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    COSPACE 年度學(xué)術(shù)項(xiàng)目《儀式動(dòng)力》:探討儀式與藝術(shù)

    COSPACE 年度學(xué)術(shù)項(xiàng)目《儀式動(dòng)力》:探討儀式與藝術(shù)

    時(shí)間: 2023-01-06 22:00:00 | 來源: 藝術(shù)中國

    COSPACE近期為大家?guī)砟甓葘W(xué)術(shù)項(xiàng)目"儀式動(dòng)力",展覽從2023年1月8日持續(xù)至3月12日。本次展覽由藝術(shù)史學(xué)者、策展人高遠(yuǎn)組織與策劃。參與此次展覽的十位藝術(shù)家與藝術(shù)項(xiàng)目包括蒼鑫,陳鴻志,額滴神吶,何云昌,龐海龍,康靖,肖敏,辛云鵬,余學(xué)民和宗寧。他們的多元媒介作品,嘗試探討儀式與藝術(shù)之間的動(dòng)力與聯(lián)系。

    展覽時(shí)間(Exhibition time):2023.1.08-2023.3.12 (10:00-18:00 Tue-Sun)

    展覽地點(diǎn)(Address):普陀區(qū)莫干山路50號7號樓102室 (Room 102, 7# Building, No.50 Moganshan Rd, Putuo District)

    儀式是人類學(xué)研究的重要對象,同時(shí)也是探尋文化記憶的重要組成。儀式可以創(chuàng)造體驗(yàn),又是一種經(jīng)驗(yàn)的架構(gòu)。相對文本而言,儀式在文化傳承中的主導(dǎo)作用更加顯著,文本常是靜態(tài)的,儀式則是充滿變化的,因而在文化傳承中所起的作用常常具有更多的可塑性。根據(jù)法國民俗學(xué)先驅(qū)范熱內(nèi)普(Arnold van Gennep)的觀點(diǎn),儀式可以分為“感應(yīng)性禮儀”與“感染性禮儀”。感應(yīng)性禮儀與泛靈論相關(guān),感染性禮儀則與“動(dòng)力論”(dynamiste)有關(guān)。范熱內(nèi)普即是動(dòng)力論的闡釋者。

    我們這里所討論的“儀式動(dòng)力”基于德國海德堡大學(xué)發(fā)起的跨學(xué)科研究項(xiàng)目,該研究計(jì)劃的一個(gè)目標(biāo)是為儀式科學(xué)奠定基礎(chǔ),重點(diǎn)是精確確定儀式行動(dòng)的條件、模式和功能;探究跨文化和跨學(xué)科領(lǐng)域中的儀式,以及儀式背后的動(dòng)機(jī)、呈現(xiàn)形式和作用力。我們借助這個(gè)研究項(xiàng)目的主旨,借助儀式產(chǎn)生的特定感情與心智的波動(dòng),討論儀式在當(dāng)下日常中的表現(xiàn);它們的變化以及相互作用,以及文化對其的塑造作用;在動(dòng)力論的基礎(chǔ)上,探討泛儀式化的元素在藝術(shù)觀念表達(dá)中的呈現(xiàn)方式。

