“旅客們你們好，由世紀(jì)壇前往各個美麗中國實踐地的列車馬上到站，請乘坐開字列車的旅客前往站臺乘車……”

檢票口處，響起火車進站的鳴笛聲，手持一張綠色車票，親赴一場“美麗中國”的文化之旅——2023年2月28日，由中國美術(shù)學(xué)院主辦的“大地之歌——2023美麗中國紀(jì)事”展在中華世紀(jì)壇藝術(shù)館開幕。

開幕儀式現(xiàn)場

此次展覽是繼去年“特寫—— 美麗中國的一百個藝術(shù)實踐”展的第二次大展，也是全國規(guī)模最大的“美麗中國案例文獻展”。展覽通過對全國34個省市自治區(qū)的300多位藝術(shù)家、學(xué)者、設(shè)計師、企業(yè)家以及案例者的采訪，積累了大量文獻、影像素材，匯聚成全國首個“美麗中國案例文獻庫”。同時，展覽初步搭建了“美麗中國線上檔案交互系統(tǒng)”，觀眾可以通過“地域”選擇找尋家鄉(xiāng)案例，也可以根據(jù)板塊內(nèi)容、實踐屬性篩選特定案例，后期系統(tǒng)也將結(jié)合展研空間孿生、檔案地圖譜系、提案跟蹤研究等各功能持續(xù)延展迭代。

中國美術(shù)學(xué)院院長，美麗中國研究院院長，展覽總策劃高世名為嘉賓介紹展覽

中國美術(shù)學(xué)院院長，美麗中國研究院院長，展覽總策劃高世名表示：中國美術(shù)學(xué)院近十幾年來一直秉持“以鄉(xiāng)土為學(xué)院，扎根中國大地辦教育”的理念。“這份信念支持我們在全國各地建立起自己的鄉(xiāng)土學(xué)院網(wǎng)絡(luò)，它不僅是社會感知的網(wǎng)絡(luò)，也是社會參與的網(wǎng)絡(luò)，從而在其中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的意義，發(fā)掘教育的能量。”

展廳現(xiàn)場

“兩年前，中國美術(shù)學(xué)院成立美麗中國研究院，倡導(dǎo)‘以中國美術(shù)助力美麗中國’。我們所要做的，就是在跨界貫通中打開生活藝術(shù)的新可能，在落地實行中激發(fā)文化生產(chǎn)的新方式，通過‘自然建造，生態(tài)織造，文創(chuàng)智造’的實施方法，從文創(chuàng)、文旅、文教、文娛四個方面，形成藝術(shù)文化賦能社會發(fā)展的新實踐，為‘美麗中國’建設(shè)貢獻人文藝術(shù)的新能量。鼓勵師生學(xué)子把自己的作品創(chuàng)作在中國的大地上，創(chuàng)作給更廣泛的人民群眾。不要只作藝術(shù)界的藝術(shù)家，要作世界的藝術(shù)家，要為生活而藝術(shù)，為人生而藝術(shù)，為人人而藝術(shù)。”

展廳現(xiàn)場，一個個抽屜中收藏著每一個實踐者的智慧和案例成果

高世名院長強調(diào)，“美麗中國”建設(shè)是個系統(tǒng)工程，牽動著生態(tài)、生產(chǎn)、生活多個領(lǐng)域，需要人文，藝術(shù)，科技的跨界融合。美麗中國涉及自然生態(tài)、城鄉(xiāng)風(fēng)貌、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、人文素養(yǎng)、社會倫理等各個方面，從區(qū)域發(fā)展到基層治理、從城鄉(xiāng)規(guī)劃到社區(qū)營造、從生態(tài)修復(fù)到鄉(xiāng)村振興，再到每個人的身心安頓，均涵括其中，可以說是環(huán)境之美、生活之美、心靈之美的總和。在藝術(shù)維度上，“美麗中國”建設(shè)之關(guān)鍵是要在新時代城鄉(xiāng)建設(shè)中再造一種中國人的風(fēng)景；從社會維度講，“美麗中國”建設(shè)之核心是鄉(xiāng)土體系的修復(fù)和生活世界的再造。

