在當今社會，西方文化可以說遍及全球，全世界發(fā)展中國家的青少年普遍接受了麥當勞、肯德基和好萊塢電影，吃穿住行普遍西方化?？墒窃诓惶眠h的歷史上，西方文化的發(fā)源地——歐洲曾經(jīng)流行過一場聲勢浩大的“中國風”文化浪潮。遙遠的中國在歐洲人看來似乎是一個恍若仙境的東方伊甸園，歐洲人尤其是上層的王孫貴族普遍喜愛來自中國的各種事物，在“中國風”鼎盛的17-18世紀，歐洲大地到處浮現(xiàn)著中國元素。在皇家貴族的園林里，形似中國亭子和寶塔的建筑浮現(xiàn)于密林和湖畔。貴族城堡的墻上貼滿了中國的壁紙畫，滿墻是搖曳多姿的中國風景、奇珍異樹和嬌羞的中國侍女。房間里還擺放著繪制著東方人物的真漆嵌板的壁柜，大廳和臺階上貼著藍白相間的瓷磚，桌上擺放著中國廣州、景德鎮(zhèn)的名貴瓷器。歐洲人甚至將在廣州訂制的茶葉盒加上鎖，防止他們不忠的仆人偷喝珍貴的中國紅茶、綠茶。

當時的歐洲帝王對于中國熱更是不遑多讓，歐洲多個宮殿都有“中國風”的建筑，收藏有大量的中國的瓷器、綢緞、繪畫和其他中國器物。據(jù)說薩克森選帝侯甚至用一整團薩克森重騎兵從普魯士國王手中來換取48個中國瓷花瓶，此舉被譽為“薩克森的放血碗”。法國著名的太陽王——路易十四甚至舉辦過大型的“中國風”舞會，他自己親自裝扮成中國皇帝，被眾人簇擁著以轎子抬出來，場面極盡奢華。

“中國風”是一個由來已久的話題，至今歐洲還有很多學者在研究這一文化現(xiàn)象，但中國人對于歐洲人創(chuàng)造的“中國風”作品，總體上表現(xiàn)出一種輕蔑和漠然，認為這些不過是歐洲人的臆想，充滿了怪誕和奇異，和真正的中國文化并無關(guān)系，盡管歷史上有些中國人也參與了“中國風”的構(gòu)建。

但近年來，隨著更多研究資料的浮現(xiàn)，有越來越多的中國學者和藝術(shù)家對這一歷史上的跨文化交流的現(xiàn)象有了更為濃厚的興趣。藝術(shù)家李尤松青睞于“中國風”，并長期以此為創(chuàng)作主題。他對“中國風”具有深入的研究和領(lǐng)悟。近日，藝術(shù)中國記者為李尤松做了獨家專訪，李尤松從“中國風”的緣起、影響力和“中國風”的延續(xù)幾個角度闡述了中國風這一有趣而深遠的議題，向我們揭示了歷史和當今社會“中國風”背后的故事及思考。藝術(shù)中國網(wǎng)站、公眾號將于2021年9月15-17日分三期播放本次“中國風”系列訪談。

【李尤松簡介】

李尤松1968年生于沈陽, 1992-畢業(yè)于中央美術(shù)學院壁畫系，1994-畢業(yè)于中央美術(shù)學院獲碩士學位，現(xiàn)為北京印刷學院教師。李尤松自中央美術(shù)學院研究生開始，創(chuàng)作呈現(xiàn)出對歷史的關(guān)懷：從清末開始至當代，李尤松試圖通過他的作品，反映出百年中國在跨入現(xiàn)代化的過程中所引發(fā)的文化沖突和融合的問題。作品多次參加各種學術(shù)性展覽，其作品秉承西方文藝復興繪畫傳統(tǒng)，以扎實的基本功技法、獨特的思想性和精神審美趣味，在繪畫界獲得廣泛好評，并為許多畫家、藝術(shù)專業(yè)人士所收藏。

自2013年開始，李尤松的創(chuàng)作發(fā)展成自己獨樹一幟的藝術(shù)表現(xiàn)方式，不是以簡單的觀念和視覺符號來表現(xiàn)，而是通過他原創(chuàng)的一系列故事構(gòu)成創(chuàng)作線索，《曼哈頓的中國雜技》、《斯坦因?qū)毑亍?、《光照昆侖》、《三藩魔戲圖》幾個系列作品均是2013年至今創(chuàng)作的，作品以獨幅繪畫、連環(huán)畫、組畫、動畫視頻方式呈現(xiàn)，原創(chuàng)的精彩故事和帶有強烈個人風格識別度的畫面氣息，營造出豐富、細膩、深沉而獨特的作品氣質(zhì)，贏得影視行業(yè)的青睞，系列作品將陸續(xù)開展與影視行業(yè)的跨界合作，呈現(xiàn)多元的發(fā)展。