期頤春和：百歲戴澤寫生作品重回頤和園現(xiàn)場

時間: 2022-08-29 10:37:26 | 來源: 藝術(shù)中國

藝訊 > 繪畫 >

展覽現(xiàn)場

2022年正值戴澤先生百歲誕辰，8月18日，由北京市頤和園管理處主辦，北京皇家園林書畫研究會、戴澤藝術(shù)工作室、戴澤藝術(shù)基金聯(lián)合承辦的“期頤春和——戴澤先生頤和園主題藝術(shù)特展”在頤和園德和園拉開帷幕。

展覽現(xiàn)場

本次展覽以古建、風(fēng)景寫生為展陳主體，匯集其筆下充滿暖意與生趣的頤和園藝術(shù)作品34件。其中繪畫作品32件，2件雕塑作品。展覽以頤和園四季景觀為主題，略分“頤和冬趣”、“春和景明”、“荷塘夏影”、“秋境古橋”四個板塊，借此凸顯戴澤先生藝術(shù)作品中至關(guān)重要的品讀線索：時間。展覽中還展出了戴澤先生部分精彩的花卉寫生作品，輔以與展覽主題、藝術(shù)家創(chuàng)作或生活相關(guān)的文獻(xiàn)與歷史圖像，共同實(shí)現(xiàn)對戴澤先生新時期以來寫生作品的梳理與賞讀。

展覽現(xiàn)場

有別于《和平簽名》《義和團(tuán)廊坊大捷》《農(nóng)民小組會》等帶有鮮明時代氣息的鴻篇巨制，此次展覽推出的作品更加切近戴澤先生個人化的視覺呈現(xiàn)，飽含著他對自然的歌詠、對生活的珍重和對歲月的咀嚼。

展覽現(xiàn)場

如果說，中國古典園林之美在于建筑美與自然美的融合，那么將戴澤先生頤和園主題的寫生置于原景之中，似乎是這批作品最恰切的展陳之所。跨入展廳，著眼的園景便歸于形色，行于園中，歷史的場景被拉入現(xiàn)場。畫中世界與現(xiàn)實(shí)場域的連通，意為觀者提供一個游、賞、思、語的藝術(shù)空間。

展覽現(xiàn)場

此次展覽以專題勾勒戴澤藝術(shù)的觀審之界，以古建、風(fēng)景寫生為展陳主體，匯集其筆下充滿暖意與生趣的頤和園四季景致。這里既是皇家園林的四季景致，也是一位藝術(shù)大家眼中的歲月流金。

慈禧畫像畫心142×232cm 布面油畫 1979年

因“慈禧像”與頤和園結(jié)緣

說起戴澤和頤和園的緣分，還要追溯到1979年。

頤和園藏《慈禧畫像》原作出自19世紀(jì)荷蘭最出色的肖像畫畫家之一華士·胡博之手，高234.5厘米，寬144厘米，畫中的慈禧坐在硬木靠椅上，神態(tài)安詳，栩栩如生。1979年初，因原作年代久遠(yuǎn)、破損嚴(yán)重，1979年，頤和園管理處找到中央美院，希望能找人修復(fù)這幅畫像。

戴澤長孫戴夢接受采訪

“中央美院經(jīng)評估認(rèn)為，院里在1979年之前有過實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)和理論的，只有戴先生。”戴澤長孫戴夢介紹說，戴澤1950年參觀過蘇聯(lián)的油畫修復(fù)工廠，1953年，徐悲鴻先生突然去世，要做一個徐悲鴻先生遺作展。“這個時候需要徐悲鴻先生的幾件重要代表作，就發(fā)現(xiàn)缺失了一件，這件代表作叫《徯我后》。”《徯我后》是徐悲鴻先生杰出的代表作，但由于戰(zhàn)爭的原因，在南京發(fā)現(xiàn)這張畫的時候已經(jīng)破損嚴(yán)重。作為徐悲鴻的得意弟子，戴澤對恩師很有感情，覺得自己對修復(fù)老師這部作品有責(zé)任，決定試一試。之后，戴澤花了整整一周時間，夜以繼日，廢寢忘食的修補(bǔ)這幅作品。

70年代末戴澤先生（左一）在頤和園益壽堂

后來，在徐悲鴻遺作展中，這幅徐悲鴻先生的精品力作以全新的面貌與廣大藝術(shù)愛好者見面了。當(dāng)時日理萬機(jī)的周總理在參觀徐悲鴻遺作展的時候感慨地說：要好好保護(hù)這批畫。修復(fù)《徯我后》是中國油畫修復(fù)史上一件很特別的事情，如果說沒有戴澤先生當(dāng)時的勇敢與擔(dān)當(dāng)，《徯我后》這幅巨作就有可能不復(fù)存在了。

