安藤忠雄 攝影 操上和美

青春，是不懼怕失敗，面臨困難的挑戰(zhàn)心，??

青春，是身陷逆境，不放棄夢(mèng)想和頑強(qiáng)的頑強(qiáng)心，

青春，不是人生中的某一段，??

青春，是心的樣貌

——安藤忠雄

從貨車司機(jī)、職業(yè)拳擊手轉(zhuǎn)型，自學(xué)建筑，游歷世界，深耕設(shè)計(jì)，連戰(zhàn)連敗，連敗連戰(zhàn)，創(chuàng)造建筑的風(fēng)景，從未疲倦……安藤忠雄以其獨(dú)特的人生經(jīng)歷和空間稟賦而廣為人知，自1969年開(kāi)始建筑生涯以來(lái)，他不斷打破常規(guī)，挑戰(zhàn)全新的建筑“幾何”美學(xué)，將清水混凝土建筑做到了極致。

如今80歲、被摘掉5顆內(nèi)臟、向100歲努力前進(jìn)的安藤忠雄，仍然永不停止挑戰(zhàn)，影響著全世界無(wú)數(shù)的建筑師與擁有夢(mèng)想、努力生存的人。2021年10月12日至2022年1月9日，安藤忠雄全球巡回展中國(guó)北京站·“青春”在北京民生美術(shù)館舉辦。這是繼日本東京、法國(guó)巴黎、意大利米蘭、中國(guó)上海之后，安藤忠雄全球巡回展的第五站。

北京站·“青春”展覽原比例復(fù)刻了安藤忠雄的三大經(jīng)典作品——光之教堂，水之教堂，以及聯(lián)合國(guó)教科文組織冥想空間。展覽安空間由安藤忠雄建筑研究所親自設(shè)計(jì)，獨(dú)特的布局、結(jié)構(gòu)、觀展路線，體現(xiàn)安藤忠雄建筑實(shí)踐半世紀(jì)的理念——打造“只有在這個(gè)地方才能呈現(xiàn)”的空間。

北京民生美術(shù)館前的青蘋(píng)果 ??文筑國(guó)際  攝影：田方方

值此北京展覽的契機(jī)，藝術(shù)中國(guó)以書(shū)面形式對(duì)安藤忠雄進(jìn)行了采訪，我們精選了8個(gè)問(wèn)題，從安藤忠雄先生的設(shè)計(jì)理念到東西方文化的關(guān)系，再到對(duì)當(dāng)下青年人的寄語(yǔ)……安藤忠雄先生以極為認(rèn)真的態(tài)度進(jìn)行了精彩的回答。我們同時(shí)要感謝在采訪過(guò)程中給予協(xié)助的文筑國(guó)際。

藝術(shù)中國(guó)：首先關(guān)于您在中國(guó)的展覽，在上海的展覽名為“挑戰(zhàn)”，在北京為何取名“青春”？與北京這座城市有關(guān)系嗎？

安藤忠雄：這次展覽的主題仍是“挑戰(zhàn)”，我們?cè)谔魬?zhàn)的基礎(chǔ)上，加入了“青春”這個(gè)詞，以此表達(dá)對(duì)北京這座象征中國(guó)豐富歷史積淀之城的回應(yīng)。采用“青春”作為展覽主題是因?yàn)椤扒啻骸钡暮x?！扒啻骸币庠谌藷o(wú)論年紀(jì)怎么增長(zhǎng)，都不會(huì)變得老成持重，展現(xiàn)的是人一直心懷挑戰(zhàn)的精神性。

復(fù)刻的光之教堂 ??文筑國(guó)際  攝影：田方方

藝術(shù)中國(guó)：無(wú)論是教堂，還是寺廟，您都非常注重“冥想”，“冥想”是“禪”的核心，您如何認(rèn)識(shí)“禪”？“禪”是否對(duì)您的建筑設(shè)計(jì)有啟發(fā)？

安藤忠雄：當(dāng)我做建筑時(shí)，我并沒(méi)有特別意識(shí)到“日本”。對(duì)我來(lái)說(shuō)，最重要的是創(chuàng)造出作為一種記憶的存在、能夠永遠(yuǎn)活在人們心中的建筑，而非物質(zhì)本身或其形式。為了更接近這一理想，我試圖創(chuàng)造出像被徹底剝離的素色畫(huà)布一樣的建筑。在那里，當(dāng)自然界的光和風(fēng)被引入其中時(shí)，就有了空氣，我期待在這一空間生命力中能有一種喚醒人類靈魂的力量。

藝術(shù)中國(guó)：您的作品融合了西方的極簡(jiǎn)，回歸于東方的精神。相對(duì)而言，東、西方文明的優(yōu)長(zhǎng)與局限分別是什么？

