展覽海報(bào) 設(shè)計(jì)：李磊
2021年8月10日，由中國(guó)國(guó)家博物館、廣州市文化廣電旅游局主辦，西漢南越王博物館、廣州市文物考古研究院（南漢二陵博物館）、南越王宮博物館協(xié)辦的“海宇攸同——廣州秦漢考古成果展”在中國(guó)國(guó)家博物館北10展廳拉開帷幕。
秦漢時(shí)期是中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)時(shí)期，為統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成奠定了重要基礎(chǔ)。作為秦漢帝國(guó)的重要組成部分，嶺南地區(qū)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化在這一時(shí)期實(shí)現(xiàn)了空前繁榮。
觀眾在展覽現(xiàn)場(chǎng)
本次展覽展出西漢南越王博物館、廣州市文物考古研究院、南越王宮博物館等單位收藏的南越王墓、南越王宮及廣州地區(qū)其他秦漢考古遺址出土的珍貴文物330余件（組）。通過這些珍貴歷史文物，讓人們有機(jī)會(huì)一睹兩千多年前嶺南歷史文化的真實(shí)風(fēng)貌。展覽分為“南域明珠”“四宇同光”“美食美器”“絲路序章”四個(gè)單元，在秦漢時(shí)期統(tǒng)一盛世的視野之下系統(tǒng)展示出嶺南地區(qū)輝煌的古代歷史文化面貌與特色。
觀眾觀看展品
第一單元：南域明珠
本單元對(duì)秦漢時(shí)期嶺南地區(qū)的歷史文化發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理和展示，重點(diǎn)展品包括南越王墓出土的金印、玉印、組玉佩、銅勾鑃、絲縷玉衣以及南越王宮出土的木簡(jiǎn)、印文陶器等。
“蕃禺”銅鼎 西漢（公元前202年—公元8年）1983年象崗南越王墓出土 西漢南越王博物館藏
“蕃禺”銅鼎-銘文
烹煮或盛食器。蓋上有刻銘：“蕃禺，少內(nèi)”，腹部外壁刻銘：“蕃禺，少內(nèi)，容二斗二升”?！稗奔捶?，初為秦時(shí)南海郡治，后為南越國(guó)都，是考察廣州建城歷史的重要物證?！吧賰?nèi)”是秦漢時(shí)期管理宮廷府庫(kù)的官員。
“文帝行璽”龍鈕金印 西漢（公元前202年—公元8年）1983年象崗南越王墓出土 西漢南越王博物館藏
“文帝行璽”印文
“文帝行璽”龍鈕金印是我國(guó)目前考古發(fā)掘所見最大的一枚西漢金印，也是唯一的漢代龍鈕帝璽。它打破了秦漢時(shí)期天子用璽以白玉為材料、以螭虎為印鈕的規(guī)制，與先前發(fā)現(xiàn)的“皇后之璽”玉印和“皇帝信璽”封泥共同印證了史書記載的秦漢印璽制度。據(jù)史籍記載，漢初呂后時(shí)期，第一代南越王趙佗曾經(jīng)僭號(hào)為“南越武帝”，其孫繼位為第二代南越王后，僭號(hào)為“南越文帝”。第三代南越王嬰齊不再僭號(hào)稱帝，故“藏其先武帝文帝璽”。這枚金印出土于墓主人的胸腹部位，是墓主人身份最可靠的物證，意義重大。
“泰子”龜鈕金印 西漢（公元前202年—公元8年） 1983年象崗南越王墓出土 西漢南越王博物館藏
“泰子”即“太子”，由此可知，南越國(guó)沿承秦漢王朝實(shí)行“預(yù)立太子”的制度。南越王墓中除出一枚“泰子”金印外，還出一枚“泰子”玉印，兩印同出于墓主身上的漆盒內(nèi)。
“右夫人璽”龜鈕金印 西漢（公元前202年—公元8年） 1983年象崗南越王墓出土 西漢南越王博物館藏
南越王墓墓主共有4位夫人殉葬，此印屬右夫人所有。一般帝、后的印才稱“璽”，足見右夫人地位尊崇，應(yīng)是諸妃之首。
絲縷玉衣西漢（公元前202年—公元8年）1983年象崗南越王墓出土 西漢南越王博物館藏
