石梅作品《一刀流》，“唯物思維：首屆國(guó)際當(dāng)代材料藝術(shù)雙年展”現(xiàn)場(chǎng)
2022年12月29日，由清華大學(xué)主辦，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)研究所、南池子美術(shù)館承辦的“唯物思維：首屆國(guó)際當(dāng)代材料藝術(shù)雙年展”在北京南池子美術(shù)館展出，原定于2023年3月5日結(jié)束的展覽據(jù)悉已延期至4月5日。展覽通過(guò)集中呈現(xiàn)國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家在材料藝術(shù)上的先鋒性探索，思考從物質(zhì)材料到藝術(shù)媒介的轉(zhuǎn)化過(guò)程，在材料探索中重構(gòu)當(dāng)代藝術(shù)的新視野。
本次展覽中，藝術(shù)家石梅的最新作品《一刀流》展現(xiàn)了她在綜合材料方面的最新實(shí)踐。老舊殘碎的絲麻織物和帶有腐蝕感的金屬鐵絲，是石梅在作品中反復(fù)使用和表達(dá)的媒材，以礦物和植物染料精心又耐心地反復(fù)染就，石梅為她的作品賦予了一種時(shí)間的自然留痕。從早期作品《韻》到近年來(lái)的新作《一刀流》《牧神午后》等，材料的語(yǔ)義被不斷拓展和豐富。自然的留痕，起伏變化的形態(tài)，絲絲斑駁間演繹著敘述的不朽。
就本次展覽的參展作品和近年來(lái)在綜合材料探索和表達(dá)方面的思考，藝術(shù)中國(guó)采訪了石梅。
《一刀流》，綜合材料，2022
Q：《一刀流》這件作品的最終表現(xiàn)形式和主題間是一種怎樣的關(guān)聯(lián)？
石梅：“一刀流”是一種劍術(shù)。劍與生命有著密切的關(guān)系，在直面生死的同時(shí)又要超越生死，歷史上一些著名的劍師對(duì)禪宗都頗有研究，他們認(rèn)為劍有著雙重作用，既是殺人之刀也是活人之劍。
劍士比武時(shí)需做到心無(wú)所住，忘記技術(shù)，忘記對(duì)手，甚至忘卻生死，堅(jiān)定果斷，內(nèi)心沒(méi)有絲毫凝滯停頓，進(jìn)入流水風(fēng)吹般無(wú)意識(shí)的狀態(tài)?！笆种杏袆Φ珶o(wú)持劍感”，“擲劍揮空，莫問(wèn)及與不及”。
《一刀流》作品的創(chuàng)作與呈現(xiàn)就是依照這樣的理念，我要求自己盡量不過(guò)分糾結(jié)材料與形式及局部的一些細(xì)節(jié)問(wèn)題，讓形態(tài)自由展開，一氣呵成。
《一刀流》 ，局部
Q：絲麻織物和蝕化后的金屬絲是您在作品中反復(fù)使用的材料，這兩種材料給您什么樣的感覺(jué)？?jī)煞N材料語(yǔ)言在您的創(chuàng)作中經(jīng)歷了怎樣的演變？
石梅：絲麻織物等天然纖維是我很喜歡的材料，絲綢柔軟細(xì)膩，即使殘舊破損也散發(fā)著柔和的光輝。麻纖維相對(duì)更粗獷樸素些，早期麻因?yàn)槭鞘止ぞ幙?，?jīng)緯交織，既硬朗又透氣，有種漫不經(jīng)心的美感，觸摸的感覺(jué)也很有溫度。
金屬材料也是我特別喜愛(ài)的材料，它既有獨(dú)特的光澤，也呈現(xiàn)經(jīng)歲月磨礪鐵銹斑駁的滄桑，它的介入使纖維的姿態(tài)更多樣，同時(shí)也加強(qiáng)纖維的張力。它們之間相互映襯、對(duì)話和影響，相得益彰。
《行板》，絲麻織物、金屬蝕絲、礦物植物染料，2021
Q：您的作品從創(chuàng)作內(nèi)涵上或多或少都暗含了某種音樂(lè)性在里面，比如《行板》視覺(jué)形態(tài)上的流動(dòng)感，《疾走》、《牧神午后》也分別從大協(xié)奏曲和交響音詩(shī)中獲得了靈感，在這種音樂(lè)性與形式語(yǔ)言的背后，您有怎樣的思考？
