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客中月光亦照家山，壽山石，朱文

萬(wàn)竹山居，紙本設(shè)色，題款：萬(wàn)竹山居 借山吟館主者齊璜。

“客中月光照家山”，句出齊白石的一方印章，傾注了老人對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限感懷與思念。

2023年1月10日，癸卯新春到來(lái)之際，由中共湖南省委宣傳部、湖南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)指導(dǎo)，紫荊文化集團(tuán)有限公司支持，湖南美術(shù)館、北京畫(huà)院、中國(guó)對(duì)外文化集團(tuán)有限公司主辦，中國(guó)對(duì)外藝術(shù)展覽有限公司、湘潭市齊白石紀(jì)念館協(xié)辦的大型展覽“客中月光照家山——北京畫(huà)院藏齊白石精品展”在湖南美術(shù)館與觀眾朋友們見(jiàn)面。

展覽聚集了140余件原作精品，涵蓋繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻、文獻(xiàn)等諸多品類。通過(guò)“中國(guó)長(zhǎng)沙湘潭人”、“桃花潭水深如許”、“萬(wàn)里鄉(xiāng)山有路通”、“各有本心忘不得”四個(gè)板塊，講述了齊白石與家鄉(xiāng)湖南的魚(yú)水之情。此系北京畫(huà)院第一次如此大規(guī)模地組織展品離京展出，旨在讓湖南家鄉(xiāng)人民得以欣賞到更豐富的齊白石之作。除精彩作品，展覽首次推出齊白石數(shù)字藝術(shù)沉浸體驗(yàn)，通過(guò)科技與藝術(shù)的結(jié)合，使觀眾如入畫(huà)境。

齊白石

湖湘精神化為身中血脈

齊白石生于湖南湘潭，他的身上有著湖南人骨子里的勤勞與頑強(qiáng)，也有著湖南人性格中的務(wù)實(shí)與求新。因?yàn)楹嫖幕c這片土地生長(zhǎng)起來(lái)的人們，早已血脈相融，并且化為其內(nèi)在的精神。花甲之歲，齊白石聽(tīng)從陳師曾的建議，以“餓死京華，公等勿憐”的決心衰年變法，創(chuàng)“紅花墨葉”，無(wú)人能出其右。古稀之年，北平淪陷，他閉門(mén)隱居鐵柵屋，貼出“畫(huà)不賣(mài)與官家”的告白，謝絕見(jiàn)客。凡此種種，均見(jiàn)證了湖南人的精神：勤勞堅(jiān)韌、圖變求新、忠義愛(ài)國(guó)。

墨梅，紙本墨筆，1917年

此次展出的《墨梅圖》正是齊白石與陳師曾二人情誼的重現(xiàn)。1917年，齊白石二上北京，結(jié)識(shí)了一生中重要的幾位朋友，同時(shí)也逐漸融入了北京的文化圈，其中最重要的便是陳師曾。陳師曾在《墨梅圖》題詩(shī)：

“齊翁嗜畫(huà)與詩(shī)同，信筆誰(shuí)知造化功。

別有酸寒殊可味，不因蟠屈始為工。

心逃塵境如方外，袖裹清香在客中。

酒后嘗為盡情語(yǔ), 何須趨步尹和翁。”

規(guī)勸齊白石不要追隨他人腳步，適時(shí)勇于變法，開(kāi)創(chuàng)個(gè)人風(fēng)格。齊白石聽(tīng)后，“決定從今大變。人欲罵之，余勿聽(tīng)也；人欲譽(yù)之，余勿喜也。”

齊白石對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，不僅體現(xiàn)在衰年變法的勇氣，更體現(xiàn)在日常作畫(huà)的創(chuàng)新。中國(guó)人都知道，畫(huà)蝦乃白石老人一絕。他筆下的游蝦，晶瑩透明，活靈活現(xiàn)，仿佛要從畫(huà)中跳出來(lái)一般。然而，大多數(shù)人都不知道的是，齊白石為了畫(huà)好蝦，曾經(jīng)先后經(jīng)過(guò)了數(shù)次變革。