美麗中國研究院副院長，本次展覽策劃人汪莎為中國美協(xié)主席范迪安介紹展覽

美麗中國研究院副院長，本次展覽策劃人汪莎介紹到：中國美術(shù)學(xué)院美麗中國研究院經(jīng)過兩年時間，對近十年來“美麗中國”建設(shè)的三百多個全國性藝術(shù)實踐開展了調(diào)研行動，進行取樣、訪談、編碼、研讀、闡釋，建立起了全國首個“美麗中國案例文獻庫”。該文獻庫旨在以微觀視角探討一百種“美麗中國”的建設(shè)經(jīng)驗，講述一百個“星星之火”式的動人故事。“正是這些正在發(fā)生著的一個又一個實踐，鋪陳著十幾年來美麗中國的‘紀(jì)事’，真實地反映如何以文化藝術(shù)創(chuàng)造激活地方社會的創(chuàng)新能量，形成自為、共創(chuàng)的發(fā)展機制。這些致力于真切地體察當(dāng)?shù)兀嬲馗淖兩睿瑘猿终嬲\的美學(xué)，直面現(xiàn)實的癥結(jié)，創(chuàng)造性地解決問題的實踐，譜寫成了一曲‘大地之歌’，這也正是本次展覽名字的由來。”

中國美術(shù)學(xué)院國際設(shè)計博物館副館長，本次展覽總策展人張春艷為嘉賓導(dǎo)覽

談及展覽的展陳與呈現(xiàn)，中國美術(shù)學(xué)院國際設(shè)計博物館副館長，本次展覽總策展人張春艷介紹到：我們將展覽分成外環(huán)和內(nèi)環(huán)兩大部分。外環(huán)東西兩廳的一個個車廂承載的是首個“美麗中國案例文獻庫”，一個個抽屜保存著近百個案例的文獻，一頁頁田野工作筆記本提煉出眾多實踐的行動策略。在內(nèi)環(huán)世紀(jì)大廳，過去幾十年來的“美麗中國建設(shè)大事記”鋪陳出社會進程，而行李箱中則裝載了由實踐者和公眾共同貢獻的未來“提案”。

展廳設(shè)計成“站臺”和“車廂”樣子，猶如一列駛?cè)朊利愔袊牧熊嚕钶d著“田野調(diào)查”的觀眾們

展覽的案例選擇遵循以研究出發(fā)為標(biāo)準(zhǔn)，類別包含四大板塊：生態(tài)、鄉(xiāng)村、社區(qū)、數(shù)字。從調(diào)研的300多個實踐案例中遴選出近百個具有社會性、藝術(shù)性、示范性、創(chuàng)新性和可持續(xù)性的典型案例，展現(xiàn)了改革開放以來尤其是近十年新時代進程中全國各地正在發(fā)生著的美麗中國建設(shè)。這些實踐大多不再局限于追求“藝術(shù)之新”，也對所謂的“國際前沿”不再趨之若鶩，而是由自我生存發(fā)展的需要、時代的危機和本土的迫切需求共同催生。藝術(shù)在“以退為進”中，在更廣泛的領(lǐng)域發(fā)揮著改變?nèi)粘５淖饔?/strong>。

內(nèi)環(huán)則展示了美麗中國不斷更新的“未來提案”，它們置于一個個行李箱中，也等待著更多人參與其中

全國首個“美麗中國案例文獻庫”構(gòu)成遍布中國大地的“行動網(wǎng)絡(luò)”

本次“大地之歌——2023美麗中國紀(jì)事”展覽中展出的近百個實踐案例，有開創(chuàng)“全球合伙人”鄉(xiāng)建模式的“兩山理論”發(fā)源地的安吉余村，有覆蓋28個城市的聯(lián)動萬余名小藝術(shù)家共同參與的“iSTART兒童藝術(shù)節(jié)”，也有改變了鄉(xiāng)建中“政府干、村民看”現(xiàn)象的“留壩兩個100項目”；有政府與學(xué)者合作建立新鄉(xiāng)村美學(xué)的“松陽實踐”；有從在海拔4700米的高原上守護三江源的“帕卓巴游牧人合作社”，到賦能新疆本土傳統(tǒng)地毯手工藝的“高臺當(dāng)代藝術(shù)中心”；還有從造福非洲貧困家庭的“蠟燭消滅者”計劃，到與埃塞俄比亞連線將“一帶一路”兩端的社區(qū)連接在一起的“楊梅竹斜街胡同花草堂”等案例。