這個修復(fù)經(jīng)驗(yàn)讓中央美院認(rèn)為戴澤是修復(fù)慈禧畫像的最佳人選。但在現(xiàn)場看過原畫之后，經(jīng)過慎重考慮，戴澤認(rèn)為自己沒有修復(fù)此畫的能力，向頤和園方面提出可以復(fù)制一張等大作品供展出使用。原畫小心保存，以防因繼續(xù)展出使畫面情況加劇惡化。經(jīng)過三個月的努力，戴澤在頤和園中完成了此幅作品。

1979年戴澤臨摹荷蘭畫家胡博晚清作品《慈禧畫像》時的留影

直到2007年，頤和園才與荷蘭方面取得聯(lián)系，由荷蘭文物保護(hù)修復(fù)專家來華修復(fù)原畫。戴澤先生復(fù)制的這幅慈禧畫像，成為修復(fù)原作的重要參考資料。

“住在頤和園，修復(fù)是他的工作，工作之余他就在園子里轉(zhuǎn)，并且他還帶了學(xué)生，當(dāng)時有學(xué)生跟著他學(xué)修復(fù)或者學(xué)畫，都畫了大量的頤和園的寫生。”戴夢透露，在畫頤和園的時候，戴澤感受到了未來的中國會不一樣，充滿希望，所以他的畫畫得越來越好，顏色也非常漂亮，而且很生動，這成為了戴澤人生中一段寶貴的經(jīng)歷。自此之后，戴澤就和頤和園建立了很好的聯(lián)系。他經(jīng)常去頤和園創(chuàng)作，直到晚年，寫生已經(jīng)很困難了，戴澤還會把頤和園的創(chuàng)作拿出來跟戴夢講述其中的故事。“對他來說，頤和園有很多愉快的回憶。”

徐悲鴻的第一堂課

如果戴澤沒有盡力的去修復(fù)老師徐悲鴻的作品，很可能他便失去了復(fù)制《慈禧畫像》的機(jī)會。這也折射了徐悲鴻與戴澤之間的那種“緣分”。

戴澤走上繪畫之路完全出于偶然。戴澤1922年3月出生，四川云陽人。父親是云陽當(dāng)?shù)赜忻泥l(xiāng)紳。受父親的影響，戴澤從小立志要實(shí)業(yè)救國，然而高中時，父親去世，家道中落，為了緩解經(jīng)濟(jì)壓力，1942年，從未學(xué)過畫的戴澤選擇報(bào)考學(xué)費(fèi)較低的國立中央大學(xué)，并順利通過，從此走上了一條美育救國之路。“他從上大學(xué)開始，身邊就全是我們中國美術(shù)史上的超級明星。”戴夢介紹說，戴澤大學(xué)一年級的老師是留法名家秦宣夫，大二教他美術(shù)史的老師是傅抱石，謝稚柳則教他中國線條勾勒課。大三的老師有中國近現(xiàn)代工筆巨匠陳之佛、留法領(lǐng)軍人物呂斯百。大四的班主任則是徐悲鴻，教了他一年。“可以說整個大學(xué)時期，戴先生是在一個中國美術(shù)史頂級大師們的教育下成長起來。”

1947年，戴澤與夫人陳碧茵在頤和園西堤

其中對戴澤影響最大的就是徐悲鴻。徐悲鴻一生致力于中國美術(shù)教育，成就顯著。作為徐悲鴻的得意弟子，戴澤繼承了老師寫實(shí)主義的繪畫理想，創(chuàng)作了大批主題性繪畫作品，是寫實(shí)主義畫派的第二代畫家。

戴澤清楚地記得徐悲鴻先生的第一堂課。“徐先生的第一堂課是一次入學(xué)講座，當(dāng)時他剛從新加坡抗戰(zhàn)回來，穿的非常精神，一身白西裝，拿了一根文明棍，頭戴白禮帽。講座的內(nèi)容主要是怎么用藝術(shù)來救我們的民族。”徐悲鴻的繪畫理念對戴澤的影響很深，而最令戴澤佩服的是徐悲鴻的人品，“徐先生是發(fā)自內(nèi)心的想為中國做事兒，想為民族振興奉獻(xiàn)自己一生，這是戴先生最欽佩的。”

