“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”又到一年最是清香而明潔的日子。清明時節(jié)，天清地明，萬物潔凈，既是節(jié)氣，更是節(jié)日。

家，祭祀祖先，

國，緬懷英烈。

思時之敬

清明節(jié)祭祖源于上古時代的祖先信仰與春祭禮俗。天地信仰和祖先信仰，是中華民族敬畏自然、敬畏生命的原始信仰，從上古時期，人們便在春秋時節(jié)舉行對天地和祖先的祭祀活動。

唐?祭掃

清代 掃墓圖

《落花圖》局部 明 沈周

然而，清明并非全是欲斷魂。清明的好，在于“清”——踏青至水邊。青青河邊草，鳴鳴枝上鳥。青是生意有盎然之色，這顏色如此澎湃，令人心馳神往，唯有擁進(jìn)春的懷抱，與萬物融為一體方能快意。冬芽勃發(fā)、恣意舒展。

《春游晚歸圖》 明 仇英

約從唐代開始，人們在清明上墳掃墓祭祖，與之相伴的便是出游踏青，追悼逝者的同時，不忘領(lǐng)略這份春意生機(jī)，不負(fù)美好時光，到山野鄉(xiāng)間游樂一番，盡享生命樂趣。清明節(jié)因而也被稱作“踏青節(jié)”。在許多古畫的留存中，可窺見悲欣夾雜的清明圖景，以及人們對于清明時日的豐厚興致。

《游春圖》隋 展子虔

上有重巒疊嶂，下有湖水融融，士人時而策馬山徑，時而駐足湖邊，還有仕女泛舟水上。

《虢國夫人游春圖》 唐 張萱

即使不多描繪四周春景，也能感受到班班草色，人馬從容。

 《馭馬踏青圖》 元 王振鵬

由于寒食節(jié)和上巳節(jié)皆在清明日的前后，融合了寒食祭祖、禮敬先人和上巳郊游、踏青賞春，清明節(jié)成為了一個哀喜交集的二合一日子。

《八達(dá)游春圖》 五代 趙喦

舊時，眾人在清明時節(jié)的的春游隊(duì)伍浩浩蕩蕩，游樂活動盛大而熱鬧，絲毫不亞于祭祀。在這個時節(jié)里，古人郊游、蹴鞠、放風(fēng)箏、打秋千、戴柳、射柳等習(xí)俗，可見他們對春意感受尤為透徹。

"清明之日，桐始華”

桐花開放，一片紫色云霞。

澆花 《漢宮春曉圖》 局部 明 仇英 

花樹微風(fēng)的春天怎能沒有蝴蝶相伴？

撲蝶  《漢宮春曉圖》 局部 明 仇英 

《晴春蝶戲圖》 宋 李安忠

雍容華麗的鳳蝶振翅飛舞，素凈的粉蝶平展雙翼，使盡渾身解數(shù)在春光燦爛中為春游的人們描繪了一幅炫目迷人的景象。

柳，即留。

《桃花春柳》 清李蟬

折柳，用于古代與友人春季送別，寓含惜別懷遠(yuǎn)之意

戴柳，就是對韶華青春的無限眷戀與珍重。

清明不戴柳，紅顏成皓首。

中國古代風(fēng)俗百圖 清 賣柳

射柳

陳枚《月曼清游圖冊》之《楊柳蕩千》

沐浴

清明踏青郊游的習(xí)俗融合了上巳節(jié)節(jié)俗，上巳節(jié)最重要的項(xiàng)目便是沐浴。時值農(nóng)歷三月三，人們結(jié)伴去水邊，以香草沐浴，洗去污濁穢氣，潔凈身體祛災(zāi)厄，以求福運(yùn)，稱為“祓禊（fúxì)”。

《蘭亭修禊圖》局部 明代 錢榖

祓：古代為除災(zāi)求福而舉行的一種儀式，禊：古代春秋兩季在水邊舉行的清除不祥的祭祀。儀式結(jié)束后，大家就坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒，并吟詩論文，這就是《蘭亭集序》中寫道的“曲水流觴”。

《論語》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”寫的就是當(dāng)時祓禊的情形。后來，這兩個節(jié)日合在一起，成了清明。