    古代戲劇藝術(shù)與儀式活動(dòng)關(guān)系密切,“在雅典,藝術(shù)脫胎于儀式,戲劇源自于行事” 。(簡·艾倫·哈里森《古代藝術(shù)與儀式》)藝術(shù)家辛云鵬的作品《母親》即是用戲劇和電影的語言與敘事情節(jié)置于同一景框中的嘗試。“母親”以畫外音的方式呈現(xiàn),祈禱誦經(jīng)的呢喃與窗外的狂風(fēng)彼此呼應(yīng),一種介乎宗教信仰與日常敘事之間,儀式與悲憫之間的張力悄然迸發(fā)出來。同樣是出于行為的儀式化表現(xiàn),何云昌的《長生果》將儀式化的行為“辟谷”作為主要呈現(xiàn)方式,借助削弱身體和作物生長的此消彼長,一種蒼茫環(huán)宇之中渺小生命的轉(zhuǎn)化與輪回昭然若揭。藝術(shù)家康靖在2021年6月的一天,手扶樹樁在湖北梁子島游向彼岸的影像記錄,也可以看作是蒼茫天地間,人與自然參照物彼此照應(yīng)、周而復(fù)始的輪回。藝術(shù)家手中的木樁仿佛信物或權(quán)杖,抑或人與自然相通的媒介,詮釋了儀式化行為背后的原始沖動(dòng)。蔡東東發(fā)起的公共藝術(shù)項(xiàng)目“額滴神吶”通過140余位藝術(shù)家和公眾的參與,使每個(gè)人心中理解并創(chuàng)作的“神”呈現(xiàn)于黑橋村口不足10平方米的空間內(nèi),并在這個(gè)類似廟堂的空間內(nèi)想象千百種儀式祭拜行為。不同于行為與影像記錄中的儀式化表現(xiàn),蒼鑫的繪畫作品通過“眼覺”的方式詮釋了儀式中的聲音與振動(dòng),延續(xù)了其以往作品中的“泛靈論”主題;余學(xué)民的作品則以圖像的拼接與移位,突出了象征物在個(gè)人與集體文化記憶中的位置;陳鴻志以獨(dú)特的繪畫語言探索了儀式化行為背后的集體沖動(dòng)和行為動(dòng)機(jī);宗寧極具戲劇張力的攝影作品將古代傳說與社會(huì)現(xiàn)實(shí)并置于同一時(shí)空,兼具邪典電影與志異小說的乖張氣質(zhì)。龐海龍和肖敏的作品通過裝置的形態(tài)和展陳達(dá)成一種儀式化的效果,并在異質(zhì)化的媒介和疏離的氣氛中延續(xù)了對空間和場域的探尋。

    展覽由10位藝術(shù)家和項(xiàng)目構(gòu)成,通過多媒介的方式及展陳的布置,試圖呈現(xiàn)并追溯儀式和藝術(shù)產(chǎn)生的動(dòng)力和根源;在嘈雜的當(dāng)代藝術(shù)語境下,尤其是技術(shù)至上和理論先行的展覽領(lǐng)域,重返藝術(shù)作品的視覺和空間體驗(yàn)以及藝術(shù)創(chuàng)作的基本動(dòng)力,通達(dá)情感與心智的真實(shí)體驗(yàn)。

    —— 高遠(yuǎn)

    部分展出作品

    蒼鑫,眼覺,560 x 160 cm,宣紙?jiān)O(shè)金,2022

    陳鴻志,共地,150 x 200 cm,布面油畫,2020

    額滴神吶,額滴神吶,公共藝術(shù),2014.3.2 - 2014.5.7, ACTION 空間

    何云昌,長生果,行為藝術(shù),2016.7.8 17:00 - 2016.7.11 17:00 北京今日美術(shù)館(圖片為藝術(shù)家提供)

    龐海龍,隱力 No.2,91 x 50 x 7 cm x 5,牛角等綜合材料,2015

    康靖,信天游,1h30',行為記錄,2021

    肖敏,空虛的風(fēng)景,100 x 100 x 25 cm,鑄銅,2018

    辛云鵬,母親,11min31',影像作品 PAL 1440 x 1080 sound color,2017

    余學(xué)民,愛琴海 - 虹,120 x 140 cm,布面油畫,2016

    宗寧,仿“破奇術(shù)賴光袴垂搦”,330 x 817 cm,攝影,2021

    關(guān)于藝術(shù)家/藝術(shù)項(xiàng)目

    蒼鑫

    1967年出生于中國內(nèi)蒙古包頭市,1986年考入天津音樂學(xué)院,1988-1989年進(jìn)修于南開大學(xué)、天津美術(shù)學(xué)院。1991年開始自學(xué)繪畫,直至1993年進(jìn)駐北京“東村”。“東村”時(shí)期,蒼鑫逐漸成長為一名活躍國際的中國行為藝術(shù)家。同年,蒼鑫分別創(chuàng)作出《病毒系列》、《踩臉》、《舔系列》等行為藝術(shù)作品。1995年包括蒼鑫在內(nèi)的北京“東村”藝術(shù)家集體創(chuàng)作的行為藝術(shù)作品《為無名山增高一米》橫空出世,成為中國當(dāng)代藝術(shù)在90年代的代表作之一而蜚聲海外。蒼鑫的藝術(shù)秉承了“薩滿”的精神氣息,他的行為作品總以一種異想天開的身體感官方式體驗(yàn)世間萬物,將自身作為維系自然及社會(huì)的焦點(diǎn)。展覽包括2013年《驚雷》蒙特利爾Arsenal Montreal畫廊,2011年《精神的轉(zhuǎn)譯》美國圣地亞哥中國文化中心,2009年《物性道場》北京C-空間,2009年《蒼鑫的薩滿視覺》首爾Space Can,2008年《蒼鑫神話》北京今日美術(shù)館、 香港十號贊善里畫廊,2007年《生存的轉(zhuǎn)譯 蒼鑫個(gè)展》巴塞羅那Espace Cultural Ample,2006年《身份互換》倫敦紅樓軒基金會(huì) 2020年《恒常與異變》麓山美術(shù)館等。蒼鑫現(xiàn)居成都。

