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海內(nèi)三寶之“盂鼎”、“克鼎”將重聚,亮相“鼎盛千秋”

海內(nèi)三寶之“盂鼎”、“克鼎”將重聚,亮相“鼎盛千秋”

時(shí)間: 2021-06-11 14:14:48 | 來(lái)源: 藝術(shù)中國(guó)

6月10日,國(guó)博館藏“大盂鼎”靜待啟運(yùn)往上海博物館  攝影:許柏成

6月10日,中國(guó)國(guó)家博物館館藏“大盂鼎”啟程運(yùn)往上海博物館,參加即將于6月18日開(kāi)幕的“鼎盛千秋——上海博物館受贈(zèng)青銅器特展”。大盂鼎,與大克鼎、毛公鼎在清末并稱“海內(nèi)三寶”,1951年潘氏后人潘達(dá)于將珍藏的大盂鼎、大克鼎無(wú)償捐獻(xiàn)國(guó)家。多年之后,“大盂鼎”,“大克鼎”重聚上海博物館,與其它19件青銅鼎一起展出。在為期一個(gè)月的展出之后,“盂克雙鼎”將共同在國(guó)家博物館展出,屆時(shí)北京的觀眾也將一飽眼福。

“建黨百年共襄盛舉 國(guó)博上博館際合作”新聞發(fā)布會(huì)新聞發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng) 攝影:許柏成

6月10日下午,“建黨百年共襄盛舉 國(guó)博上博館際合作”新聞發(fā)布會(huì)在中國(guó)國(guó)家博物館舉行。國(guó)博常務(wù)副館長(zhǎng)陳成軍表示,此次國(guó)博上博互借大盂鼎、大克鼎,并以兩件國(guó)之重器為核心,在建黨百年各自策劃主題展覽,是中國(guó)博物館人通過(guò)展示我們祖先所創(chuàng)造的輝煌文明成就和對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展的偉大貢獻(xiàn),踐行習(xí)近平總書(shū)記重要指示的一次極具意義的嘗試。這次展覽是國(guó)家博物館“不求所藏、但求所展,開(kāi)放合作、互利共贏”理念的重要實(shí)踐。

上海博物館館長(zhǎng)楊志剛介紹說(shuō),“鼎盛千秋——上海博物館受贈(zèng)青銅鼎特展”將展出自殷商晚期至春秋戰(zhàn)國(guó)的有銘青銅鼎21件,均為上海博物館1952年成立以來(lái),社會(huì)各界人士的慷慨捐贈(zèng)。大盂鼎、大克鼎的故事堪稱中國(guó)文物天地最壯美、最瑰麗的詩(shī)篇之一,從文物的前世今生來(lái)看,它們的前世反映了中國(guó)古代文化藝術(shù)的燦爛輝煌,也體現(xiàn)了中國(guó)古代文明尤其是在青銅藝術(shù)方面所達(dá)到的高度。從晚清以來(lái),收藏家的藏寶和護(hù)寶行為中,我們看到了收藏家發(fā)自內(nèi)心的最深摯的愛(ài)國(guó)情懷,還有對(duì)文化傳承的那種熱忱,那種力量。為配合雙鼎互展,上海博物館將于2021年7月中旬在上海舉辦“中國(guó)古代青銅文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”。屆時(shí)將邀請(qǐng)數(shù)十位國(guó)內(nèi)學(xué)者圍繞商周考古新發(fā)現(xiàn)、青銅器與金文研究、古代文明研究展開(kāi)研討。

大盂鼎 (國(guó)家博物館供圖 攝影:陳拓)

大盂鼎,鑄造于三千年前的西周時(shí)期,與大克鼎、毛公鼎在清末并稱“海內(nèi)三寶”,是迄今所見(jiàn)西周時(shí)期銘文較多、體型最大的青銅器之一,也是西周早期大型、中型鼎的典型式樣,厚重雄偉,磅礴大氣,為國(guó)家一級(jí)文物。

大盂鼎 局部(國(guó)家博物館供圖 攝影:陳拓)

大盂鼎通高101.9厘米,口徑77.8厘米,重153.5千克,器壁較厚,兩只立耳微外撇,折沿,斂口,腹部橫向?qū)挻螅谛蓖鈴?,成垂腹?fàn)睿鲁腥阕?。器表以云雷紋為地,頸部飾帶狀饕餮紋,足上端飾有浮雕式饕餮紋。

大盂鼎 銘文(國(guó)家博物館供圖 攝影:陳拓)

大盂鼎器腹內(nèi)壁鑄有銘文19行291字,記錄了周康王在宗周對(duì)盂的一次冊(cè)命,大致內(nèi)容是:康王追述了文王受天命和武王建邦的歷史,指出縱酒是商朝滅亡的原因;勉勵(lì)盂效法其祖南公,恪盡職守,夙夜在公;賞賜盂鬯(chàng)酒、輿服和南公之?dāng)?,以及奴?700余人;盂感念王之冊(cè)命,為祭祀南公而作寶鼎。這篇銘文作為目前所見(jiàn)西周時(shí)期較早的“冊(cè)命”類(lèi)出土文獻(xiàn),是研究周初“封建”制度的重要資料,同時(shí)也是中國(guó)古代文字發(fā)展到書(shū)法藝術(shù)的早期作品,其布局優(yōu)美,書(shū)風(fēng)瑰麗,是西周金文的杰出代表,金文藝術(shù)的典范之作。