玉衣又名玉柙、玉匣，由大量玉片穿綴而成，是漢代皇帝和高級(jí)貴族專用的殮具。因編綴玉片的質(zhì)料不同，分為金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣和絲縷玉衣等。南越王趙眛的這件絲縷玉衣的部分玉片與廣東曲江石峽遺址出土的玉器很相似，應(yīng)是南越國(guó)宮廷所特制。玉衣的制作年代應(yīng)在漢武帝元狩元年（公元前122年），要早于河北滿城漢墓中山靖王劉勝及其妻竇綰的金縷玉衣10年左右。這件對(duì)襟形式的絲縷玉衣是從未見于文獻(xiàn)和考古發(fā)掘的新類型，是我國(guó)迄今為止所見年代較早的一套完整玉衣，為研究中國(guó)古代玉衣制度的源流提供了重要的實(shí)物資料。
雁首金帶鉤 西漢（公元前202年—公元8年）1983年象崗南越王墓出土 西漢南越王博物館藏
這件帶鉤鉤體為一長(zhǎng)喙大雁，作回首狀，長(zhǎng)喙突出于體外，雙翅合斂。帶鉤是古人束縛衣帶用的掛鉤，功能相當(dāng)于今天的皮帶扣。此外，還可用作佩飾鉤、襟鉤等。南越王墓共出土帶鉤36枚，除后藏室外，共他各室都有發(fā)現(xiàn)，其造型有水禽、龜、蛇、龍、虎等。其中的嵌寶石、鎏金、金質(zhì)帶鉤制作考究，等級(jí)較高，體現(xiàn)了南越王的身份地位和審美偏好。
第二單元：四宇同光
本單元重點(diǎn)展示秦漢時(shí)期嶺南地區(qū)多元一體文化面貌的形成過程和基因構(gòu)成，重點(diǎn)展品包括南越王宮出土的印花大方磚、熊飾踏跺、“萬(wàn)歲瓦當(dāng)”以及南越王墓出土的玉龍帶鉤等。
印花大方磚 西漢（公元前202年—公元8年）2005年南越國(guó)宮署遺址出土 南越王宮博物館藏
用燒制后的方磚鋪設(shè)地面，不僅可使地面光潔、美觀，還能起到防潮作用，在南方相對(duì)濕熱的自然條件下，這一點(diǎn)相當(dāng)重要。南越國(guó)宮殿用磚寬大厚重，大多模印有精美的紋飾圖案，是“秦磚漢瓦”的杰出代表。
“萬(wàn)歲”瓦當(dāng) 西漢（公元前202年—公元8年）1997年南越國(guó)宮署遺址出土 南越王宮博物館藏
建筑構(gòu)件。瓦當(dāng)是筒瓦的瓦頭，有遮擋風(fēng)雨侵蝕和裝飾的作用，主要用于宮殿、官署、寺廟等級(jí)別較高的古代建筑上。
熊飾踏跺 西漢（公元前202年—公元8年）2006年南越國(guó)宮署遺址出土 南越王宮博物館藏
建筑構(gòu)件。踏跺即臺(tái)階，整體用寬大的空心磚砌成。此踏跺的側(cè)面以浮雕手法裝飾熊的形象。熊在古代是勇猛、祥瑞的象征，有學(xué)者認(rèn)為,“熊”紋圖案應(yīng)為南越統(tǒng)治者借助中原漢文化的圖案體現(xiàn)自己的威嚴(yán)、力量和意志的一種方式。
虎頭金鉤玉龍帶鉤（西漢南越王博物館藏）
第三單元：美食美器
本單元重點(diǎn)展示秦漢時(shí)期嶺南地區(qū)與飲食文化相關(guān)的日常生活、禮儀制度、藝術(shù)審美、精神信仰等內(nèi)容，重點(diǎn)展品有鎏金銅壺、銅鈁、銅鍪銅烤爐、銅鑒等。
鎏金銅壺西漢（公元前202年—公元8年）1983年象崗南越王墓出土 西漢南越王博物館藏
出土?xí)r，整器用絲絹包裹，內(nèi)裝紅棗。南越國(guó)時(shí)期墓葬中發(fā)現(xiàn)很多人工栽培的瓜果，經(jīng)鑒定的有：柑桔、桃、李、荔枝、橄欖、烏欖、甜瓜、木瓜、黃瓜、葫蘆、梅、楊梅、酸棗等，這反映出南越國(guó)的園圃業(yè)非常興盛。
銅鈁 西漢（公元前202年—公元8年）1983年象崗南越王墓出土 西漢南越王博物館藏
在南越王墓和其他南越國(guó)貴族墓中，發(fā)現(xiàn)了不少盛酒的器皿，有溫酒樽、瓿、提筒、壺、鈁等，材質(zhì)有銅、陶等。酒器的大量出現(xiàn)表明南越國(guó)有大量的糧食剩余，且已有釀酒技術(shù)。
方形銅烤爐 西漢（公元前202年—公元8年） 1983年象崗南越王墓出土 西漢南越王博物館藏
南越王墓共發(fā)現(xiàn)烤爐3件。出土?xí)r，爐上均配備多種供烤炙用的配件，有懸爐用的鐵鏈，烤肉用的長(zhǎng)叉（雙叉、三叉都有）、鐵釬、鐵鉤。此件烤爐的爐壁上有4只乳豬，豬嘴朝上，說明烤爐的主要用途應(yīng)是用于燒烤乳豬的。