    陳鴻志

    1979年出生于福建仙游,1999年畢業(yè)于福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院油畫專業(yè),現(xiàn)為職業(yè)藝術(shù)家。

    個(gè)展:

    2022年,脫域 — 陳鴻志個(gè)展?宜美術(shù)館?福州

    2021年,丟失底座的方尖碑 — 陳鴻志個(gè)展?第零空間?北京

    2017年,花鏡 — 陳鴻志個(gè)展?賢空間?北京

    2016年,謎光II — 陳鴻志個(gè)展,福建省美術(shù)館 福州

    2015年,謎光 — 陳鴻志個(gè)展,今日美術(shù)館 北京

    2012年,平行世界 — 陳鴻志個(gè)展,鑄造美術(shù)館 北京

    2008年,五夸克 — 五個(gè)個(gè)展,多倫美術(shù)館 上海

    2007年,迷墻 — 陳鴻志個(gè)展,圣東方畫廊 上海

    2006年,游戲,圣東方畫廊 北京

    額滴神吶

    “額滴神吶”是藝術(shù)家蔡東東發(fā)起的一個(gè)公共藝術(shù)項(xiàng)目, 2014年3月2日至5月7日期間蔡東東將這個(gè)位于黑橋村口的ACTION空間改造成一個(gè)“廟”,持續(xù)邀請藝術(shù)家及公眾創(chuàng)作“神”并供奉其中。被邀請者創(chuàng)作的“神”以格子店式排列擺放共處此廟,蔡東東會(huì)對每一個(gè)“神”的由來,司職進(jìn)行整理編輯。此項(xiàng)目完成之后,所有展示物品由藝術(shù)家蔡東東封存。


    蔡東東

    蔡東東1978年出生于甘肅天水,2002年就學(xué)于北京電影學(xué)院,他以攝影,裝置,錄像作為主要?jiǎng)?chuàng)作媒介,目前生活工作于北京/柏林。他曾獲得過意大利特爾納當(dāng)代藝術(shù)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng),2022年出版攝影書《左右》2021年出版攝影書《生活史》, 2018紐約時(shí)報(bào)報(bào)道展露攝影創(chuàng)作新方向的8位藝術(shù)家之一。TOP20,2015中國當(dāng)代攝影新銳。他曾參加了不同美術(shù)館,以及藝術(shù)機(jī)構(gòu)的展覽,其中包括:德國哥斯拉爾美術(shù)館(2021,哥斯拉爾)。德國國家攝影博物館(2017,柏林)。瑞士pully美術(shù)館(2017,瑞士)。泰康空間(2016,北京)。德國波茨坦藝術(shù)空間(2016,柏林)。民生美術(shù)館(2016,上海)。三影堂攝影藝術(shù)中心(2015,北京)。中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館(2015,北京)。越后妻有三年展(2015,日本新瀉)。德國弗克望美術(shù)館,(2015,德國埃森)。佩斯北京空間(2014,北京)。何香凝美術(shù)館(2014,深圳)歐洲時(shí)報(bào)文化中心(2014,維也納)。俄亥俄州立大學(xué)藝術(shù)中心(2014,美國)。中國美術(shù)館(2011,北京)。UNIDEE基金會(huì)(2011,意大利都靈)。廣東美術(shù)館(2005,廣州)).....

