撒馬爾罕 （圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

山巒起伏，草原壯美。遼闊的中亞大地即將迎來(lái)尊貴的朋友。9月15日到16日，上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第二十二次會(huì)議將于在烏茲別克斯坦古城撒馬爾罕舉行。

撒馬爾罕，一個(gè)既熟悉又陌生的名字。說(shuō)熟悉，因?yàn)樽鳛楣糯z綢之路上的重鎮(zhèn)，至少?gòu)谋蔽簳r(shí)代起，它就連續(xù)以不同名稱出現(xiàn)在我國(guó)史書之中；而說(shuō)它陌生，則是在兩千余年的歷史中這座城市經(jīng)歷了怎樣的繁榮與衰落？我們似乎并不足夠清楚。今天的撒馬爾罕是烏茲別克斯坦第二大城市，同時(shí)城市整體被列入世界文化遺產(chǎn)名單，這座傳奇而神秘的城市有著怎樣的故事？

讓我們先看一下幾位不同時(shí)期歷史人物的評(píng)價(jià)：

“我聽(tīng)說(shuō)的關(guān)于撒馬爾罕的一切都是真的，除了一點(diǎn)，它比我想象中還要美麗?！?/em>

——亞歷山大大帝 (公元前4世紀(jì))

“土地沃壤，稼穡備植，林樹(shù)蓊郁，花果滋茂，多出善馬?！?/em>

——玄奘法師（公元7世紀(jì)）

“撒馬爾罕是一座非常巨大、輝煌壯麗的城市?！?/em>

——馬可·波羅（公元13-14世紀(jì)）

撒馬爾罕列吉斯坦廣場(chǎng)建筑群 （圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

幾乎被遺忘的傳奇之城

如果非用一個(gè)詞來(lái)總結(jié)撒馬爾罕，那就是“文化交匯之地”（2001年，聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)價(jià)）。撒馬爾罕是當(dāng)年中國(guó)通向印度、阿拉伯和歐洲的必經(jīng)之地，是世界多元文化交匯的大熔爐。因此當(dāng)時(shí)的撒馬爾罕四方商賈云集，各種文化互相交融，一派“國(guó)際都市”的景象。

胡旋舞、葡萄酒、硇砂、甘松香、瑟瑟、麖皮……無(wú)數(shù)的奢侈品經(jīng)粟特商隊(duì)，從西方運(yùn)至東方大都市長(zhǎng)安。中國(guó)的絲綢瓷器又經(jīng)他們之手，被賣到敘利亞的海岸，亞歷山大的港口，君士坦丁堡的市集，換來(lái)不計(jì)其數(shù)的金幣和銀幣，無(wú)數(shù)的財(cái)富匯聚于此。

它曾是中亞的中心，也曾是整個(gè)伊斯蘭世界的中心，龐大的帖木兒帝國(guó)的首都。但與開(kāi)羅、大馬士革或伊斯坦布爾不同，撒馬爾罕深鎖于內(nèi)陸深處，對(duì)東西方來(lái)說(shuō)都是地理意義上的邊緣。16世紀(jì)以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)、劫掠和地震，幾乎使它被人遺忘。“古代絲綢之路”的中斷，更是令整個(gè)中亞成為遙不可及的想象。在歷史的迷霧中，撒馬爾罕沉睡了數(shù)個(gè)世紀(jì)，造訪過(guò)這里的旅行者屈指可數(shù)。

或許正因如此，撒馬爾罕成了人們想象中的“亞特蘭蒂斯”。歌德、濟(jì)慈、亨德?tīng)枴蓟孟雭?lái)到這里。直到20世紀(jì)初，英國(guó)詩(shī)人詹姆斯·艾爾羅伊·弗萊克還在詩(shī)劇《哈?！分袑懙溃骸俺鲇趯?duì)未知領(lǐng)域的渴望，我們踏上了通往撒馬爾罕的金色之路。”

2001年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將撒馬爾罕納古城整體入世界文化遺產(chǎn)之列，稱為“文化交匯之地”（“Crossroads of Cultures”）。