蝦，紙本墨筆，1948年

起初臨摹古人，形象略似。63歲前后，他開(kāi)始對(duì)著案頭水盂里養(yǎng)的青蝦寫(xiě)生，初具形似，不過(guò)對(duì)蝦的透明質(zhì)感和動(dòng)態(tài)層面還未達(dá)到深度刻畫(huà)。68歲，他以墨色的濃淡來(lái)表現(xiàn)蝦體的質(zhì)感，蝦須變得更有彈性，生動(dòng)地展現(xiàn)出蝦在水中游曳時(shí)的狀態(tài)。不過(guò)他仍未滿足，80歲時(shí)齊白石在蝦頭間點(diǎn)上一筆焦墨，干脆老辣，同時(shí)還在長(zhǎng)須之間增加了短須。長(zhǎng)須柔軟而有彈性，短須堅(jiān)硬而有韌性，形成鮮明對(duì)比，真正達(dá)到了爐火純青的境界。此次展覽將齊白石不同時(shí)期的畫(huà)蝦作品進(jìn)行了集中展示，更能讓觀眾發(fā)現(xiàn)其中細(xì)節(jié)的變化以及老人在創(chuàng)作背后所花費(fèi)的苦心。

蜻蜓，紙本設(shè)色，無(wú)年款

齊白石一生跨越百年，飽經(jīng)舊社會(huì)的離亂，終于在鮐背之年步入了新中國(guó)。他把個(gè)人的喜悲轉(zhuǎn)化為對(duì)國(guó)家乃至蕓蕓眾生的關(guān)愛(ài)，把自己生活小圈子里的自得與感傷轉(zhuǎn)化為對(duì)祖國(guó)與世界的祝福，用畫(huà)筆為天下人祈求和平與安寧，更用中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的方式將自身對(duì)和平安寧的祈愿形諸筆端。展覽展出了齊白石晚年創(chuàng)作的《和平圖》。老人通過(guò)描繪悠閑自在的鴿子，從而營(yíng)造出一個(gè)安寧祥和的境界。他用繪畫(huà)祝福祖國(guó)萬(wàn)歲、祝福世界和平，并向世界和平理事會(huì)獻(xiàn)禮。為了畫(huà)好鴿子，齊白石還在家里飼養(yǎng)鴿子，通過(guò)觀察寫(xiě)生、摸索研習(xí)，最終創(chuàng)造出經(jīng)典的和平鴿形象。

湖湘師友助力藝術(shù)之路

魏源曾說(shuō)，“直省惟閩中、江西、湖南皆聚族而居，族皆有祠，此古風(fēng)也”。湖南的宗族觀念形成了以血緣、地緣和族群認(rèn)同為基本特征的“熟人社會(huì)”。人們?cè)谝杂H緣關(guān)系為主的小圈子中，過(guò)著安定、自足的生活。齊白石，從一介木工最終成為藝壇巨匠，除卻自身的聰敏勤奮外，還得力于同鄉(xiāng)師友的幫扶。地方鄉(xiāng)紳胡沁園、晚清巨儒王闿運(yùn)，還有同為王門(mén)弟子的楊度、夏壽田、郭人漳……他們或參鑒點(diǎn)撥，或引介提攜，不僅讓齊白石成功邁進(jìn)文人圈層，更助其在北京站穩(wěn)腳跟。