    何云昌

    1967年出生于云南,1991年畢業(yè)于云南藝術(shù)學(xué)院油畫系,從1999年至今居住和工作在北京。他曾在北京山中天藝術(shù)中心、奧地利Francisco Carolinum Linz美術(shù)館、北京今日美術(shù)館、北京白盒子藝術(shù)館、比利時(shí)國家美術(shù)館、印度尼西亞國家美術(shù)館、墨齋畫廊、東京畫廊、前波畫廊、麥勒畫廊等地舉辦個(gè)展。曾參加庫里蒂巴雙年展(2019)、橫濱三年展(2014)、第55屆威尼斯雙年展(2013)、廣州三年展(2012)、第十屆福岡亞洲藝術(shù)三年展(2009)、第二屆紐約國際行為藝術(shù)雙年展(2007)、“墻” 中國當(dāng)代藝術(shù)主題展(2005)、沙迦雙年展(2003)、釜山雙年展(2002)、不合作方式(2000)、廣州雙年展(1992)等重要國際展覽。曾獲第二屆長江國際影像雙年展金獎(jiǎng)(2017)、首屆顏文梁青年藝術(shù)獎(jiǎng)(2011)、中國當(dāng)代藝術(shù)金棕櫚獎(jiǎng)(2010)、“改造歷史 2000-2009年”中國當(dāng)代藝術(shù)獎(jiǎng)(2010)、“以身觀身”澳門現(xiàn)代藝術(shù)博物館行為藝術(shù)國際交流獎(jiǎng)(2005)、“中國當(dāng)代藝術(shù)獎(jiǎng)”CCAA(2002)、第九屆全國美展銅獎(jiǎng)(油畫)(1999)作品曾被中國美術(shù)館、日本福岡亞洲美術(shù)館、澳大利亞悉尼白兔美術(shù)館、昆土蘭美術(shù)館、法國蓬皮杜當(dāng)代藝術(shù)館、澳門現(xiàn)代藝術(shù)博物館、瑞士ER I EN Meyer攝影基金會(huì)等機(jī)構(gòu)收藏。

    龐海龍

    1974年生于哈爾濱。自1998年先后畢業(yè)于哈爾濱師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院和清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院。龐海龍從記者的工作到創(chuàng)辦企業(yè)再回歸藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)歷,使他的作品常以關(guān)注生存現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)介入社會(huì)為切入點(diǎn)。他所指向的創(chuàng)作議題往往與社會(huì)的都市化發(fā)展進(jìn)程中所伴隨的各類問題存在著“正面沖突”和“間接隱喻”的疊層關(guān)系。他善于通過對材料媒介的物性轉(zhuǎn)譯,來實(shí)現(xiàn)對于觀者感知領(lǐng)域的干預(yù)。給觀者提供一個(gè)無為而為的異景,去感知能“感知”到的現(xiàn)象,去忽略將被“忽略"的本質(zhì)。

    康靖

    原名魏建祥,中學(xué)時(shí)隨母姓更名為康靖。出生于中國山東,本科畢業(yè)于西安美院,碩士畢業(yè)于中央美院,現(xiàn)居北京。康靖的作品注重物理空間和心理空間的關(guān)系,作品形式涉及行為、裝置、雕塑、影像康靖作品曾在今日美術(shù)館、民生現(xiàn)代美術(shù)館、上海多倫美術(shù)館、筑中美術(shù)館、廣州源美術(shù)館、悉尼中國文化中心(澳大利亞)、波茲坦藝術(shù)空間(德國)、墨方畫廊、佩斯(北京)、前波畫廊等地展出。

    肖敏

    1976年生于浙江, 1998年7月畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院雕塑系,2001年獲上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位。現(xiàn)任教于上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系副教授。灰暗的色彩、斑駁的建筑、腐蝕的痕跡,一切都在訴說被時(shí)間沖刷過的悲涼,傷感的情緒重重的沉淀在心頭,完全淹沒了因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)新藝術(shù)作品而產(chǎn)生的興奮心情。這就是第一眼看到肖敏作品的印象。 肖敏作為一個(gè)亞洲藝術(shù)家,從小接受東方藝術(shù)訓(xùn)練,其東方性,不止表現(xiàn)在對中國傳統(tǒng)藝術(shù)資源的繼承,還體現(xiàn)在他的東方式思考。肖敏的作品中充滿著悲劇色彩,他用輕輕的嘆息,獨(dú)自的感傷批判著后工業(yè)時(shí)代的冷漠、尋求著生命的真諦。 他的傷感里卻有著一種不愿妥協(xié)的永恒精神,一種勇敢思辨的力量,同時(shí)帶給人們對于人生和困境的哲學(xué)思考。

