“癸卯金安——二〇二三新春展”展覽現(xiàn)場 （攝影：陳拓）

春風(fēng)有形，瑞兔留跡。在兔年春節(jié)即將來臨之際，中國國家博物館精心擷選80余件（套）館藏文物推出“癸卯金安——二〇二三新春展”，從多角度展示中國歷史悠久、豐富多彩的兔文化、生肖文化、吉祥文化和年文化，為廣大觀眾獻(xiàn)上癸卯兔年的美好祝福和寄愿，呈現(xiàn)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和豐富的精神底蘊(yùn)。

“癸卯金安——二〇二三新春展”展覽現(xiàn)場 （攝影：陳拓）

兔子聰敏機(jī)警、善于奔跑跳躍，是敏捷疾速的象征，自遠(yuǎn)古時(shí)期即成為先民崇拜和信仰的對(duì)象。《禮記·曲禮下》中記載，兔代表‘明視’，是宗廟祭祀的重要祭品之一。神話傳說中，玉兔常與嫦娥為伴，在月宮的桂花樹下?lián)v煉令人長生不死的仙藥，久而久之就成為月亮的代稱和長壽的象征。

“癸卯金安——二〇二三新春展”展覽現(xiàn)場 （攝影：陳拓）

在十二生肖之中，兔寓有祥瑞吉兆之意，古人認(rèn)為赤兔、白兔的出現(xiàn)預(yù)示著王者盛德、國泰民安，是吉祥文化的符號(hào)之一。在各種工藝與美術(shù)裝飾之中，外形可愛、性情溫順的兔子也是常用題材，其紋飾常常代表前途似錦、人丁興旺和健康長壽，寄托著人們對(duì)美好生命的贊美和幸福生活的向往。

“癸卯金安——二〇二三新春展”展覽現(xiàn)場 （攝影：陳拓）

此次展覽展出的文物上起商代下迄20世紀(jì)初，涵蓋玉器、瓷器、銅器、石器、骨角牙器、書法、繪畫等多門類物質(zhì)文化遺存。其中，從唐代至清代的多件玉石兔飾或奔或伏、或坐或佇，憨態(tài)可掬；唐代的淺青釉褐斑瓷兔與元代的青玉兔活靈活現(xiàn)；明代的白玉雙兔耳杯妙琢精治，呈現(xiàn)出不同時(shí)代的匠人巧思，是傳統(tǒng)工藝與時(shí)代脈搏同頻共振的范例。展覽還展出了多件寓意平安、取意吉祥的精品文物和時(shí)令書畫，以期營造喜慶祥和的節(jié)日氛圍。

“癸卯金安——二〇二三新春展”展覽現(xiàn)場 （攝影：陳拓）

春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，“博物館里過大年”早已成為中國人的新年俗。本次展覽延續(xù)國博新年辦展的傳統(tǒng)，為國博二〇二三年迎春展覽，展覽內(nèi)容緊扣兔年生肖文化與新春主題，在一元復(fù)始、萬象更新之際為大家奉上一道喜慶的新春文化大餐。

精彩展品 

“癸卯”卜骨 商

展覽中3000多年前的“癸卯”卜骨，與今夕歲朝良辰隔空呼應(yīng)，當(dāng)時(shí)所用的天文歷法與文字綿延不斷，中華大地上悠久文明傳承至今。

十二生肖陶俑 唐

生肖的造型作獸首人身，獸首分別為十二生肖的形象。人身直立，身穿交領(lǐng)寬袖衣，長垂至足，兩手籠袖拱于胸前。早期的生肖俑形象較為寫實(shí)，為陶質(zhì)，見于北朝時(shí)期，形象是單純的動(dòng)物形，在后來的發(fā)展過程中，生肖俑的藝術(shù)成分逐漸增加，成為以動(dòng)物和人物相結(jié)合的形象，顯得生動(dòng)有趣。