安藤忠雄：以日本傳統(tǒng)精神為例，日本傳統(tǒng)文化的本質(zhì)是一種自然觀，相較于將自然作為人造世界的一部分試圖去掌控自然的西方自然觀，它是與之形成全然對(duì)比的另一種自然觀。

“自然是在四季更迭中，隨時(shí)間的推移而變化的事物，因此，我們?cè)谧匀恢兴龅囊磺幸步K將消亡，同歸于自然”

“自然并非我們的敵對(duì)，并非我們需要征服的對(duì)象，我們的存在應(yīng)是自然的一部分”

我認(rèn)為，這種由溫帶島國(guó)的氣候和地理?xiàng)l件所孕育出的價(jià)值觀，是我們與西方文化差異的核心。

復(fù)刻的水之教堂 ??文筑國(guó)際  攝影：田方方

藝術(shù)中國(guó)：人類發(fā)展至今，對(duì)生存環(huán)境的破壞導(dǎo)致各種弊端逐漸顯現(xiàn)，您認(rèn)為東方的自然觀會(huì)對(duì)世界真正帶來(lái)啟示嗎？

安藤忠雄：日本獨(dú)特的自然觀的確是“自然與人類的共生”，但因其認(rèn)為自然并非人可控的事物，這一觀念又促使了人類無(wú)意識(shí)的城市開(kāi)發(fā)活動(dòng)造成對(duì)自然的破壞。我認(rèn)為，我們應(yīng)追求東西方自然觀的融合，并創(chuàng)造一個(gè)智慧和可持續(xù)的共生社會(huì)系統(tǒng)。

藝術(shù)中國(guó)：從2009年開(kāi)始，您為中國(guó)設(shè)計(jì)了非常多的建筑作品，其中有很多美術(shù)館這樣的公共空間，您想對(duì)參觀這些建筑的中國(guó)觀眾說(shuō)什么？

安藤忠雄：一座建筑的完工并不意味著結(jié)束，而是應(yīng)該與周圍的環(huán)境一起得到培育，實(shí)現(xiàn)價(jià)值提升。如果通過(guò)我的建筑展，能使大家來(lái)思考這一價(jià)值觀，這將是我的光榮。

日本直島項(xiàng)目 ??文筑國(guó)際  攝影：田方方

藝術(shù)中國(guó)：雖然同樣是東方國(guó)家，您在中國(guó)與日本設(shè)計(jì)建筑時(shí)，在與周圍環(huán)境和諧、適應(yīng)人們審美等方面，您的考慮會(huì)有不同嗎？

安藤忠雄：中國(guó)是日本文化的根。因此，我感覺(jué)兩者之間的“異”比“同”更為引人注目。我認(rèn)為，這是由于中國(guó)和日本之間的地理差異所致，中國(guó)是一個(gè)與多國(guó)接壤的大陸國(guó)（臨海國(guó)），而日本是一個(gè)四面環(huán)海的島國(guó)。

復(fù)刻的聯(lián)合國(guó)教科文組織冥想空間??文筑國(guó)際  攝影：田方方

藝術(shù)中國(guó)：新冠肺炎疫情為全世界制造了巨大的困難，您如何看待這場(chǎng)困難帶給人們的反思與在困難之中人類的表現(xiàn)？

安藤忠雄：在新冠疫情的席卷下，現(xiàn)代世界的慘狀被再次暴露出來(lái)，但其實(shí)在新冠疫情之前，世界的“割據(jù)”已經(jīng)初現(xiàn)端倪。歸根結(jié)底，問(wèn)題的本質(zhì)存在于今日世界動(dòng)蕩不安的機(jī)制破綻中。這樣的機(jī)制中，信息技術(shù)的急速發(fā)展，使效率至上的全球資本主義成為可能。這場(chǎng)技術(shù)革命帶來(lái)的變化，正如許多學(xué)者指出的，將和19世紀(jì)撼動(dòng)世界的工業(yè)革命一樣劇烈。這樣的變化，我們的世界將何去何從，誰(shuí)也不能預(yù)見(jiàn)。我們很難用短視的、短期求利的思維來(lái)乘風(fēng)破浪。我們需要一個(gè)堅(jiān)定的愿景，回到根源重新思考“人類的幸福是什么？”“世界應(yīng)如何發(fā)展？”。建筑也不例外。“建筑為了什么，為了誰(shuí)去做建筑？”

與歷史對(duì)話展區(qū)??文筑國(guó)際  攝影：田方方

藝術(shù)中國(guó)：當(dāng)下中國(guó)年輕人中流行“內(nèi)卷”和“躺平”這兩個(gè)詞，您如何看待今天年輕人面臨的生活環(huán)境，想對(duì)他們說(shuō)些什么？

