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“從宋到未來(lái)”活動(dòng)第二期:科幻電影小說(shuō)與中國(guó)山水畫(huà)的碰撞

“從宋到未來(lái)”活動(dòng)第二期:科幻電影小說(shuō)與中國(guó)山水畫(huà)的碰撞

時(shí)間: 2021-07-16 13:52:02 | 來(lái)源: 藝術(shù)中國(guó)

“科幻”與“山水”看似相距甚遠(yuǎn),但在藝術(shù)創(chuàng)作的維度上卻能夠密切聯(lián)結(jié)??苹秒娪啊⒖苹眯≌f(shuō)與中國(guó)山水畫(huà)一樣,都是人們以不同的藝術(shù)形式建立的關(guān)于世界的想象。它們的核心是我們的宇宙觀,人類(lèi)對(duì)于宇宙奧秘的探索。

科幻在20世紀(jì)已經(jīng)成為“大眾文化”的一支重要脈絡(luò),中國(guó)山水或水墨對(duì)其提供了哪些啟發(fā)與靈感?關(guān)于宇宙或世界的科學(xué)幻想,對(duì)藝術(shù)家意味著什么?中國(guó)千年山水畫(huà)中的宇宙觀、演變及文化基因又是怎樣的?

《天道幽明》絹本水墨 69cm x 354cm 2021 落款:祥洲

《天象-凌辰極而上游》絹本墨筆 89.5cm x 61cm 2021落款:祥洲

7月13日,由云杪文化和FT中文網(wǎng)聯(lián)合主辦的“科幻與山水:平行視野中的世界想象”主題學(xué)術(shù)沙龍,在北京南池子美術(shù)館舉行。本次沙龍是繼5月29日“天道幽明:泰祥洲·芝加哥水墨畫(huà)展北京平行展”開(kāi)幕之后,進(jìn)一步開(kāi)展的“從宋到未來(lái)”系列文化學(xué)術(shù)交流活動(dòng)第二期。

在不同藝術(shù)形式建構(gòu)的平行世界里,我們?cè)噲D尋找到“科幻”與“山水”共通的文化密碼(宇宙觀),以及中國(guó)山水觀念之于科幻世界的文化基因價(jià)值。這也是本期論壇的價(jià)值所在。來(lái)自科幻產(chǎn)業(yè)調(diào)研組的負(fù)責(zé)人、科幻影片制作人、科幻小說(shuō)家與藝術(shù)家齊聚一堂,展開(kāi)對(duì)于科幻與山水議題的多維度探討。

“科幻與山水:平行視野中的世界想象”論壇嘉賓合影

北京聯(lián)合大學(xué)新聞系副教授金韶從對(duì)于科幻產(chǎn)業(yè)的研究出發(fā),提出可以將科幻的維度拉長(zhǎng),既面向未來(lái),也可以面向過(guò)去:

金韶北京聯(lián)合大學(xué)新聞系副教授,中國(guó)人民大學(xué)傳播學(xué)博士

“一般意義上大家理解的科幻都是面向未來(lái)社會(huì)的想象,沒(méi)有過(guò)多的關(guān)注過(guò)去和歷史。我在對(duì)于科幻產(chǎn)業(yè)的調(diào)研當(dāng)中發(fā)現(xiàn),反而是歷史型的科幻有更大的發(fā)展空間。即中華傳統(tǒng)文化怎么利用現(xiàn)代科技手段做科幻式的表達(dá),比如敦煌的科幻,清明上河圖的3.0等一系列出圈的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的結(jié)合。

說(shuō)到“空間”,山水是一種空間的概念。中國(guó)科幻承載著提升中國(guó)文化自信的層面,所以所有科幻的故事、科幻的想象都應(yīng)該發(fā)生在中華大地上,中華大地上有山水、地理空間,怎么讓時(shí)間與空間的結(jié)合,更多的是從文化層面的思考。

《唐人街探案》系列電影制片人岳翔認(rèn)為,中國(guó)科幻電影也需要從美學(xué)層面尋找到新的路徑與方向,才能走出自己的道路:

岳翔 《唐探》系列制片人,被Variety雜志評(píng)為全球十大制片人

我跟泰老師是老相識(shí),看見(jiàn)他的作品眼前一亮,這是中國(guó)電影科幻應(yīng)該尋找的方向。如果要建立一個(gè)科幻世界,就要了解科幻建立世界觀,而建立一個(gè)世界觀不能瞎編,最后是要合理的。 