蟠龍?chǎng)探疸~屏風(fēng)托座西漢（公元前202年—公元8年）1983年象崗南越王墓出土 西漢南越王博物館藏
屏風(fēng)頂飾是具有漢文化特色的雙面獸和朱雀；漆木屏壁上繪有紅黑兩色的卷云紋圖案，具有鮮明的楚文化特點(diǎn)；而人操蛇的鎏金銅托座為一跪坐的力士用口銜蛇，雙手操蛇的造型，力士低鼻大眼、著短褲與短袖葛衣、跣足，從服飾、體態(tài)看為典型的越人無(wú)疑，而食蛇也是古代越人傳統(tǒng)；至于蟠龍形托座，將古越人圖騰中的蛇、蛙以及中原地區(qū)崇拜的龍結(jié)合在一起，反映了多元信仰觀念的雜糅和兼容。這些屏風(fēng)構(gòu)件是漢代嶺南地區(qū)漢、楚、越文化融合一體的典型實(shí)證。
第四單元：絲路序章
本單元重點(diǎn)展示嶺南地區(qū)與域外各地之間的貿(mào)易往來與文化交流，重點(diǎn)展品有陶船、銅提筒、四聯(lián)體銅熏爐、陶俑座燈等。
陶船 東漢（公元25 年—220 年）1954 年廣東廣州先烈路出土 中國(guó)國(guó)家博物館藏
船首有碇，船尾有舵，舵桿通過舵室固定在船尾部，這是世界上已發(fā)現(xiàn)的最早的船舵形象資料。根據(jù)船上所塑人物身高比例推算，此船長(zhǎng)約14—15米，載量約50石，在當(dāng)時(shí)是一艘中等以上的船。船首懸碇，沉入水下，能較好地扣底抓沙。兩側(cè)船舷上鋪?zhàn)叩?，可供篙手撐篙行走用。船舵位于船尾中部，且裝在船尾專設(shè)的舵樓中，其板葉寬大，障水有力，下端與船底取齊，水淺時(shí)不須提舵。
四聯(lián)體銅熏爐 西漢（公元前202年—公元8年）1983年象崗南越王墓出土 西漢南越王博物館藏
這應(yīng)是南越王墓夫人所用的熏香用具，造型別致。盒身和盒蓋平面成“田”字形,盒內(nèi)四個(gè)小盒互不連通，可以同時(shí)放置多種香料。這種鏤孔細(xì)、爐身帶較高蓋子的熏爐多燃用海外進(jìn)口的樹脂類香料。
銅框牙卮 西漢（公元前202年—公元8年）2010年西灣路舊廣州鑄管廠M227出土 廣州市文物考古研究院藏
卮內(nèi)附一環(huán)首形銅棒，可能用于攪拌。此器將銅、金、漆木、象牙等多種材質(zhì)鑲嵌在一起，工藝極為精美。在漢代，象牙的使用相當(dāng)普遍。象牙常被用做印璽，諸侯王獻(xiàn)酎金也可以用象牙代替黃金。象牙制器在南越墓葬中有不少發(fā)現(xiàn)。公元l66年，大秦王安敦遣使沿海路來華，贈(zèng)送的3樣禮物中就有象牙。
陶俑座燈 西漢（公元前202年—公元8年）1999年先烈南路大寶崗M5出土 廣州市文物考古研究院藏
廣州西漢晚期墓中開始出現(xiàn)陶質(zhì)托燈俑，東漢墓有更多發(fā)現(xiàn)，這些或頭頂，或手托燈盤的俑，體貌特征與漢人炯然有別，被稱為“胡人”。俑的形象皆跣足，多數(shù)深目高鼻，捏出或劃出絡(luò)腮鬍須，也有的寬鼻厚唇，有的帶耳環(huán)，有的纏頭巾，外貌及裝扮體現(xiàn)了不同族屬、人種的特征。廣州漢墓出土的俑座燈位于主人棺具的前后處，很可能是漢代達(dá)官富人來自海外的家奴的形象，為其主人掌燈。
銅提筒 西漢（公元前202年—公元8年） 1983年象崗南越王墓出土 西漢南越王博物館藏 盛酒器
嶺南古代文化是一種頗具特色的地方區(qū)域文化，也是中華古代文化的重要組成部分，對(duì)中華文明的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。展覽以宏觀、中觀、微觀敘事相結(jié)合的全域視角，全面呈現(xiàn)嶺南地區(qū)古代歷史文化的特色與面貌，傳播中國(guó)聲音，講述中國(guó)故事。
觀眾觀看展品
據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)至11月9日。（圖片提供：中國(guó)國(guó)家博物館 現(xiàn)場(chǎng)圖片攝影：余冠辰）
觀眾觀看展品