造福非洲貧困家庭的“蠟燭消滅者”計劃，只要一個月蠟燭的錢就可以買到可持續(xù)使用的太陽能小臺燈

iSTART兒童藝術(shù)節(jié)展覽現(xiàn)場（圖片資料）

高臺當(dāng)代藝術(shù)中心賦能新疆本土傳統(tǒng)地毯手工藝

“留壩兩個100項目”藍圖及模型展示

美麗中國建設(shè)需要讓生產(chǎn)、生活、生態(tài)互為方法，充分調(diào)動文化、藝術(shù)、教育的力量，參與新公共文化、新社會美學(xué)、新生活方式、新產(chǎn)業(yè)形態(tài)的建構(gòu)，最終才能激發(fā)社會性創(chuàng)造力，助力中國式現(xiàn)代化發(fā)展。

海拔4700米的高原上守護三江源的“帕卓巴游牧人合作社”，用牦牛毛編織設(shè)計系列生活用品

戴著帕卓巴手工帽和圍巾的小朋友

面向社會發(fā)展的“未來提案”，形成美麗中國跨界創(chuàng)新的“智聯(lián)網(wǎng)”

本次展覽以中華世紀(jì)壇為樞紐，邀請每個人向未來的美麗中國“提案”，借助“紀(jì)事”行動的網(wǎng)絡(luò)，把想象和希望的“行李箱”帶到更遠處，共同編織不斷生長的“智聯(lián)體”。

嘉賓參觀世紀(jì)大廳

在世紀(jì)大廳，過去幾十年來的“美麗中國建設(shè)大事記”鋪陳出社會的進程，而行李箱中則裝載了由實踐者和公眾共同貢獻的“未來提案”。“美麗中國”的未來，不是一個人的未來，是一群熱愛這片土地、在不同的領(lǐng)域孜孜努力的可愛的人們所共同建構(gòu)的未來。我們邀請了科學(xué)家、藝術(shù)家、工程師、企業(yè)家、農(nóng)民、工人、學(xué)生等不同群體，共同為未來“美麗中國”獻計獻策。在多樣化的社會語境下，這些“未來提案”為“美麗中國”未來而作，帶來了很多精彩的想法。有的提案科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，如吳及（清華大學(xué)長聘教授）的“醫(yī)療管理的數(shù)字化轉(zhuǎn)型”致力于解決醫(yī)療資源配置問題；張俊波（Unity中國總裁兼首席執(zhí)行官）的“打造互相兼容的、開放的數(shù)字資產(chǎn)管理平臺”旨在提高創(chuàng)作新內(nèi)容效率。

展廳現(xiàn)場

有的提案則充滿了人文關(guān)懷的溫情：隨著未來中國老齡化問題愈加嚴(yán)峻，社會焦點逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋年P(guān)懷，林存真（北京冬奧會設(shè)計總監(jiān)）提出了“肌力計劃——智能肌肉訓(xùn)練外骨骼”，希冀為社會生活減輕減負(fù)；湯彬的“共建認(rèn)知癥友好社區(qū)”有利于幫助認(rèn)知障礙人士，而任鋼（二十年家庭影像創(chuàng)作者）提出的“家庭影像創(chuàng)作實踐”則鏈接起了現(xiàn)代家庭成員間情感紐帶。