建立世界觀,“世界”是成立的,泰老師這個(gè)世界是成立的;要和漫威成立的世界觀完全不一樣,又是自成一體的,又和今天不一樣,和歷史也不一樣,要只能歸類(lèi)為科幻的方向。泰老師確實(shí)能開(kāi)創(chuàng)出一個(gè)重要的新方向,期待和泰老師學(xué)習(xí)的這個(gè)過(guò)程中能找到一個(gè)中國(guó)電影科幻的新的視覺(jué)走向。

天空之城影業(yè)創(chuàng)始人、CEO,動(dòng)畫(huà)電影《大圣歸來(lái)》制片人路斯基也在論壇中分享了他對(duì)于科幻電影的思考:  

路斯基天空之城影業(yè)創(chuàng)始人、CEO

預(yù)展的時(shí)候來(lái)泰老師的作品,當(dāng)時(shí)看八條屏的時(shí)候大概站了半小時(shí),《平行宇宙之三》是卷過(guò)來(lái)的,看到的是一個(gè)時(shí)空。除了視覺(jué)上的豐富,中國(guó)畫(huà)墨分五色,從里面看到的不僅僅是在光影的五層關(guān)系,是更龐大的,它像一個(gè)“場(chǎng)”。

看到這幅畫(huà)的時(shí)候當(dāng)時(shí)就問(wèn)泰老師“你畫(huà)的很電影美術(shù)風(fēng)格?!彼f(shuō):他十多年前幫《指環(huán)王》畫(huà)過(guò)電影美術(shù),我一下子明白了。這八條屏非常好,當(dāng)時(shí)如果能做一個(gè)VR,你主動(dòng)的穿越、上升、盤(pán)旋怎么都行,肯定很酷,將來(lái)有機(jī)會(huì)一起做VR的東西挺好的。

我希望我們的電影作品能夠更多的吸收一些像泰老師從天文到山水、到歷史的元素,從視覺(jué)美學(xué)、聲音、文字等更多層次來(lái)呈現(xiàn)‘神幻’的故事。”

藝術(shù)家泰祥洲通過(guò)自己的創(chuàng)作,對(duì)于科幻與藝術(shù)的關(guān)系做了深刻闡釋?zhuān)?/strong>

藝術(shù)家泰祥洲

“中國(guó)所有的神話(huà)都是在一套非常完整的天文科學(xué)體系之下建立出來(lái)的一個(gè)系統(tǒng)。這一系統(tǒng)圍繞著北斗建立起來(lái),定義著整個(gè)族群的、國(guó)家的命運(yùn)。

我的創(chuàng)作就是建立在中國(guó)整套天文構(gòu)造體系之下。八條屏作品《平行宇宙之三》是北斗七星和北極星的關(guān)系,其中的九條龍也暗合紫薇斗數(shù)圖。而追溯馬遠(yuǎn)水圖的作品《黃鐘大呂》又表現(xiàn)了光與影的辯證關(guān)系,是宇宙重新構(gòu)造的一套新的理論。

美學(xué)體系的建立也依靠深刻的思辨,可以從目前人類(lèi)共有的理論架構(gòu)下重新梳理出自己的一套新的圖像方法?!?/p>

著名科幻小說(shuō)家鄭軍以詩(shī)意的方式表述了科幻與藝術(shù)的關(guān)系:

鄭軍著名科幻小說(shuō)家

“在古人的世界觀中,人與世界的關(guān)系是緊密相連的。這一認(rèn)知讓世界變得很小、很近也很溫暖。它將世界描述成為冷酷的、龐大的、與人無(wú)關(guān)的形態(tài)。在這一背景下,國(guó)外有很多藝術(shù)家有反科學(xué)情緒,他們的科幻電影也經(jīng)常諷刺科學(xué),認(rèn)為科學(xué)毀滅了很多美好的東西。

而像泰祥洲和一部分藝術(shù)家,是想把科學(xué)與藝術(shù)的世界結(jié)合起來(lái),讓藝術(shù)重新帶給那個(gè)冷酷的世界以溫度和感情。這是他們?cè)诤暧^上做出的探索,這是一個(gè)開(kāi)始?!?/p>

作為本期主題活動(dòng)的聯(lián)合主辦方, FT中文網(wǎng)出版人張延對(duì)于論壇做出總結(jié):

張延 FT中文網(wǎng)出版人

“通過(guò)論壇中不同領(lǐng)域嘉賓的討論我們看到,藝術(shù)領(lǐng)域中有科幻的引入,科幻領(lǐng)域中也有藝術(shù)概念的代入,這是一個(gè)非常好的趨勢(shì)。

