他，用書寫與良渚對話

時(shí)間: 2021-07-09 08:41:54 | 來源: 藝術(shù)中國

盧俊舟：書寫良渚藝術(shù)展

文/許柏成

在杭州余杭良渚遺址東南方5公里左右，矗立著一幢清水混凝土現(xiàn)代建筑，這是由安藤忠雄設(shè)計(jì)的良渚文化藝術(shù)中心，被當(dāng)?shù)厝擞H切地稱為“大屋頂”。陽光透射進(jìn)巨大的內(nèi)部空間，水面倒映著它的恢弘身影。這座擁有極簡主義外形的巨大建筑，彰顯著現(xiàn)代的力量與包容的胸懷，讓人聯(lián)想到在同一片土地上，數(shù)千年前的遠(yuǎn)古先民們筑造的干欄式建筑。

良渚文化藝術(shù)中心外景，安藤忠雄設(shè)計(jì)

展覽現(xiàn)場

7月6日，良渚申遺成功兩周年之際，“書寫良渚——盧俊舟作品展”在這里舉行。走進(jìn)展廳，一組高超過6米的巨幅書法作品貼合在清水混凝土的墻壁上，讓巨大的泥墻煥發(fā)出人文的光彩，而超越了文字藩籬的黑白線條樂章，則把觀者的思維帶往一個(gè)自由與超越的境界。

盧俊舟在良渚文化藝術(shù)中心

這個(gè)展覽的主角是盧俊舟，他是誰？盧俊舟，自幼研習(xí)書法。從傳統(tǒng)出發(fā)，又著力跳脫傳統(tǒng)法度的規(guī)則，融入富有創(chuàng)造性的自我表達(dá)。作品充斥著古典與現(xiàn)代交織的流動變化。他堅(jiān)持為自己書寫，創(chuàng)造屬于自己的藝術(shù)語言。在傳統(tǒng)脈絡(luò)和當(dāng)代視野中探索東方筆墨精神。通過深刻的思考與藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，讓中國書法在世界藝術(shù)的當(dāng)代格局中展現(xiàn)未來的可能性。

盧俊舟在展覽現(xiàn)場

事實(shí)上自青少年起，盧俊舟在傳統(tǒng)書壇便屢屢獲獎，但盧俊舟對書法始終是有著叛逆精神和獨(dú)立思考的。在上世紀(jì)90年代一次北京之行后，他曾十余年幾乎不動筆。直到2009年一次偶然機(jī)緣下，他對于書法的靈感才跳出了傳統(tǒng)書法的層層約束，不經(jīng)意間如水銀瀉地般顯現(xiàn)出來，從此一發(fā)不可收拾。這些作品將漢字重新拆解，呈現(xiàn)出全新的結(jié)構(gòu)與組織方式，體現(xiàn)出非同尋常的造詣與追求。

展覽現(xiàn)場

我們看到，在盧俊舟的書法中，依然保留著漢字的原型，普通觀者在解讀時(shí)卻不免會遇到難以辨識的尷尬。但如果書法是一門獨(dú)立藝術(shù)，與文字本身的內(nèi)容已關(guān)聯(lián)不大。在盧俊舟看來，書法的陳陳相因已經(jīng)太久，要讓書法獲得更大的生命力，必須要跳出歷史的窠臼。我們在他的作品之中，感受到的是線條、布局、韻律、節(jié)奏與飛白，這些極簡的形式元素構(gòu)成了樸素的抽象之美，充滿呼吸，引人遐想。

展覽現(xiàn)場

熊秉明先生曾說：“在西方，雕刻與繪畫并稱；而在中國，書法與繪畫并稱?！币痪湓?，道出了在中國藝術(shù)里線條的重要性。盧俊舟的作品里，篆書的形象、楷書的結(jié)構(gòu)、草書的韻律……可以說無不包容，但卻絕不能以任一書體來限定。他超越了書體源流，回到所謂“書之有法”之前，即線條與結(jié)構(gòu)的組合。因此，他的很多書法也可以看作繪畫，但卻是超越了具象與形象的，抽象的繪畫。

《良渚書寫計(jì)劃：1、2、3》632cm?234cm?3，2021

良渚，中華文明五千年的實(shí)證。完備復(fù)雜的城市與高超的制玉技術(shù)足以令世人嘆為觀止。而在豐富的良渚文化遺存之中，最吸引盧俊舟的卻是那陶器上的刻畫符號。迄今為止，考古工作者們共在良渚收集了200余個(gè)刻畫符號，它們已經(jīng)有了文字的雛形，但還不算是成熟的文字。這些刻畫符號散發(fā)出來的神秘感，強(qiáng)烈地吸引著他。于是，在這次展覽里，他以自己的理解將這些刻畫符號進(jìn)行重新轉(zhuǎn)化，創(chuàng)作出三幅巨幅實(shí)驗(yàn)作品。這三幅作品高度均超過6米，煌煌巨制，懸掛在展廳里，一股神秘而現(xiàn)代的氣息撲面而來。