提案中當(dāng)然也不乏奇思妙想，如文那（神仙畫家）提出編撰“創(chuàng)造屬于中國的新的神仙系統(tǒng)”并結(jié)合不同的創(chuàng)作手段如壁畫、雕塑、文學(xué)等方式加以多方向呈現(xiàn)；張海濤（策展人）提案“倡建未來藝術(shù)學(xué)與高端科技危害設(shè)計的監(jiān)督及應(yīng)對機構(gòu)——以人工智能、元宇宙、生物、太空領(lǐng)域為重”以避免和應(yīng)對各種人為力量帶來的災(zāi)難；辛子俊（廣州市大灣區(qū)虛擬現(xiàn)實研究院技術(shù)總監(jiān)）設(shè)計“虛擬時間地圖”將時間與生活的關(guān)系具象化以引領(lǐng)社會發(fā)生結(jié)構(gòu)性的變化與改善，產(chǎn)生激發(fā)新的思想。有的提案則充滿了戰(zhàn)略思考，如羅晴秋（悟空研究院院長）提出“推進城鄉(xiāng)一體，增強大國韌性”充分發(fā)揮城鄉(xiāng)一體化在能力保全、動員優(yōu)勢、再供給能力等方面的戰(zhàn)略支撐作用。

展廳現(xiàn)場

不少“未來提案”是學(xué)者與普通群眾攜手提出的，如何志森（Mapping工作坊創(chuàng)始人）攜手菜市場攤主，提出打造生長的“菜市場美術(shù)館”重新聯(lián)接起當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)不同階層和文化背景的人群，創(chuàng)造可以持續(xù)參與的社區(qū)公共空間；王波（資深城市交通規(guī)劃師）與深圳公交車師傅鄭青魁認(rèn)真商議，共同提出“‘公交巴士+生活場景’營造移動體驗空間”重新定義出行體驗，更新未來公交巴士的功能與體驗。

這些面向社會發(fā)展的近百個“未來提案”將會是一個精彩的思想鏈條，串聯(lián)起一個或多個“智聯(lián)體”，攜手暢想一個共同的未來。

每個“未來提案”被裝在行李箱中，展陳設(shè)計別具巧思

“生態(tài)、鄉(xiāng)村、社區(qū)、數(shù)字”與“未來提案”互聯(lián)互通，呈現(xiàn)“美麗中國”多維面貌與思考

展覽分“生態(tài)”、“鄉(xiāng)村”、“社區(qū)”、“數(shù)字”及“未來提案”五個主題板塊，并推出“從鄉(xiāng)土學(xué)院到美麗中國”特別單元，展品涵蓋?獻資料、影像視頻、裝置等。展廳空間營造出象征調(diào)查旅程的“車廂”與“站臺”意向，圓環(huán)的參展路線，如同一輛在行進中的列車，帶領(lǐng)著觀眾從一個田野奔向另一個田野，對在地實踐進行田野調(diào)查。一個個車廂以及一個個抽屜，承載的是全國首個“美麗中國案例文獻庫”，一頁頁田野工作筆記本提煉出眾多實踐的行動策略。歷史的列車串聯(lián)時空，帶我們目睹現(xiàn)代化掀起的巨變，穿越實踐者的“田野”，也同時將當(dāng)下與未來，此方與彼方互相聯(lián)通。

展廳現(xiàn)場

展覽以案例與提案為媒介，引入了“九宮格”和“四象限”研究工具，從媒介、手段、目標(biāo)和影響四個方面，用最平實易懂的語言，快速直接地將每個案例的面貌傳遞給觀眾，是一套服務(wù)于溝通的外向系統(tǒng)，同時多維度地呈現(xiàn)了“美麗中國”實踐的豐富面貌。