《蘭亭修禊圖》明 崔子忠

“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河。”沐浴，飲酒，賦詩，不得不贊嘆古人的暮春野趣。

踏青，尋姻緣

《閑話宮事圖》局部 明 陳洪綬

現(xiàn)代人把任何一個非清明的日子過成情人節(jié)。在禮儀制度相當(dāng)嚴(yán)格的古代，也只有清明這天，女子才有了出門的機(jī)會。《周禮》規(guī)定：仲春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁。即清明節(jié)當(dāng)天，未婚男女都可以到郊外河邊相會，談情說愛。

牧童《清明上河圖》局部 明 仇英

詩人杜牧調(diào)任湖州后，愛妾程氏挺著身孕，長途跋涉趕到湖州杏花村與杜牧相見，還作了一首詩抒發(fā)懷念之意。杜牧感其情誼，便有了我們最熟知的“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。這本是一首愛情詩！

緣系紙鳶

風(fēng)箏，古代稱紙鳶、紙鷂、鷂子等。春風(fēng)和煦，宜放風(fēng)箏。《帝京歲時記勝》載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌擎盒， 輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝。”

清明這天掃墓祭祖之后，未婚少女們在自己的右手中指上系一條紅線，以示自己正在等待意中人。有才的公子哥盡可以按照自己的才情作詩一首，把情詩系到風(fēng)箏上，落到哪家算哪家。撿到風(fēng)箏的姑娘如果真的被才華傾倒，那就算成了一段姻緣。

 中國美術(shù)館藏楊柳青版畫《十美圖》中的美人們也正在放風(fēng)箏

《山水春瑦紙鳶圖》 齊白石

清明時節(jié)放風(fēng)箏，將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上，待風(fēng)箏放高，剪斷風(fēng)箏線，讓自己的疾病、穢氣都隨風(fēng)飄逝。這不僅是一場游藝，還是一次祈禱。孩童玩耍，也是盡放紙鳶，一派天真浪漫。

《百子圖》 宋 蘇漢臣

時令之氣

清明真正作為節(jié)日，始于唐朝，但還是以寒食為緣由。豐子愷先生說憶起兒時跟大人清明去掃墓是一件“無上的樂事”，那時的飯菜，“滋味特別好”。周作人先生說他家的墓，要供十大碗菜，八葷兩素，還有酒和水果。清明與寒食相連，按習(xí)俗當(dāng)吃冷食。北方油炸香脆的撒子，南方的甜軟適口的青團(tuán)，秀色可餐，悅目賞心。

中國古代風(fēng)俗百圖 唐 王弘力 內(nèi)宴冷餐

寒食帖 宋 蘇軾

清明風(fēng)

古人把一年里吹過的八種風(fēng)格都起上了名字：

東風(fēng)叫明庶風(fēng)，

南風(fēng)叫景風(fēng)，

西風(fēng)叫閶闔風(fēng)，

北風(fēng)叫廣莫風(fēng)。

東北風(fēng)叫融風(fēng)，

西北風(fēng)叫不周風(fēng)，

西南風(fēng)是涼風(fēng)。

而東南風(fēng)就叫“清明風(fēng)”。

《宋太祖蹴鞠圖》 元?摹本 藏上海博物館

清明風(fēng)至，天氣漸暖，這是冬至后吹過最和煦的風(fēng)，正是出門舒展胳膊腿的機(jī)會，民間如此，宮廷也這般。

蕩秋千 清 冷枚

古畫中那些久遠(yuǎn)的春天活動已日趨減少，由于疫情，今年的清明，很多人只能在云端祭祖，遙距表達(dá)對故人的思念。但秉承中華民族孝親敬長，慎終追遠(yuǎn)”的傳統(tǒng)美德不是空話。今天的清明，依然有哀思，有歡欣，有生機(jī)與希望。凜冬散盡，清明已至，愿每一位歷經(jīng)瘟疫的逝者皆得以安息！

清明之于中華文化，是一個在哀思中蘊(yùn)藏著生機(jī)與希望的節(jié)日。懷著對先輩的感恩，去先祖墓前祭掃，順便遠(yuǎn)游踏青，感受大自然的這份生生不息。吐故納新，感受春天的生意盎然，帶給我們生命的希望與力量。清風(fēng)送暖，冰雪消融，草木青青，天氣清徹明朗，萬物欣欣向之意。

清明節(jié)，讓國人懂得敬畏自然，體現(xiàn)著一種為人處事的態(tài)度，一種對生活拼搏進(jìn)取之心，是中華民族天人合一的哲理思想。這是我們重視民族的傳統(tǒng)節(jié)日的意義所在。（文 黃雪瑩 圖來源于網(wǎng)絡(luò)）