他教導(dǎo)過我，“美”是一種不竭的能量，對藝術(shù)家來說是創(chuàng)作的動力，對革命先烈來說，建立美麗的中國是他們的理想和追求。作為藝術(shù)家要以美“鑄魂”，銘刻中國的脊梁，讓民族精神代代傳揚(yáng)?！X紹武之子錢瑞澤

接到任務(wù)

拒絕了省力的“命題作文”

1987年前后，在中央美術(shù)學(xué)院雕塑系任教的錢紹武接到為唐山市的大釗公園雕刻李大釗像的任務(wù)。雕像方案是做李大釗同志在故鄉(xiāng)五峰山讀書的全身坐像，高度約3米，而且已經(jīng)有園林設(shè)計師畫好了草圖。如果錢紹武愿意按部就班工作，那么這次中規(guī)中矩的雕像創(chuàng)作可謂輕而易舉。

此前，錢紹武已有多件重要雕塑作品蜚聲藝壇。他自幼在北大教授父親的指導(dǎo)下兼修國學(xué)與外語，18歲在徐悲鴻的慧眼識珠下考入北平國立藝專，并在列寧格勒列賓美術(shù)學(xué)院雕塑系深造。他的畢業(yè)創(chuàng)作《大路歌》發(fā)表于蘇聯(lián)《共青團(tuán)真理報》，引發(fā)了強(qiáng)烈反響。在為李大釗塑像前，他于1986年創(chuàng)作的《聞一多像》剛剛落成，立于清華大學(xué)“聞亭”之下。

接到《李大釗紀(jì)念像》的創(chuàng)作任務(wù)后，錢紹武經(jīng)常泡在圖書館，花費(fèi)大量時間搜集關(guān)于李大釗的資料。他讀了李大釗的文章和遺言，以及魯迅先生所寫的《守常全集》題記。在魯迅的筆下，李大釗“有些儒雅，有些樸質(zhì),也有些凡俗”，像“北京舊書店或箋紙店的掌柜”，這讓錢紹武聯(lián)想起新中國成立前在北平碰到過的舊書店掌柜，他們簡樸謙和，還有一種獨(dú)特的“北方氣質(zhì)”。

在絕筆《獄中自述》中，李大釗視死如歸，字里行間仍然做著最后的斗爭，竭盡全力為愛國青年爭取一線生機(jī)、宣傳國民革命。經(jīng)過深入了解李大釗同志的生平，錢紹武深深感到，一個手執(zhí)書本的學(xué)者形象無論如何都不足以體現(xiàn)李大釗的精神力量，他放棄了雕塑李大釗讀書坐像的方案，轉(zhuǎn)而尋覓更能恰當(dāng)表現(xiàn)其精神的路徑。

錢紹武先生在蘇聯(lián)伯爵城堡（約1954～1959年）

花甲之年

歷時三載打磨李大釗雕像

從醞釀創(chuàng)作小稿開始, 直到雕像落成, 錢紹武一共花了近三年的時間創(chuàng)作《李大釗紀(jì)念像》。在兒子錢瑞澤的印象里，父親在此期間時常早出晚歸，甚至廢寢忘食，在花甲之年展現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)作激情。

錢紹武認(rèn)為，在深入了解一個人的經(jīng)歷與心境后，就可以在其外形中找到內(nèi)心的痕跡，從而抓住本質(zhì)的形象特征，揭示出人物的精神內(nèi)涵。這個艱辛且必經(jīng)的過程，就是“咀嚼靈魂”的過程。在搜尋了當(dāng)時可以找到的全部李大釗照片后，他發(fā)現(xiàn)這些照片中幾乎無一例外都是正面角度，照片中李大釗臉型方正，留著平頭，恰與他剛直、沉穩(wěn)的品格契合。李大釗還曾手書“鐵肩擔(dān)道義”，讓錢紹武聯(lián)想到這位革命者偉岸的雙肩。

“所有這些理解和體會在我腦子里逐漸溶為一個最單純的形體，大釗同志就像一座在中華大地上拔地而起不可動搖的泰山，他方正、剛直、沉穩(wěn)、開闊，重、拙、大，像天安門而不像南方空靈的亭臺，更不像歐洲一心升天的教堂，他本身就是一整塊中國革命的偉大基石?！痹诤髞碜珜懙膭?chuàng)作體會中，錢紹武如是說道。