兔紋銅押 元

押印也稱畫押，是以印章簽押代替手簽，興于宋，盛于元。元代畫押多以金屬鑄造，常以圖案代替文字。兔子回首，口銜瑞草，有吉祥長壽寓義。

明人仿崔白《雙喜圖》軸 明

此幅明人《雙喜圖》是仿北宋畫家崔白（1004—1088）之作。畫作中繪喜鵲兩只，兔一只，尺幅較大于崔白原作，在技法上另具新意，使得畫面整體呈現(xiàn)出溫和效果。

白玉雙兔耳杯 明

明代鏤雕工藝是在宋元的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，雙耳杯一般認(rèn)為是由古代羽觴發(fā)展而來，明代雙耳杯繼承傳統(tǒng)，樣式更為豐富。這件白玉雙兔耳杯對(duì)于兔形態(tài)把握精準(zhǔn)，造型生動(dòng)，左呼右應(yīng)，工藝精湛。杯身滿工，是同類器物中的珍罕之作。

琥珀兔 明

明代以兔為題材的作品繁多，從材質(zhì)到題材，再到雕刻手法，樣式十分豐富。這只琥珀雕成的兔子呈蹲臥狀，頭上雙耳長且后抿，四肢前屈蹲臥，造型生動(dòng)寫實(shí)，姿態(tài)安閑愜意。

圓明園海晏堂兔首 清乾隆

兔首是圓明園西洋樓海晏堂十二生肖人身獸首銅像之一，為清乾隆年間意大利人郎世寧主持設(shè)計(jì)。十二生肖銅像分別代表一晝夜中的十二個(gè)時(shí)辰，每到一個(gè)時(shí)辰，代表這個(gè)時(shí)辰的生肖銅像便從嘴里自動(dòng)吐出噴泉。正午時(shí)，十二銅像口中同時(shí)噴出泉水。以水報(bào)時(shí)的十二生肖銅像是海晏堂的精華，聞名世界。

青玉兔形佩 明

兔形玉雕是明代玉器的常見題材。玉器上的兔子通常與花草、祥云等元素共同構(gòu)圖。該器雕琢一站立兔子回首銜花。兔子長耳直立，一足抬起，細(xì)節(jié)生動(dòng)。

銅胎畫琺瑯提梁壺 清乾隆

畫琺瑯是琺瑯器中的一種，以單色琺瑯釉料直接涂畫于金屬胎為地子，再用各色琺瑯釉料繪制圖案花紋。清代乾隆時(shí)期畫琺瑯茗具深得皇帝喜愛，親身參與設(shè)計(jì)定制，不惜成本，器物異彩紛呈，享有盛譽(yù)。這件作品壺身有六棱，壺身高，海棠形提梁，通體白色琺瑯釉地。提梁、壺口、足繪有折枝花卉。蓋及壺身通體繪各不相同的團(tuán)花，成團(tuán)花簇錦紋。做工精細(xì)，設(shè)計(jì)巧妙，設(shè)色明快，屬乾隆時(shí)期畫琺瑯器中的精品。

松石綠凸花如意 清

松石綠釉是以銅為著色劑的低溫彩釉，因發(fā)色與綠松石相似而得名。此種釉在清雍正時(shí)期創(chuàng)燒成功，乾隆時(shí)期流行。該柄如意使用陶瓷仿造出綠松石的色澤和紋路，色澤妍麗，逼真自然。

剔紅冰梅紋葵花式捧盒 清

捧，承也，一般指兩手托著，因盒身較大，需雙手承托，故稱捧盒。捧盒內(nèi)配有暗八仙紋攢盤。攢，聚集，各不相同的盤整體可合為一盤，故名攢盤。剔紅是雕漆品種之一，又名雕紅漆，其技法成熟于宋元，發(fā)展于明清。清代皇宮喜雕漆器物，多用吉祥圖案、花紋、文字等進(jìn)行裝飾。捧盒諧音“合”,寓意團(tuán)圓幸福，和和美美。冰梅紋寓梅花獨(dú)開于寒冬之意，恰合時(shí)令。（本文圖片來源：國家博物館）