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尋找詩意棲居的通路丨園林深深處,居然城市間

尋找詩意棲居的通路丨園林深深處,居然城市間

時間: 2023-04-15 10:34:30 | 來源: 藝術(shù)中國

撰文_孫藝菲

中國古代書畫研究系列:“信有山林在市城——古代文人的隱與仕、物與心”展覽于3月24日在北京畫院美術(shù)館開展。此次展覽由北京畫院與遼寧省博物館共同主辦,聯(lián)合了故宮博物院、浙江省博物館、廣東省博物館、首都博物館、天津博物館、蘇州博物館等國內(nèi)重量級文博單位,歷時兩年策劃完成。共展出了自元代以來的中國古代書畫48件套,聚集了趙孟頫、周臣、文徵明、祝允明、唐寅、仇英、戴進(jìn)、陳淳、陳洪綬、石濤等多位名家之作。

展覽續(xù)寫了遼寧省博物館《人·境——古代文人的園中雅趣》,以中國古代文人觀物與識心的視角為線索,通過林泉之心、雅游適意、壺中天地、詩畫映景四個板塊,由遠(yuǎn)及近,由物到情,講述了中國古典園林所承載的中國古代文人的物質(zhì)生活與精神家園。

展覽現(xiàn)場

庭院深深·尋與探

元明清時期是中國園林藝術(shù)的鼎盛時期,園林藝術(shù)達(dá)到了一個新的高峰。在此時期,園林成為了文人雅士們崇尚的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。元明清時期的園林藝術(shù)注重自然元素的使用和融合,強(qiáng)調(diào)自然與人文的和諧。古代園林藝術(shù)注重空間的設(shè)計和運用,空間的設(shè)計和布局極為注重整體性和和諧感。園林中的假山、池塘、廊橋、亭臺、花草樹木等元素被巧妙地融合在一起,形成獨特的景觀,展現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)和哲學(xué)思想。

展覽現(xiàn)場

初入園林,自然與人意相映成趣。園林由諸多自然元素構(gòu)成,但在自然之上靈動著的,則是古人的園林意識。在中國園林藝術(shù)的建構(gòu)中,文人既是園林的主人,是園林藝術(shù)的建構(gòu)者,更是園林的精魄與靈魂。在四方的庭院之內(nèi),山是盤繞著文人意趣的山,水是充盈著文人意趣的水。山水林木中寄托著文人對田園生活的向往,清泉頑石上傾灑著文人的高雅志趣,園林內(nèi)安置著文人內(nèi)心的一方凈土。園林之所以成為藝術(shù),也正是因為其與人心相通,傳達(dá)著人性的情感。

展覽現(xiàn)場

庭院深深·觀與品

中國古代園林注重的是“景致”,即將自然景物進(jìn)行提煉和加工,營造出極具審美價值的園林景觀。其中,最為典型的莫過于“山水園林”,它是中國園林藝術(shù)的代表之一。在這種園林中,人們借助建筑、水、植物等元素,模擬山水自然景觀,讓人們感受到自然美景的同時,也能夠感受到一種超脫塵俗的情境。

展覽現(xiàn)場

園林藝術(shù)不同于其他建筑藝術(shù)的地方,在于其強(qiáng)調(diào)“有情境、有氣氛、有主題、有內(nèi)涵”。園林藝術(shù)空間布局、建筑構(gòu)造、植物、水池、石頭等多種手段,創(chuàng)造出一種令人身臨其境的意境和氛圍。本次展覽利用宣紙進(jìn)行空間劃分,透過圓形、扇形、葫蘆形等的小軒窗探尋對面的景致,力圖給觀者以身臨其境的氛圍。

展覽現(xiàn)場

居于園林,古代文人生活于斯,交游于斯。從賞月對弈,到詩酒唱和,再到書畫譴興,園林已經(jīng)成為古代文人雅致生活的重要一環(huán)。晨光熹微之中,五柳先生歸園田居,登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩;蘭亭清流之上,王逸少攜群賢舉修禊事,游目騁懷,暢敘幽情;瑯琊醉翁亭之間,文忠公與滁人同游,共享山水之樂,所謂醉翁之意不在酒……文人在園林中的生活圖景,被一幅幅傳世的雅集圖像記錄下來,圖畫中精美的陳設(shè)和工巧的服飾,有時表現(xiàn)出流觴曲水的閑雅,有時也透露出聯(lián)結(jié)政治的莊重。園林見證著文人吟唱歡笑的生活,也承載著文人的精神內(nèi)涵。

展覽現(xiàn)場

庭院深深·談與嘆

古人的園林意識不僅僅是在美學(xué)上的追求,也有很深的文化內(nèi)涵。園林藝術(shù)也常常反映出主人的品味、地位和文化背景,常常運用典故和詩詞來豐富意境,表達(dá)文化。古人的園林意識是一種富有文化內(nèi)涵的哲學(xué)意識,強(qiáng)調(diào)的不僅僅是景觀的美,更重要的是景觀背后的文化、哲學(xué)、品位和情感。園林藝術(shù)在元明清時期達(dá)到了一個高峰,成為中國古典園林的代表,不僅僅是一種建筑藝術(shù),更是一種文化藝術(shù),對中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)理念的傳承和發(fā)展具有重要意義。

展覽現(xiàn)場

感悟園林,物我一體,天人合一。文徵明有詩句云:“諸賢共隱竹林清,酒德相高寄此生。”園林絕不僅僅是物件、是園地、是居所,而是精神、是心境、是理想。當(dāng)文人情趣與山水園林相映成趣時,自然是靈動的,山水是有情的,人心是寧靜的。這種物我一體的境界存在于每個中國文人的夢中,也流連于山水田園的一草一木之中。隱匿于山水林泉背后的,是歷代文人的熱忱、勇氣與本心。

展覽現(xiàn)場

園林又稱“城市山林”,是人與自然的親和。園林藝術(shù)的審美意味是對中國園林的創(chuàng)生邏輯的關(guān)照,此種關(guān)照在當(dāng)下社會尤為珍貴,對于現(xiàn)代社會和現(xiàn)代人的生活有著深刻的啟發(fā)和影響。它不僅是一種文化藝術(shù)形式,同時也是一種生態(tài)智慧、空間設(shè)計的理念和文化審美價值觀的傳承。

展覽現(xiàn)場

在具體有限的園林水墨和書文中,短暫逃離現(xiàn)代都市的繁忙,體會詩意的古代風(fēng)雅,嘗試切身與自然交流,取得凈化心靈的審美感受,便可真正做到蘇舜欽在《滄浪亭》中所言:“一徑抱幽山,居然城市間。”

 


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