安藤忠雄：同樣的現(xiàn)象在日本也能看到。當(dāng)本應(yīng)擔(dān)負(fù)起下一個(gè)時(shí)代的年輕人對(duì)未來(lái)不抱希望時(shí)，這是一個(gè)非常可悲的情況。

他們這樣想也是可以理解的，這樣的情況不僅僅是他們，應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)應(yīng)該解決的問(wèn)題吧。

我們這些比他們大的人，必須比他們更認(rèn)真地對(duì)待這個(gè)問(wèn)題才行。

這個(gè)世界上最美麗、最扣人心弦的事情，莫過(guò)于人全力以赴地活出自己。

這一段心無(wú)旁騖、全力以赴的時(shí)間，定會(huì)帶給我們的人生的充實(shí)。

總之，無(wú)論多么艱難，都不要放棄生存。

這就是我想告訴他們的。

安藤忠雄 攝影 閑野欣次

建筑家 安藤忠雄

當(dāng)今最具影響力的世界建筑大師之一，被譽(yù)為“清水混凝土詩(shī)人”，多項(xiàng)公益募捐基金發(fā)起人。

1941年出生于日本大阪。自學(xué)建筑，1969年創(chuàng)立安藤忠雄建筑研究所。

代表作品：“光之教堂”（1989）、“普利策藝術(shù)基金會(huì)美術(shù)館”（2001）、“沃斯堡現(xiàn)代美術(shù)館”（2002）、“地中美術(shù)館”（2004）、“21_21設(shè)計(jì)視界”（2007）等。

獲獎(jiǎng)榮譽(yù)：1979年憑“住吉的長(zhǎng)屋”獲得日本建筑學(xué)會(huì)獎(jiǎng)，1993年獲日本藝術(shù)院獎(jiǎng)、1995年獲普利茲克建筑獎(jiǎng)、2003年被授予日本文化功勛、2005年獲國(guó)際建筑家協(xié)會(huì)（UIA）金獎(jiǎng)，2010年獲約翰·F·肯尼迪中心藝術(shù)金獎(jiǎng)、后藤新平獎(jiǎng)，2010年被授予日本文化勛章，2013年獲法蘭西藝術(shù)文化勛章 (commandeur), 2015年獲意大利共和國(guó)功勛勛章（grande ufficiale），2016年獲野口勇獎(jiǎng)等眾多獎(jiǎng)項(xiàng)，并先后于1991年、1993年在紐約現(xiàn)代美術(shù)館和巴黎蓬皮杜中心舉辦個(gè)展。曾擔(dān)任耶魯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、哈佛大學(xué)的客座教授。自1997年起任東京大學(xué)教授，現(xiàn)任名譽(yù)教授。

在中國(guó)：以2002年舉辦的“探索建筑的可能性”講演會(huì)為契機(jī)而正式進(jìn)入中國(guó)。2005年與文筑國(guó)際建立全面合作關(guān)系，并由此開(kāi)啟了在中國(guó)的系列學(xué)術(shù)交流與建筑實(shí)踐活動(dòng)。在文筑國(guó)際的全力協(xié)作下，安藤忠雄迄今在中國(guó)舉辦過(guò)5場(chǎng)建筑展、8場(chǎng)講演會(huì)，其中2012年在上海舉辦的“亞洲的時(shí)代”講演會(huì)，使安藤忠雄因此成為世界第一位也是唯一一位舉辦過(guò)萬(wàn)人以上講演會(huì)的建筑師。并在中國(guó)實(shí)現(xiàn)了“良渚文化藝術(shù)中心”（2013）、“上海保利大劇院”（2014）、“和美術(shù)館”（2020）等幾座世界級(jí)建筑作品，另有十多個(gè)建筑項(xiàng)目正在推進(jìn)中。

展覽海報(bào)

安藤忠雄全球巡回展中國(guó)北京站·青春 

策展人：水谷孝明(日方) 馬衛(wèi)東(中方) 

地址: 北京民生現(xiàn)代美術(shù)館 北京市朝陽(yáng)區(qū)酒仙橋北路 9 號(hào) 

展期：2021 年 10 月 12 日(周二)至 2022 年 1 月 9 日(周日)

溫馨提示：因疫情防控要求，所有持票進(jìn)館觀眾都需要提前在北京民生美術(shù)館的小程序上預(yù)約

《安藤忠雄先生80歲留言簿》

在安藤忠雄先生80歲之際，主辦方特意準(zhǔn)備了的安藤忠雄留言簿，所有留言都會(huì)翻譯給安藤老師看，歡迎各位網(wǎng)友參與互動(dòng)，說(shuō)出最想對(duì)安藤忠雄說(shuō)的話。

（本文作者：許柏成 感謝文筑國(guó)際在采訪過(guò)程中給予協(xié)助并提供資料）