撒馬爾罕城中的帖木兒塑像 （圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

多次重生，千年古城變遷史

撒馬爾罕始建于公元前7世紀(jì)，它位于扎拉夫普河谷中，這里有連綿不斷的棉田和果園，周圍是亭亭玉立的土耳其斯坦山脈的雪峰。粟特人是伊斯蘭化之前撒馬爾罕的主要民族，“撒馬爾罕”一詞在粟特語(yǔ)中意為“石城”。公元前4世紀(jì)，當(dāng)撒馬爾罕第一次成為絲綢之路上的中轉(zhuǎn)站時(shí)，它被稱為馬拉坎達(dá)，是粟特的首都。公元前329年，撒馬爾罕被亞歷山大大帝的軍隊(duì)征服。攻占此地之后，亞歷山大大帝說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)的關(guān)于撒馬爾罕的一切都是真的，除了一點(diǎn)，它比我想象中還要美麗?！?/span>

古代絲綢之路之上的跨國(guó)經(jīng)商貿(mào)易者極少穿越整條絲路，而是將貨物傳遞給各種中間商。由于其特殊的地理位置，撒馬爾罕成為優(yōu)良的休息站和貨物的中轉(zhuǎn)站。因此，它對(duì)希望得到豐厚貿(mào)易利潤(rùn)的的中亞和西亞的統(tǒng)治者都具有無(wú)比的吸引力。亞歷山大的馬其頓帝國(guó)瓦解后，撒馬爾罕周邊地區(qū)的貴霜人、薩珊波斯人和土耳其人，他們都渴望控制這一地區(qū)。8世紀(jì)初，該地區(qū)被阿拉伯人征服，使其成為伊斯蘭文化的中心。

1220年，在圍攻8天之后，成吉思汗征服撒馬爾罕，多數(shù)的歷史建筑物都被毀壞，只留下了斷壁殘?jiān)?，撒馬爾罕幾乎被淹沒(méi)在黃沙之中。然而近百年后，出現(xiàn)了一位對(duì)撒馬爾罕舉足輕重的人物，并真正把撒馬爾罕推向鼎盛時(shí)代。他就是帖木兒——

帖木兒英勇善戰(zhàn)、金戈鐵馬、橫掃天下，14世紀(jì)后期，在西起土耳其，東到印度、阿富汗的廣闊疆土上，建立了強(qiáng)大的帖木兒帝國(guó)，定都他的故鄉(xiāng)撒馬爾罕。幾十年間，帖木兒把從各地掠奪來(lái)的財(cái)富聚集到撒馬爾罕，建造了富麗堂皇的宮殿。他把從各地俘虜來(lái)的精英聚匯到撒馬爾罕，文學(xué)藝術(shù)、天文歷法、科學(xué)技術(shù)一度得以繁榮。撒馬爾罕成為富甲天下、萬(wàn)商云集、人才薈萃的世界名城。如今，我們?cè)谌鲴R爾罕見(jiàn)到的美輪美奐的古建筑基本都是帖木兒帝國(guó)時(shí)期的遺存，它們留存至今，吸引著全世界的游客。

攝影/Dimitar Karanikolov

“帖木兒文藝復(fù)興”與撒馬爾罕藍(lán)

帖木爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果你不相信我們的力量，就請(qǐng)看看我們的建筑?！蹦撤N程度上，他做到了。幅員遼闊的疆域，為帖木兒帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)提供了便利，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的同時(shí)，教育、文學(xué)、音樂(lè)、建筑、繪畫等文化和藝術(shù)領(lǐng)域也獲得重大發(fā)展或創(chuàng)新，被稱為“帖木兒文藝復(fù)興”。

撒馬爾罕古城的建筑就是最好的例證，如列吉斯坦廣場(chǎng)建筑群、兀魯伯天文臺(tái)、帖木爾家族陵墓、比比-哈內(nèi)姆大清真寺、“不死之王”夏伊辛達(dá)陵墓建筑群等。這些建筑融合了阿拉伯、波斯等文明元素，無(wú)論從結(jié)構(gòu)和外觀還是紋飾來(lái)看，都是令人驚嘆的藝術(shù)作品。