雪 93×65cm 布面油畫 2006

中央美院成立后的中堅(jiān)力量

作為徐悲鴻的重要弟子之一，戴澤1949年協(xié)助徐悲鴻等人建立中央美術(shù)學(xué)院，并與吳作人、董希文、韋啟美、李斛、宗其香、孫宗慰等先生，作為中央美院的骨干教師，參與了新中國高等美術(shù)教育體系的構(gòu)建。作為中國近現(xiàn)代美術(shù)的“活化石”和第二代油畫家的代表人物，戴澤先生見證了現(xiàn)代中國美術(shù)教育和中央美術(shù)學(xué)院的發(fā)展，并培養(yǎng)出了靳尚誼、詹建俊、孫為民等一批美術(shù)家，為新中國的美術(shù)事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。

后溪河雪景之印象 69×46cm 紙本設(shè)色 2002

1950年，因徐悲鴻先生有一張《八十七神仙卷》要展出，戴澤隨中國藝術(shù)博覽會世界巡回展到德國。“戴先生當(dāng)時有一個德國相機(jī)，去德國后拍了大量珍貴的一手資料，這在當(dāng)時極為難得。因此，從德國回北京之后，戴先生在美術(shù)界受到了熱捧。”戴澤回國后，當(dāng)時還是學(xué)生的靳尚誼每天晚上都廢寢忘食的找戴先生看畫，靳尚誼回憶說，“我印象很深刻，這些畫都不大，但顏色畫得很生動。因?yàn)槲覀兤匠？床坏竭@些畫，也沒有美術(shù)館，每個先生的畫都在家里，也看不到。因?yàn)榇飨壬涛遥也庞袡C(jī)會看到。”

后溪河雪景之二 56×40cm 布面油畫 2002

學(xué)術(shù)界認(rèn)為，戴澤長期跟隨徐悲鴻，是徐悲鴻教育體系最重要的擁護(hù)者和參與者，在他早期的作品中都能看到這樣的特點(diǎn)。中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理教育學(xué)院、中法學(xué)院副院長，博導(dǎo)趙力教授認(rèn)為，“徐悲鴻雖然強(qiáng)調(diào)寫實(shí)主義，但他對中西方文化的體會是非常深刻的，所以我們可以看到戴澤先生早期的水彩畫、水墨作品，都是反映了他對中國水墨的繪畫理念和方法并不陌生，也反映了一種融合性。通過對西方繪畫技法的學(xué)習(xí)，和中國文化的結(jié)合，帶有很強(qiáng)的革新意愿。”

萬壽山后山 68×70cm 紙本設(shè)色 2013

趙力認(rèn)為，1949年，中央美術(shù)學(xué)院成立以后，戴澤是真正意義上中央美術(shù)學(xué)院教學(xué)、創(chuàng)作和參與社會工作的中堅(jiān)力量。“在教學(xué)方面，他不僅手把手的教學(xué)生，對美術(shù)教育充滿熱忱，同時，他的教學(xué)習(xí)作帶有很強(qiáng)的創(chuàng)作性。在教學(xué)方法方向上，戴澤把平時的訓(xùn)練和最終的創(chuàng)作思想貫穿在一起。他很強(qiáng)調(diào)寫生，這種寫生不僅是課堂里的，更是在生活里的。”

須彌靈境 56×70cm 布面油畫 1998

96歲，首次辦展

“戴先生是一個敢于直面生活的人。”戴夢透露，戴澤1922年出生，當(dāng)時還沒有青霉素，跟他前后腳出生的同胞妹妹就因?yàn)榈昧税缀碡舱郏鳚梢驗(yàn)橛昧颂匦幓盍诉^來，“他人生中見過的生死太多了，有很多無奈和苦難，但他都可以積極面對，所謂的現(xiàn)實(shí)主義大家，不單單是把東西畫的很像，在藝術(shù)上追求寫實(shí)主義，更是要有一顆直面現(xiàn)實(shí)的心，充滿希望、樂觀的去面對生活，永不放棄。”

邀月門古玉蘭 61.5×41.5cm 紙本油畫 1979

對于畫家來說，以個人畫展、出畫冊的方式將自己的作品介紹給世人，是一件再正常不過的事情，然而，身為藝術(shù)家的戴澤先生卻并不熱衷于此。“戴先生在整個美術(shù)界是非常少見的，既低調(diào)，又平和，與世無爭。辦畫展、出畫冊對他來說無所謂，他人生的快樂就是畫畫。在很長一段時間里，藝術(shù)界的人對他的看法是他是一個會畫花的老教授，至于他還畫過什么，藝術(shù)界一無所知。因?yàn)樗晦k畫展，也并沒有任何畫冊，肯定沒有人知道。”即便是生活在一起30多年，戴夢也并不知道爺爺都畫過什么。