石梅：這幾件作品有的是取自音樂(lè)的體裁、題材，有的是對(duì)音樂(lè)作品的聯(lián)想?！缎邪濉肥且环N音樂(lè)體裁，它是音樂(lè)速度的術(shù)語(yǔ)，有自然流淌、優(yōu)雅舒緩的意味。我選擇把《行板》放在戶外，是想加強(qiáng)這種抒情的靜止和風(fēng)吹草低的動(dòng)態(tài)之間的對(duì)話?？莶莺徒z麻彼此輝映，配合一抹落日余暉更顯幾分朦朧和惆悵。一件作品的完成和呈現(xiàn)受到很多因素的影響，包括作品展示的場(chǎng)域，都會(huì)賦予它新的感覺(jué)和意義。
《疾走》，綜合材料、礦物植物染料，2021
《疾走》是我對(duì)巴洛克時(shí)期大協(xié)奏曲的印象，復(fù)調(diào)音樂(lè)快速激昂，多聲部音調(diào)此起彼伏，模仿、穿行、交疊，卡農(nóng)式的追問(wèn)與應(yīng)答更富有哲學(xué)意味。
《牧神午后》是參展2021年國(guó)際服裝藝術(shù)展的作品，靈感取自法國(guó)音樂(lè)家德彪西的一件同名交響音詩(shī)?！赌辽裎绾蟆芬彩窃?shī)人馬拉美的代表詩(shī)作。詩(shī)中的牧神長(zhǎng)著羊角羊腿，是羅馬神話中掌管牧業(yè)的半人半獸之神。它生長(zhǎng)在田野間，自由自在風(fēng)流放浪，被他追逐的仙女為了逃避，化身為蘆葦，從此牧神以蘆為笛，日夜吹奏，表現(xiàn)出一種情思和夢(mèng)幻。
《牧神午后》，絲麻織物、金屬蝕絲、礦物植物染料，2021
Q：您一直從事音樂(lè)演奏和西方音樂(lè)史的教學(xué)，長(zhǎng)期的音樂(lè)素養(yǎng)對(duì)您現(xiàn)在從事視覺(jué)藝術(shù)和綜合材料創(chuàng)作有哪些影響和幫助？
石梅：各種藝術(shù)門類的最高境界，從本質(zhì)上講都是相通的，既要有技巧和規(guī)則，又要敢于打破一些條條框框的桎梏，不斷在藝術(shù)語(yǔ)言上探索，達(dá)到一種“妙”的藝術(shù)境地。音樂(lè)對(duì)我目前的創(chuàng)作應(yīng)該是有著潛移默化的影響，有時(shí)可能是潛意識(shí)和直覺(jué)發(fā)揮作用，比如形式、體裁、節(jié)奏感等，音樂(lè)是最完美的抽象藝術(shù)。這種抽象思維對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該很有幫助。
《侘寂》，絲麻織物、金屬蝕絲、礦物植物染料，2021
Q：從作品主題上，《侘寂》、《一刀流》等是源自日本的文化概念，日本的美學(xué)風(fēng)格對(duì)您的創(chuàng)作觀有什么影響？
石梅：我非常喜歡日本的古代藝術(shù)和禪宗美學(xué)，它們有種神秘的美感，矛盾且豐富，并不光鮮亮麗，很微小，非主流，甚至很殘破，自然安靜中蘊(yùn)含著質(zhì)樸和生機(jī)。
《開合之間》，絲麻織物、絲線、木、鐵、礦物植物染料，2021
Q：對(duì)綜合材料作品來(lái)說(shuō)，色彩的表達(dá)可能要排在材料語(yǔ)言的運(yùn)用和表現(xiàn)力之后，您慣常使用植物染料為材料、作品染色，就色彩的表達(dá)和處理上，您秉承怎樣的理念？
石梅：我非常喜歡用植物染料染色，植物色暈染在天然纖維上特別好看，不強(qiáng)烈，不明艷，但耐看、有韻味。植物染料著色沒(méi)有化學(xué)染料快，但一遍遍的暈染，使顏色看上去優(yōu)雅飽滿而不張揚(yáng)，有種朦朧感和詩(shī)性，有時(shí)還需要自然光線的配合。所以，植物染色是一件非常有趣的事情。
《歲月留痕》，絲麻織物、金屬蝕絲、礦物植物染料，2021
我的理解是顏色也是相對(duì)的，很多時(shí)候不是孤立存在的，色與色，色與物，色與光的作用和影響也非常重要，即使后期掉色也沒(méi)關(guān)系，就像萬(wàn)事萬(wàn)物隨著時(shí)間和生命的流逝，都會(huì)留下痕跡一樣。
《駛向遠(yuǎn)方》，絲麻織物、竹、金屬蝕絲、礦物植物染料，2020
Q：從材料語(yǔ)言的拓展上，未來(lái)您有哪些新的計(jì)劃？
石梅：我希望慢慢地做，做自己力所能及的事情。作品小一點(diǎn)，慢慢展開。材料和顏色上希望簡(jiǎn)潔、純粹一點(diǎn)，思考多一些，內(nèi)容涵蓋多一些。
（訪談_臺(tái)馨遙，刊發(fā)前經(jīng)受訪者審校確認(rèn)）