位于撒馬爾罕市中心的列吉斯坦（意為“沙地”）廣場(chǎng)，建于公元15－17世紀(jì)。廣場(chǎng)上三座經(jīng)學(xué)院對(duì)稱而立：左側(cè)為兀魯伯神學(xué)院，建于1417－1420年；正面為提拉-卡里（意為鑲金的）神學(xué)院，建于1646－1660年；右側(cè)為希爾-達(dá)爾（意為藏獅的）神學(xué)院，建于1619－1636年。其中兀魯伯神學(xué)院是15世紀(jì)最優(yōu)秀的伊斯蘭學(xué)府之一。據(jù)說(shuō)，兀魯伯曾親自在此授課，這里是他統(tǒng)治期間世俗科學(xué)思想的中心。三座神學(xué)院雖建于不同時(shí)代，但風(fēng)格組合非常成功。走在列吉斯坦廣場(chǎng)上，內(nèi)心感受到的震動(dòng)，既不是東方式的，也不是西方式的，而是伊斯蘭世界的、中亞的。

絢麗多姿的古建筑是這座城市的驕傲，它們都披著一層神秘傳奇的色彩。寶藍(lán)色是中亞游牧民族貴族獨(dú)享的色彩，象征著高雅尊貴。寶藍(lán)色與青金石有密切的關(guān)系，而從公元前4世紀(jì)，撒馬爾罕周邊就是青金石的主產(chǎn)地和貿(mào)易地。如今，當(dāng)我們漫步于撒馬爾罕城市的歷史建筑之中，這些純凈的青藍(lán)色閃耀在圓形屋頂和墻壁上，成為人們對(duì)這座城市最深刻的印象之一，這種藍(lán)被人親切地稱為“撒馬爾罕藍(lán)”。

攝影/Dimitar Karanikolov

文明互鑒，團(tuán)結(jié)合作，繼往開(kāi)來(lái)

正如烏茲別克斯坦總統(tǒng)沙夫卡特·米爾濟(jì)約耶夫在獨(dú)家授權(quán)中國(guó)外文局歐亞中心發(fā)布的署名文章中所說(shuō)：“烏茲別克斯坦擔(dān)任上海合作組織輪值主席國(guó)期間，世界正處于大調(diào)整、大變革階段的‘歷史轉(zhuǎn)型’期：一個(gè)時(shí)代正在終結(jié)，另一個(gè)充滿未知和不確定性的時(shí)代正在到來(lái)。”

中國(guó)駐烏茲別克斯坦大使姜巖認(rèn)為，世界百年變局和世紀(jì)疫情疊加共振，不穩(wěn)定性和不確定性更加凸顯，上合組織也面臨一系列新威脅和新挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，成員國(guó)的合作需求也更大，謀團(tuán)結(jié)、求合作、促發(fā)展、保穩(wěn)定的愿望和訴求也更加強(qiáng)烈。烏茲別克斯坦是古絲綢之路文明古國(guó)，撒馬爾罕也是古絲綢之路上的歷史名城，在促進(jìn)東西方文明交流互鑒、推動(dòng)烏茲別克斯坦兩次“文藝復(fù)興”和促進(jìn)中亞地區(qū)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。相信此次在撒馬爾罕舉辦的峰會(huì)必將在上合組織發(fā)展中留下濃墨重彩的一筆。（編輯/許柏成）

參考資料：

烏茲別克斯坦總統(tǒng)沙夫卡特·米爾濟(jì)約耶夫授權(quán)中國(guó)外文局歐亞中心獨(dú)家發(fā)布署名文章  《人民畫報(bào)》

專訪中國(guó)駐烏茲別克斯坦大使姜巖 中央廣播電視總臺(tái)中國(guó)之聲《大國(guó)外交》節(jié)目

通往撒馬爾罕的金色之路  劉子超  《南方人物周刊》

“帖木兒文藝復(fù)興”中的城市建筑藝術(shù)   張超 《光明日?qǐng)?bào)》

Samarkand – Crossroad of Cultures - UNESCO World Heritage Centre