頤和園冬日晨曦 37.5×51.6cm 紙本油彩 1979

直到2005年，戴澤教戴夢畫畫開始，戴夢才發(fā)現(xiàn)自己的爺爺簡直是中國近現(xiàn)代美術(shù)的一枚“活化石”。“爺爺有很多學(xué)生，他的徒子徒孫，甚至更小輩的畫家辦展覽，經(jīng)常給他寄畫冊，我發(fā)現(xiàn)爺爺從沒做過展覽，也并沒有自己的畫冊，于是我就開始勸說他也做一個自己的展覽。”開始，戴澤很反對這個提議，表示沒有任何興趣。后來戴夢跟爺爺說很想看看爺爺?shù)漠嫞@讓戴澤來了興趣。“他把他很多珍貴的寫生一張張翻出來跟我慢慢聊。”

頤和園半壁橋 41×55cm 布面油畫 2002

與很多畫家反復(fù)畫同一類繪畫對象不同，戴澤的畫大多是歷史回憶和人生記憶。從戴澤的畫中，戴夢不但看到了早已消失的云陽老家的風(fēng)景，國立中央大學(xué)校園里的小池塘、校舍、籃球場，以及后來成為美術(shù)史上名人的戴澤的大學(xué)同學(xué)們，還看到了豐富的中國美術(shù)史和中國的人文風(fēng)貌的變遷，包括西藏、新疆、云南、東北、重慶、四川、成都、武漢……甚至還有1950年的莫斯科大劇院、1951年波蘭的華沙、1954年的朝鮮戰(zhàn)場、二戰(zhàn)后柏林的廢墟……“他創(chuàng)作的大同江橋，甚至還出現(xiàn)在票房過億的電影情節(jié)中，我越發(fā)覺得爺爺很神奇，他的繪畫題材涉獵廣泛，時間軸非常長，畫種也非常多，包括水彩、素描、油畫、國畫、色粉等，他很愿意我陪他聊這些畫，大概有兩年時間，我還跟他錄一些口述史，幫他整理之前的一些回憶錄，慢慢的，我對他的藝術(shù)人生有了一個全面的認(rèn)識。”

多寶琉璃塔 90×64cm 布面油畫 1991

碰巧此時，中國國家博物館和戴夢有一次接洽，戴澤重要的學(xué)術(shù)地位和價(jià)值以及豐富的人生經(jīng)歷引發(fā)了國博的興趣。2018年4月20日，由中國國家博物館、中國美術(shù)家協(xié)會、中央美術(shù)學(xué)院、北京靳尚誼藝術(shù)基金會聯(lián)合主辦的“戴澤藝術(shù)展”在中國國家博物館西大廳開幕。96歲的戴先生人生中第一次重要的全面回顧展和第一本畫冊就這樣誕生了。“那次展覽，戴先生80歲以上的學(xué)生去了大概30多人，其中很多80歲以上的老先生都上了主席臺，但可惜的是，今天再回看，那些老先生中有數(shù)位都去世了，現(xiàn)在再回看當(dāng)時開幕式的視頻很珍貴。”戴夢說。

頤和園 55×39.5cm 紙本油畫 1987

這次展覽讓美術(shù)界看到了戴澤的價(jià)值，從此一發(fā)不可收拾。同年9月30日至10月21日，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦了“中央美術(shù)學(xué)院百年校慶特展：耕耘者——戴澤油畫藝術(shù)展”，展出戴澤創(chuàng)作的油畫代表作品約130余件。此后，無錫博物院、湖南省博物館、中國美術(shù)館等都相繼做了戴澤的展覽，2022年10月在中央美術(shù)學(xué)院還將舉行戴澤先生百歲展。

蘇州街三孔石橋 54.5×39cm 紙本油畫 1987

趙力認(rèn)為，“無論是中國的題材還是西方題材，無論是自然的題材，還是社會生活，戴先生都畫得越來越樸素平實(shí)、不動聲色，但是把一切的感情，一切的理想，借著訴求，都放在了畫面的后面，所以他的作品樸素?zé)o華，但是他的那份情感都在畫面里面，讓你通過慢慢的體會能夠浮現(xiàn)在畫面上。他是一個相當(dāng)有內(nèi)涵，相當(dāng)有情懷，是樸實(shí)無華的20世紀(jì)中國藝術(shù)家的代表人物。”（本文綜合自“頤和園”微信公眾號、北京青年報(bào)等文中圖片由戴澤藝術(shù)工作室提供）