“九宮格”和“四象限”研究工具圖示

“南京紅山動物園”通過尊重動物原始生活習(xí)慣的環(huán)境和平等的關(guān)系連接人與自然

海南城市濕地修復(fù)公園案例

「生態(tài)板塊」在“生態(tài)”這一板塊中，體現(xiàn)了“開發(fā)綠色價值，人與自然共生”的理念。所展示的案例，或是以生態(tài)環(huán)境促進經(jīng)濟發(fā)展、以鄉(xiāng)村經(jīng)濟帶動生態(tài)保護，合作共治維護綠色環(huán)境，起到了“開源”的作用，如安吉“余村全球合伙人”模式，帶動綠色經(jīng)濟發(fā)展，助力共富共建；青海省玉樹市的“帕卓巴游牧人合作社”以改善生活習(xí)慣和維護環(huán)境為初衷，實現(xiàn)了合作社的發(fā)展，為高原社區(qū)的孤兒、殘疾人士等提供了工作機會，帶來了可觀的經(jīng)濟效益。或是將現(xiàn)代建造和自然材料的融合，喚醒下一代的生態(tài)意識，促進生態(tài)“平衡”，如“南京紅山動物園”通過尊重動物原始生活習(xí)慣的環(huán)境和平等的關(guān)系去連接人與自然；“登云自然探索樂園”用互動性的景觀設(shè)計激發(fā)孩子們對于自然感知。或是倡導(dǎo)減少污染的生活方式，探索“循環(huán)”利用之道，守護生態(tài)環(huán)境，如“德迦零廢棄社區(qū)”，青海省的高原居民撿垃圾并利用垃圾建造房屋，守護三江源生態(tài)環(huán)境；“再造衣銀行”項目建立了完整服裝回收再利用體系，提升衣物的循環(huán)利用率。或是從縫合自然的多元視角，推動和諧共生的有機農(nóng)業(yè)，“修復(fù)”文化與精神上的斷裂，讓人的生活狀態(tài)和文化意識重新和自然融為一體，如通過現(xiàn)代景觀設(shè)計凈化水環(huán)境，切實修復(fù)被破壞實地生態(tài)的“海南城市濕地修復(fù)公園”；“Smurf無人駕駛清潔船”則從工業(yè)設(shè)計角度，利用雷達和算法等技術(shù)，實現(xiàn)對于水體質(zhì)量自動檢測和清理。

“松陽實踐”豆腐工坊

“松陽實踐”竹林劇場

「鄉(xiāng)村板塊」在“鄉(xiāng)村”這一板塊中，呈現(xiàn)了尋找文化根源，重建鄉(xiāng)土家園的面貌等實踐案例。展陳案例中，實踐者們在挖掘和記錄真實鄉(xiāng)土民俗藝術(shù)的同時，結(jié)合新材料與新技術(shù)再創(chuàng)造以打造新民藝，其中有通過影像人類學(xué)的方式長期跟蹤記錄黃河區(qū)域民藝的《大河唱》音樂紀(jì)錄片；有展示新疆地區(qū)當(dāng)代藝術(shù)的“高臺當(dāng)代藝術(shù)中心”及其開展的民藝幫扶計劃“碧曳”；也有重整產(chǎn)業(yè)鏈和現(xiàn)代設(shè)計讓傳統(tǒng)民藝融入當(dāng)代生活的“自然造物”。為營造鄉(xiāng)村日常美育，點亮孩子的藝術(shù)夢，這些實踐者們試圖將美融入鄉(xiāng)村的日常場景，像童話一般多彩夢幻的“富文鄉(xiāng)中心小學(xué)”使得每天的上學(xué)、玩耍成為美育的舞臺；大涼山“花火計劃”用模塊化的工作營引導(dǎo)孩子們?yōu)樽约簞?chuàng)造游樂場；而“美，在山間，在田野，在溪邊”項目則超越了“無墻”博物館的概念，主動走入鄉(xiāng)村，長期服務(wù)于鄉(xiāng)村美育。“大南坡”項目以發(fā)掘與農(nóng)耕和手工業(yè)緊密相連的農(nóng)村生活習(xí)慣與文化體系切入，復(fù)興文化、產(chǎn)業(yè)和美學(xué)；“松陽實踐”發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計的力量，通過政府與學(xué)者的緊密合作，創(chuàng)造出了獨特的鄉(xiāng)村振興協(xié)作樣板；其中“幸福工程”通過公益創(chuàng)業(yè)機制扶助困境母親，以紀(jì)實攝影展覽的方式引發(fā)了社會的關(guān)注。一些實踐者通過嶄新的視角，重新審視當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境條件，著眼于城鄉(xiāng)互動下的鄉(xiāng)村經(jīng)濟，“宿集營造社”項目在黃河河灣用革新的集合經(jīng)營方式創(chuàng)造出文旅熱點；“松贊酒店”項目則用一連串的酒店串聯(lián)起進藏路線，讓旅客深度體驗西藏的風(fēng)土人情；“九女峰”用山頂上的“一朵云”盤活一個無人村。