借山圖之風(fēng)月夜行，紙本設(shè)色，1910年

1889年，27歲的雕花木匠齊白石受到湘潭士紳胡沁園的賞識(shí)，并在胡沁園的引薦和幫助之下，結(jié)識(shí)了陳少蕃、黎氏兄弟、羅氏兄弟等一眾湘潭文人。齊白石跟隨他們學(xué)習(xí)書(shū)法篆刻，切磋詩(shī)藝，實(shí)現(xiàn)了人脈階層的重大跨越，完成了從木匠到畫(huà)師的轉(zhuǎn)變。作為齊白石早期最重要的一位老師，胡沁園堪稱齊白石的伯樂(lè)，齊白石也稱其為“平生第一知己”。此次展出的《柑樹(shù)》就是齊白石與胡沁園師徒深情的見(jiàn)證。畫(huà)中題曰：“前朝丁未春，于沁園師處乞來(lái)柑樹(shù)，栽于九硯樓前。丁巳以來(lái)已揚(yáng)花而不結(jié)實(shí)，思移地亦非其時(shí)也。”表達(dá)了齊白石對(duì)老師和往日時(shí)光的追思與感懷。

寄萍堂，王闿運(yùn)，紙本墨筆，1911年

另一件改變齊白石人生軌跡的事情，就是拜入王門(mén)，成為湘綺弟子。這位老師正是晚清巨儒王闿運(yùn)。王闿運(yùn)在清末民初的政壇、文壇聲名顯赫，弟子眾多。其中，門(mén)人夏壽田、郭人漳邀請(qǐng)齊白石遠(yuǎn)游，促成了白石早年的“五出五歸”；楊潛庵與齊白石同居法源寺，楊度更為齊白石打理財(cái)務(wù)。齊白石初入京城，能夠快速結(jié)識(shí)京中的文藝好友，湘綺弟子的身份十分重要。當(dāng)年，在齊白石宣武門(mén)內(nèi)劈柴胡同家中，就掛著王闿運(yùn)為其題寫(xiě)的“寄萍堂”橫額，此次也將與觀眾見(jiàn)面。

湖湘風(fēng)物寄托濃濃鄉(xiāng)愁

對(duì)家鄉(xiāng)故土與親人的思念是齊白石一生創(chuàng)作的源泉。1917年，為避兵匪之亂，齊白石遠(yuǎn)赴京城，怎會(huì)想到客居他鄉(xiāng)便是一生。越近晚年，老人的思鄉(xiāng)情結(jié)越加濃郁，恨不得手持趕山鞭，將家鄉(xiāng)的一草一木趕至眼前。每當(dāng)思鄉(xiāng)情切，唯有寄情筆墨。于是，他反復(fù)提筆，繪少時(shí)所見(jiàn)：梅公祠旁的荷塘小路，星斗塘前的竹林游蝦，楓林亭下的祖孫相依……幀幀畫(huà)面承載了齊白石的濃濃鄉(xiāng)思。而湖南鄉(xiāng)間的風(fēng)物，也為齊白石提供了豐富的創(chuàng)作素材。出身農(nóng)家的齊白石，真切地感受到自然的美好。他懷揣赤子之心，善于捕捉世間的天然之趣：蔬果鮮香、花木芳茂、草蟲(chóng)嗡鳴、雛雞嬉鬧……他將文人畫(huà)家不屑看、不屑畫(huà)的“凡庸”之物寫(xiě)入畫(huà)卷，又常以民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材付諸筆端，再通過(guò)詩(shī)文題識(shí)賦予其鮮活的情感。齊白石打通了雅與俗的邊界，拓展了傳統(tǒng)文人畫(huà)的表現(xiàn)空間，真正走進(jìn)了人們的內(nèi)心。

湖南湘潭被譽(yù)為“蓮城”。夏日，齊家門(mén)前的水塘蓮葉搖曳生姿，花香沁人心脾，在齊白石的腦海中形成了不滅的印跡。于是他反復(fù)提筆，不斷描繪家鄉(xiāng)的荷塘。盛夏，荷花紅艷，蓮葉如碧；入秋，花瓣凋零，蓮蓬直立；深秋，蓮葉枯萎，滿池蕭瑟。他用一管毛筆，畫(huà)出了四時(shí)之景，定格了時(shí)間，留下了自然的美好。展覽特別將白石老人筆下不同時(shí)節(jié)的荷花并置呈現(xiàn)，讓觀眾形象地感受畫(huà)家對(duì)于時(shí)間的雕刻。