盧俊舟在良渚文化藝術(shù)中心現(xiàn)場創(chuàng)作“千字石”

盧俊舟在參觀良渚古城遺址時(shí)發(fā)現(xiàn)，5000年前的良渚先民在修建古城時(shí)，是先以鵝卵石鋪設(shè)地基，再以夯土筑造城墻。這讓他一下想到，自己小時(shí)候見過老家浙江溫州的農(nóng)民在建造房屋時(shí)，依然還是采用這種方式。5000年時(shí)光太久，而這種感同身受，似乎讓盧俊舟與良渚人的心靈產(chǎn)生了某種溝通。

良渚文化藝術(shù)中心“千字石”展出現(xiàn)場

盧俊舟與良渚的對話，不僅是5000年前的良渚，還有近百年前的良渚。在確定了在良渚做展覽之后，他拜讀了良渚文化最早的發(fā)現(xiàn)者——施昕更的《良渚》一書。這本寫成于1937年的書是關(guān)于良渚最早的著作，在戰(zhàn)火動亂中歷盡艱辛得以出版。特別是卷首，已遠(yuǎn)超出考古范疇，寄托著年僅26歲的施昕更對家國命運(yùn)與文化承傳的深深憂慮與遠(yuǎn)大夢想，這讓盧俊舟頗為感動。他想到了那些鵝卵石，于是從家鄉(xiāng)溫州永嘉楠溪江邊運(yùn)來了1000余塊鵝卵石，在石頭上認(rèn)真書寫了這篇《良渚》前言，將它們以特定的形式擺放，貫通了安藤忠雄建筑的內(nèi)外，形成呼應(yīng)，同時(shí)更是這件特別為良渚而創(chuàng)作的裝置作品向上古祖先與前輩先賢致敬。

盧俊舟2020年家鄉(xiāng)溫州永嘉溪南村創(chuàng)作

這次展覽展出的還有盧俊舟的《溪南》系列，因?yàn)橐咔榈脑颍?020年盧俊舟被困在闊別已近30年的溪南村。在2個(gè)來月的時(shí)間里，他對家鄉(xiāng)產(chǎn)生了新的情緒與感覺?！断稀废盗姓撬穼づf日時(shí)光與心靈寧靜境界的流露。盧俊舟說：“對我而言，書寫是我的個(gè)人化表達(dá)，至于態(tài)度、情感等，都是不自覺的流露，這是用語言表述不清的?？赡芪宜鞯模菫橛^眾提供一種觀看視角——原來書法還可以這樣呈現(xiàn)。人與歷史、當(dāng)下、未來的對話，可以這樣一種狀態(tài)而存在?！?/p>

溪南切 69?217cm 2020年

2018年，盧俊舟首次個(gè)展“平行”在貝聿銘先生設(shè)計(jì)的蘇州博物館舉辦，這個(gè)展覽的出現(xiàn)因?yàn)榻o書法創(chuàng)作帶來新的氣息，引發(fā)了社會和學(xué)界的強(qiáng)烈關(guān)注。兩次展覽，兩次與美術(shù)館空間的絕妙對話。盧俊舟的每一次展覽，不僅尤為注重與美術(shù)館的建筑空間對話，同時(shí)也注重與當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史對話。如果說他在蘇博創(chuàng)作的《吳越春秋》是將“蘇州這座充滿情調(diào)的人間天堂，拉回到春秋時(shí)期的悲壯底色中”，那么《書寫良渚》則是在蒼茫的歷史長河中，用書寫與文明的源頭和未來對話。

竹里館，2020年，34?138cm

那些5000年前良渚符號的刻畫者，無異于盧俊舟的“知音”了，他是誰？叫什么？我們不得而知，但同樣的“書寫”方式讓他們的心靈在此相遇。一個(gè)從古向今而來，一個(gè)由今回溯而去。在2021年，今天被稱為“良渚”的地方，這次相遇不僅指向文明的源頭，也通向藝術(shù)的未來。（本文圖片由藝術(shù)家提供部分現(xiàn)場攝影：章嘯視頻制作：盛晨晨林偉杰）