藝術(shù)能夠帶給我們美好的想象,所以藝術(shù)跟科幻的結(jié)合,我相信能夠帶來(lái)一個(gè)更美好的未來(lái)。我們會(huì)在自己久遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)里找到非常好的審美,同時(shí)向西方文明和其他文明學(xué)習(xí),形成屬于自己的一套審美體系和科學(xué)體系?!?/p>

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng):

“科幻與山水:平行視野中的世界想象”論壇現(xiàn)場(chǎng)

“古典音樂(lè)及舞蹈:漢唐古韻”表演

學(xué)術(shù)論壇第二期

科幻與山水:平行視野中的世界想象

論壇嘉賓:

金韶 /北京聯(lián)合大學(xué)新聞系副教授,中國(guó)人民大學(xué)傳播學(xué)博士

岳翔 / 《唐探》系列制片人,被Variety雜志評(píng)為全球十大制片人之一

路斯基 /天空之城影業(yè)創(chuàng)始人、CEO

鄭軍/著名科幻小說(shuō)家

張延 / FT中文網(wǎng)出版人

泰祥洲 /藝術(shù)家

主持人:

謝曉冬/在藝科技及云杪文化創(chuàng)始人

美術(shù)館之夜第二期

古典音樂(lè)及舞蹈:漢唐古韻

“羅衣從風(fēng),長(zhǎng)袖交橫。綽約閑靡,機(jī)迅體輕?!薄獤|漢張衡《舞賦》

當(dāng)晚,由南池子美術(shù)館特約琵琶及蕭演奏家、舞蹈表演者,聯(lián)袂呈現(xiàn)作品“漢唐古韻”。隨著音樂(lè)流淌,舞者身著廣袖漢服,在蘇式園林中舞蹈。身體語(yǔ)言和現(xiàn)代劇場(chǎng)舞蹈的方式更加當(dāng)下、未來(lái),也更具想象力。彌漫在美術(shù)館空間的古韻古意與當(dāng)下時(shí)空勾連,碰撞出時(shí)空交錯(cuò)的體驗(yàn)。

南池子美術(shù)館現(xiàn)場(chǎng)

【關(guān)于“從宋到未來(lái)”】

“天道幽明:泰祥洲·芝加哥水墨畫(huà)展北京平行展”于5月29日至8月31日在北京南池子美術(shù)館舉辦,展出藝術(shù)家在2009至2021年十余年間最具代表性的水墨作品。 

自10世紀(jì)中國(guó)山水畫(huà)建立高峰起,后世一代代畫(huà)家都在追索宋元精神,不斷溯洄這一偉大傳統(tǒng),進(jìn)而形成個(gè)人風(fēng)格。泰祥洲不僅在筆墨技法上追索宋元大師的語(yǔ)言,更從繪畫(huà)材料與山水觀念結(jié)構(gòu)中,尋找到了中國(guó)水墨文化的奧義。他的作品一方面接續(xù)中國(guó)文人傳統(tǒng),對(duì)山水、賞石、禮器等經(jīng)典母題進(jìn)行重構(gòu),另一方面將視野擴(kuò)展至星辰宇宙、史前未來(lái)。 

這一探索不僅出現(xiàn)在泰祥洲的創(chuàng)作中,也是今天水墨畫(huà)家與時(shí)代共同面臨的課題:即如何在全球化語(yǔ)境中,接續(xù)20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)大師的成就,持續(xù)呈現(xiàn)中國(guó)水墨的生命力——由此,我們發(fā)起“從宋到未來(lái)——中國(guó)水墨山水與文化”論壇,將邀請(qǐng)藝術(shù)、文化、科學(xué)各領(lǐng)域?qū)W者共同探討中國(guó)水墨的傳統(tǒng)、發(fā)展與未來(lái)。

同時(shí),宋代文人士大夫追求隱逸雅致的生活,琴棋書(shū)畫(huà)、焚香點(diǎn)茶等雅文化成為東方生活美學(xué)范式。我們與論壇同期,發(fā)起“從宋到未來(lái)——美術(shù)館之夜”活動(dòng),邀請(qǐng)音樂(lè)、茶道、舞蹈等領(lǐng)域的表演藝術(shù)家,以展覽為靈感,跨界表演互動(dòng)。

“從宋到未來(lái)”活動(dòng)第二期:科幻電影小說(shuō)與中國(guó)山水畫(huà)的碰撞
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