清白傳家圖，紙本墨筆

因?yàn)樯凇翱凡税肽昙Z”的窮人家，所以白菜、蘿卜等平民百姓飯桌上常見(jiàn)的食材，也就成為齊白石藝術(shù)創(chuàng)作反復(fù)表現(xiàn)的對(duì)象。他還曾專為白菜賦詩(shī)，“不是獨(dú)夸根有味，須知此老是農(nóng)夫”，念念不忘“先人三代咬其根”，認(rèn)為“菜根香處最相思”。白石老人常以青白菜諧“清白”之音，故而一生喜畫(huà)白菜，并以自己畫(huà)面洋溢的“蔬筍氣”為榮。而“清白傳家”這一主題又將幾株白菜的含義升華到更高的境界。可見(jiàn)，他是在用白菜解釋和規(guī)范自己的行為，以自己的實(shí)際能力，做著適合自己自然本性的事情，從而表達(dá)對(duì)世界、對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)的看法。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

白石之眼洞察大師一生

除卻精彩的藝術(shù)作品，此次另一個(gè)看點(diǎn)就是首次呈現(xiàn)的齊白石藝術(shù)數(shù)字沉浸展。展覽運(yùn)用全新的技術(shù)手段與場(chǎng)景復(fù)原，通過(guò)“萬(wàn)竹山居”“五出五歸”“一花一世界”“白石畫(huà)屋”和“白石花園”五篇?jiǎng)∏椋蛟斐鲆粓?chǎng)時(shí)光的回溯，帶觀眾走一程齊白石走過(guò)的人生之路。屆時(shí)，每位觀眾都將變身成為齊白石，感受到白石之眼下所觀察到的生命萬(wàn)象，因此也就更能體會(huì)這些作品生成的創(chuàng)作環(huán)境與故事背景。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

在這里，你將走進(jìn)白石老人筆下的《萬(wàn)竹山居》，看星斗塘波光點(diǎn)點(diǎn)，魚(yú)蝦游弋，看紫云山竹林滿坡，雛雞嬉戲。這是家山在畫(huà)家心中的映射，更是齊白石夢(mèng)中的理想家園。在這里，你將立于“五出五歸”的巨大畫(huà)卷前，看齊白石遠(yuǎn)游的路，入目的景，鑒賞過(guò)的古人書(shū)畫(huà)，感受師前人與師造化所帶來(lái)的的視覺(jué)洗禮。在這里，你將看到四季之間的花木生長(zhǎng)，聽(tīng)枝頭籬下的鳥(niǎo)啼蟲(chóng)鳴。這些鮮活的、溫?zé)岬摹⑸鷻C(jī)勃勃的景象，正是齊白石內(nèi)心所熱愛(ài)的，因此潑墨為畫(huà)，落筆為詩(shī)，不斷描繪與吟詠。在這里，你將步入齊白石的畫(huà)室，在畫(huà)案上揮毫?xí)鴮?xiě)，留下自己的作品。更能通過(guò)AR數(shù)字技術(shù)，看到畫(huà)中之物擁有了生命的律動(dòng)。紫藤低垂，蜜蜂飛舞，坐在白石花園展卷賞畫(huà)，感受中國(guó)古人的清雅之樂(lè)。

展覽將持續(xù)至2023年4月10日。（文/王亞楠、李秦蕊）

展覽海報(bào)

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展覽信息

客中月光照家山——北京畫(huà)院藏齊白石精品展

展覽時(shí)間：2023年1月10日—4月10日

展覽地點(diǎn)：湖南美術(shù)館1、2、3、5、6、特1展廳

指導(dǎo)單位：中共湖南省委宣傳部、湖南省文聯(lián)

支持單位：紫荊文化集團(tuán)有限公司

主辦單位：湖南美術(shù)館、北京畫(huà)院、中國(guó)對(duì)外文化集團(tuán)有限公司

協(xié)辦單位：中國(guó)對(duì)外藝術(shù)展覽有限公司、湘潭市齊白石紀(jì)念館

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