思路清晰后，錢紹武一頭扎進(jìn)中央美術(shù)學(xué)院的工作室，從小稿開始做起，一遍一遍地修改。他與李大釗的大兒子聯(lián)絡(luò)，多次進(jìn)行交談，對方對他設(shè)計的形象也很肯定。到創(chuàng)作正式雕塑時，由于作品尺寸很大，工作室無法容納這么大的花崗巖，錢紹武只能一部分一部分地創(chuàng)作。“當(dāng)時有幾位小伙子幫著父親一起放大小稿，他們都累得不行。父親也說過，這真是件體力活?！卞X瑞澤說道。

歷經(jīng)爭議

大膽構(gòu)想成就經(jīng)典之作

1991年，當(dāng)《李大釗紀(jì)念像》落成時，這座獨(dú)具匠心的雕塑終于展現(xiàn)在世人面前。李大釗的肩膀?qū)?.5米、厚近3米，寬闊而挺拔；頭像渾厚方正，從頭頂?shù)揭骂I(lǐng)也高達(dá)3.1米，總共用花崗巖100多噸。在其身后，油松蒼翠，映襯著潔白的英雄豐碑。

《李大釗紀(jì)念像》省去李大釗肩部以下的所有部位，將他的肩膀藝術(shù)地夸大，同時在頭部突出方正特點，汲取漢魏傳統(tǒng)，將一切細(xì)節(jié)做浮雕處理。這一大膽的造型一度引發(fā)爭論，有人甚至稱此舉是將李大釗“埋”起來了。但更多人通過雕塑，看到了李大釗“鐵肩擔(dān)道義”的革命理想。該作獲得新中國城市雕塑建設(shè)成就獎，其小型雕塑曾在中國美術(shù)館“偉大歷程壯麗畫卷——慶祝中華人民共和國成立70周年美術(shù)作品展”中展出。

經(jīng)過歲月的洗禮，《李大釗紀(jì)念像》獲得了業(yè)界與大眾的認(rèn)可，成為那個時代繞不開的一件經(jīng)典之作。《雕塑》雜志評價，《李大釗紀(jì)念像》是中國寫意性紀(jì)念碑雕塑的巔峰之作，結(jié)合了東方寫意與西方嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨?，影響巨大。中國美術(shù)家協(xié)會理論委員會主任尚輝在回望改革開放40年中國美術(shù)發(fā)展中寫道，以《李大釗紀(jì)念像》為代表，建于上世紀(jì)八九十年代的重要城市雕塑，已成為這些城市的“新地標(biāo)”。

在《李大釗紀(jì)念像》創(chuàng)作中，錢紹武汲取了古代石刻、建筑文化等充分的養(yǎng)料，體會到中華傳統(tǒng)文化的深厚滋養(yǎng)。后來，他還創(chuàng)作了關(guān)天培、孫中山等革命家和歷史文化名人的雕像，在雕塑中進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)民族風(fēng)格、中國氣派。“父親作為一名黨員藝術(shù)家，篤信的是‘藝術(shù)為人民而作’。以藝術(shù)的形式表現(xiàn)民族精神，這是他的藝術(shù)理想。”錢瑞澤說道。

大家亦是雜家，錢紹武不僅在雕塑領(lǐng)域成就卓著，他在書法、繪畫等方面也有獨(dú)特的建樹，在藝術(shù)的融會貫通中達(dá)到很高的境界。錢瑞澤表示，父親晚年更多地寫書法，“他曾說書法就是他的‘卡拉 OK’，于千變?nèi)f化的形式中實現(xiàn)他的自我表達(dá)。他的書法與雕塑創(chuàng)作，亦是相輔相成的?！边@或許是《李大釗紀(jì)念像》為人們所銘記的一大原因——它凝聚著錢紹武對英雄精神深刻的理解，也承載了他畢生對藝術(shù)之美的追求。

（藝術(shù)中國綜合整理自北京日報、人民資訊等）

錢紹武雕塑作品：