“排擋創(chuàng)新”在香港通過設(shè)計為小攤主排憂解難

排檔裝置示意圖

「社區(qū)板塊」“社區(qū)”板塊打造了新話鄰里之間，煥發(fā)日常活力的“生活圈”。實踐者們以創(chuàng)新的方式尋找重新聯(lián)結(jié)社區(qū)關(guān)系的獨特切入點，試圖開創(chuàng)多元立體的公共空間模式，這里有基于社區(qū)花園和公眾參與來系統(tǒng)性地達成社區(qū)生態(tài)多層次修復(fù)的“社區(qū)花園系列公眾參與實驗”；也有營造開放歡迎城市空間的被稱為“森林火車站”的嘉興火車站。藝術(shù)的力量是一種關(guān)懷，實踐者以陪伴式設(shè)計參與社區(qū)營造，從而重塑社區(qū)主體意識，“金臺村重建”為汶川大地震后失去家園的村民重建村莊；“留壩兩個‘100’項目”發(fā)動百戶農(nóng)戶參與改造投資改善鄉(xiāng)村經(jīng)濟環(huán)境和人居環(huán)境。而有的實踐者創(chuàng)造主題以粘結(jié)劑增強鄰里情感關(guān)系，從而喚醒共同生活記憶，保住生活中最真實的煙火氣，其中包括讓兒童成為策展人的“iSTART兒童藝術(shù)節(jié)”；讓藝術(shù)家設(shè)計、讓社區(qū)歡樂的“CAP社區(qū)藝術(shù)計劃2.0”；在香港用設(shè)計為小攤主排憂解難，留住多彩街頭生活的“排擋創(chuàng)新”。為老舊場所和物品注入新的生命力，許多實踐者也選擇了延續(xù)活力的“針灸療法”，對社區(qū)在尺度和角度上進行新模式探索，“goodone舊物倉”為社區(qū)舊物構(gòu)建出庇護所，使其煥發(fā)新生；“陶溪川”則通過對舊陶廠的多元業(yè)態(tài)改造，創(chuàng)造了瓷都新文化地標(biāo)。

人機智能交融，科技動力賦能

 2022北京冬奧會形象景觀系統(tǒng)

「數(shù)字板塊」藝術(shù)與科技的結(jié)合帶來了新的可能，同時誕生了新的美學(xué)探索，“人機智能交融，科技動力賦能”在“數(shù)字”板塊案例中得以體現(xiàn)。數(shù)字升級融合了設(shè)計制造，讓科技可以為弱勢群體賦力，“盲人視覺輔助眼鏡Ⅱ”幫助盲人觀察周圍環(huán)境；“悠扶機器人”能攙扶行動不便者；“蠟燭消滅者”用低成本的方式為非洲及國內(nèi)能源匱乏地區(qū)或低收入的人群提供光源，設(shè)計“智造”改變了生活。數(shù)字科技的發(fā)展從根本上“更新”了創(chuàng)作的思維方式，達成全新的情境與體驗，“北京2022冬奧會形象景觀系統(tǒng)”從傳統(tǒng)山水畫中提取邏輯，建立模數(shù)化的景觀系統(tǒng)；“牧光計劃”在甘肅敦煌獨特的自然背景下展開別開生面的光影體驗，以技術(shù)建構(gòu)了新情景，催生了數(shù)字新視覺。數(shù)字技術(shù)作為一種媒介，發(fā)揮了“聚能”的功效，河北省“西窯頭村——FA公社”通過數(shù)字平臺連接都市與鄉(xiāng)村，促進鄉(xiāng)村發(fā)展；“中國碼”融合了科技與文化特色，優(yōu)化資源配置與使用體驗，有序管理國有資產(chǎn)......數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，文化遺產(chǎn)得到了時代新發(fā)展，新技術(shù)不斷解鎖文化資源潛力，如傳統(tǒng)書法字形結(jié)合數(shù)字化設(shè)計的“方正字體庫”；以及通過遺產(chǎn)數(shù)據(jù)和實際規(guī)劃的良性互動、促進東北地區(qū)村鎮(zhèn)復(fù)興改造的“中東鐵路（黑龍江段）建筑群數(shù)據(jù)庫”。數(shù)字輔助梳理、記錄歷史遺存，活化非物質(zhì)人文資源，促進從古到今的資源“轉(zhuǎn)化”。