大盂鼎 局部(國(guó)家博物館供圖 攝影:陳拓)

多數(shù)研究認(rèn)為,大盂鼎于道光初年在陜西出土,幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),為晚清鑒藏家潘祖蔭收藏,雖歷戰(zhàn)亂,但保存完好。1951年潘氏后人潘達(dá)于致信文化部門(mén):“竊念盂克二大鼎為具有全國(guó)性之重要文物,亟宜貯藏得所,克保永久”,毅然將大盂鼎、大克鼎無(wú)償捐獻(xiàn)國(guó)家,隨后入藏上海博物館。1959年籌建前中國(guó)歷史博物館時(shí),大盂鼎應(yīng)征北上。從此,雙鼎分鎮(zhèn)京滬。

大盂鼎 局部(國(guó)家博物館供圖 攝影:陳拓)

在中國(guó)國(guó)家博物館,研究人員持續(xù)對(duì)大盂鼎開(kāi)展研究,不斷深入挖掘其文化內(nèi)涵。作為國(guó)家博物館最重要的展品之一,大盂鼎在基本陳列和專(zhuān)題展覽中,作為中華五千多年悠久燦爛文明的代表性物證長(zhǎng)期面向全世界公眾展出,真正實(shí)現(xiàn)了潘達(dá)于先生將寶鼎向社會(huì)公眾展出的夙愿。2004年大盂鼎赴上海與大克鼎聚首,在“人壽鼎盛——百歲壽星潘達(dá)于捐贈(zèng)大盂鼎·大克鼎回顧特展”中展出,賀潘達(dá)于先生百歲壽辰。

大盂鼎 局部(國(guó)家博物館供圖 攝影:陳拓)

陳介祺在給潘祖蔭寫(xiě)信時(shí)激動(dòng)難抑地說(shuō):“(盂鼎)真三千年來(lái)之至寶,成康以后之人,恐即不得見(jiàn),況秦漢乎,況宋之后乎!今人何如是之幸,斯器又何為而出,殆天之為矣!”

大盂鼎 局部(國(guó)家博物館供圖 攝影:陳拓)

著名學(xué)者陳夢(mèng)家曾高度評(píng)價(jià)盂鼎說(shuō):“所見(jiàn)銅器中的重器,此鼎為第一瑰寶。銘文之長(zhǎng)雖不及毛公鼎,但內(nèi)容更為重要而形制厚重雄偉。此器重量不及殷代的司母戊方鼎和大克鼎,而制作精于后者。制作、銘文和體量又都超過(guò)虢季子白盤(pán)?!庇腥藢⒂鄱εc同為晚清時(shí)期發(fā)現(xiàn)的毛公鼎、散氏盤(pán)、虢季子白盤(pán)合稱“晚清四大國(guó)寶”,可謂名副其實(shí)。

大克鼎 西周孝王(公元前10世紀(jì)末)高93.1厘米、口徑75.6厘米,重201.5千克 潘達(dá)于女士捐贈(zèng) 上海博物館藏(上海博物館供圖)

大克鼎鑄造于公元前10世紀(jì)末的西周時(shí)期。整器威嚴(yán)厚重,口沿下裝飾變形獸面紋,腹部寬大的紋飾波瀾起伏而富有節(jié)奏感,蹄足上部飾有浮雕獸面。每組變形獸面紋間、足部的獸面紋鼻梁皆設(shè)寬厚的扉棱。紋飾線條質(zhì)樸簡(jiǎn)潔,有別于商代晚期以來(lái)華麗繁縟的青銅器裝飾風(fēng)格,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的變革。

大克鼎 (上海博物館供圖)

鼎腹內(nèi)壁鑄銘文290字,銘文記載了作器者為“克”,他是管理周王飲食的官員,周王授予克的職責(zé)是上傳下達(dá)王的命令。銘文內(nèi)容分為兩段,一是克對(duì)其祖師華父的稱頌,二是詳細(xì)記載了周王冊(cè)命克的儀式以及賞賜的內(nèi)容。這篇銘文是研究西周社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的重要資料,也是西周書(shū)法藝術(shù)中的皇皇巨篇。

大克鼎 (上海博物館供圖)

大克鼎于清光緒年間在陜西省扶風(fēng)縣法門(mén)寺任村出土,具體出土的時(shí)間最晚不超過(guò)光緒十五年(1889年)年初。同出者尚有小鼎7件、镈、鐘、盨等,皆為克所作之器,因此習(xí)稱大鼎為大克鼎,小鼎為小克鼎。大克鼎出土后不久即為工部尚書(shū)潘祖蔭所得,潘祖蔭去世后,由其弟潘祖年運(yùn)回蘇州老家收藏。潘氏后人為保護(hù)大克鼎等珍寶費(fèi)盡全力,特別是1937年7月7日抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)以后,主持潘氏家事的潘達(dá)于女士決定讓大克鼎等再次入土埋藏,蘇州淪陷后,先后有數(shù)批日軍闖入潘家搜查,所幸的是始終沒(méi)有找到。新中國(guó)成立后的1951年,潘達(dá)于女士決定無(wú)償捐贈(zèng)大克鼎和另一件國(guó)寶大盂鼎給國(guó)家。1952年上海博物館成立,克鼎從此成為了上博最重要的“鎮(zhèn)館之寶”之一。

海內(nèi)三寶之“盂鼎”、“克鼎”將重聚,亮相“鼎盛千秋”
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