    辛云鵬

    1982年生于北京,畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院,2016年獲藝術(shù)學(xué)碩士學(xué)位,現(xiàn)工作生活于北京。其作品涉獵多種藝術(shù)形式,包括裝置錄像表演及綜合媒體以及特定場域作品。通過創(chuàng)造某種“熟悉即陌生”的體驗(yàn),在有限的空間內(nèi)辛云鵬的作品針對社會(huì)不同的差異提出具有啟發(fā)性的疑問,他的藝術(shù)創(chuàng)作敏銳并具有政治隱喻,強(qiáng)制或含蓄的手法將其觀念融入到針對當(dāng)下即歷史的實(shí)踐中去,無論是關(guān)乎空間維度大小的裝置或是有關(guān)時(shí)間與戲謔的影像作品創(chuàng)作或是對現(xiàn)成物件的體用.辛云鵬的藝術(shù)立踐觸發(fā)了觀者依據(jù)特定語境所爆發(fā)的心理“反擊”。

    余學(xué)民

    生于西藏拉薩 ,職業(yè)藝術(shù)家,中國壁畫協(xié)會(huì)會(huì)員 ,現(xiàn)工作于北京/成都兩地。重要展覽包括:2021年個(gè)展「圖像轉(zhuǎn)場:余學(xué)民作品展(2011—2021)」,北京 798 朗空美術(shù)館,北京,中國。2017年個(gè)展「精神的表象」,798 鳳凰含章藝術(shù)中?,北京,中國。2022年「“生機(jī)”亞投行青年藝術(shù)家優(yōu)秀作品展」,北京,中國。2019年「美國當(dāng)代藝術(shù)家展」??滿,美國。2019年「悅航藝術(shù)館春季名家油畫品鑒會(huì)」北京,中國。2018年「維州半島亞洲藝術(shù)聯(lián)展」弗吉尼亞,美國。

    宗寧

    1984年生于內(nèi)蒙古,畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院攝影專業(yè),現(xiàn)工作、生活于北京。2015年獲首屆長江國際影像雙年展金獎(jiǎng)。重要展覽有:2015年個(gè)展「落水狗」,楊畫廊,北京,中國。2016年個(gè)展「烏托邦的聲音」,荷爾茲利亞美術(shù)館 荷爾茲利亞以色列 。2018 年個(gè)展「雜妍糅蚩」,希帕畫廊,北京,中國。2019年「中國當(dāng)代藝術(shù)年鑒展」,民生美術(shù)館,北京,中國。2019年「沉默的敘述」,銀川當(dāng)代美術(shù)館,銀川,中國。2019年「金熊貓攝影獎(jiǎng)作品展」,成都當(dāng)代影像館 成都,中國。2021年「重要的不是攝影 - 中央美術(shù)學(xué)院攝影紀(jì)程」,中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館,北京,中國。其作品被53 美術(shù)館,白兔美術(shù)館,麗水?dāng)z影博物館,銀海藝術(shù)基金,堯山當(dāng)代藝術(shù)基金,成都當(dāng)代影像館,中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館,四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館等美術(shù)館和機(jī)構(gòu)收藏。

    關(guān)于策展人

    高遠(yuǎn)

    藝術(shù)史學(xué)者、策展人。中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院藝術(shù)史博士,清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)理論博士后,任教于北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院傳媒與藝術(shù)理論系。2010年起,在國內(nèi)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)、美術(shù)館等主持策劃40余場學(xué)術(shù)展覽,主要包括“疊層時(shí)空”——鼓浪嶼當(dāng)代藝術(shù)中心(KCCA)開館展;項(xiàng)目協(xié)商:關(guān)于后藝術(shù)的討論;合成演進(jìn)——新媒體藝術(shù)展等。曾赴佛羅倫薩哈佛大學(xué)意大利文藝復(fù)興研究中心(Villa l Tatti,2014)及巴黎德國藝術(shù)史研究中心(DFK Paris,2017)及佛羅倫薩藝術(shù)史研究所(KHl,2018)訪問研究。



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