展廳現(xiàn)場

特別單元：從“鄉(xiāng)土學(xué)院”到“美麗中國”

近年來，中國美術(shù)學(xué)院一直堅持“以鄉(xiāng)土為學(xué)院”，在城、鄉(xiāng)、村、鎮(zhèn)設(shè)立了百余個“鄉(xiāng)土學(xué)院”工作站，形成扎根中國大地的全國性實踐網(wǎng)絡(luò)。每年約有萬名師生奔赴全國各地，以百余家鄉(xiāng)土學(xué)院為中心，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，參與鄉(xiāng)村振興、城市更新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，提升各地公共文化服務(wù)。十年來，先后有8萬人次奔赴全國28個省區(qū)開展面向人民生活的美術(shù)實踐。美院師生們以藝術(shù)勞作參與鄉(xiāng)土重建，深度參與完成城市美學(xué)、特色小鎮(zhèn)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提升項目536項，獲省級以上各類采風(fēng)創(chuàng)作和城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計類獎項400余項。通過“以鄉(xiāng)土為學(xué)院”的實踐，引導(dǎo)學(xué)生們在社會大現(xiàn)場中打開胸襟，用鄉(xiāng)土新經(jīng)驗貫通群我，培養(yǎng)青年學(xué)生對中國社會的感知力和認(rèn)同感，提升他們的社會關(guān)懷與家國情懷，從而開展深度參與社會進程的藝術(shù)教育。

展廳現(xiàn)場

師生的長期行動網(wǎng)絡(luò)成為了美麗中國調(diào)研的基礎(chǔ)，逐步構(gòu)建起美麗中國實踐案例的文獻庫。中國美術(shù)學(xué)院始終與時代同頻共振，2021年成立的美麗中國研究院，旨在回應(yīng)高質(zhì)量時代命題，在跨界貫通中打開生活藝術(shù)的新可能，聚集國內(nèi)外藝術(shù)、設(shè)計、科技、社會、文化、生態(tài)等領(lǐng)域的專家，打造藝術(shù)智庫、公共美學(xué)、社會創(chuàng)新“三位一體”的研創(chuàng)平臺，著力營造策動社會創(chuàng)新的核心現(xiàn)場，為中國社會的可持續(xù)發(fā)展提供創(chuàng)造性能量，致力于推動城市更新，助力鄉(xiāng)村振興，賦能社會美育，建設(shè)“美麗中國”。“鄉(xiāng)土學(xué)院”和“美麗中國”是一種相互支撐、相輔相成的“雙螺旋”結(jié)構(gòu)——美麗中國聚焦社會現(xiàn)場，以人成就事；鄉(xiāng)土學(xué)院承載育人之道，以事磨煉人，中國美術(shù)學(xué)院是“中國美術(shù)助力美麗中國”的先行者和實踐者。

展廳現(xiàn)場

展覽期間還將集結(jié)各界專家學(xué)者、聯(lián)動各大媒體，圍繞“生態(tài)環(huán)境”、“文旅振興”、“藝術(shù)鄉(xiāng)建”、“民藝復(fù)興”、“文學(xué)影像”、“公教美育”等方向，舉行“下一站NEXT STATION·美麗中國系列論壇”活動，意在立足中國大地，聚焦人民生活世界的修復(fù)、激活與再造，探索城市更新、鄉(xiāng)村建設(shè)的創(chuàng)新思路，共同探討美麗中國的建設(shè)之路。

據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)至3月27日。快拿起你手中的車票，搭乘“美麗中國”的列車打卡在祖國的大地上，一同為國獻計獻策，把希望的種子播散在這片沃土吧！（圖文/付朗，部分圖片由主辦方提供）