延續(xù)美育精神：《微以致遠(yuǎn)——當(dāng)代名家名作邀請展》亮相衢州

時(shí)間: 2023-04-23 16:59:50 | 來源: 藝術(shù)中國

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所謂“微以致遠(yuǎn)”出自《禮記·學(xué)記》——“師者匠心，止于至善；師者如光，微以致遠(yuǎn)”。作為師者，一方面要如同工匠一樣秉持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，追求完美的境界；另一方面，猶如一束光,雖微弱,但照遠(yuǎn)。換言之，師者不僅要“言傳”與“身教”并重，尤要以“為人為藝”的個人魅力潛濡默化的影響且塑造著學(xué)生的身心……基于此，“微以致遠(yuǎn)”進(jìn)而引發(fā)出更深層的啟發(fā)則指向“微弱”與“長久”，“精微”與“廣大”的美育理念。與中央美術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“盡精微致廣大”可謂一脈相承。盡管“美育”具有“美的研究”與“人的教育”等跨學(xué)科特點(diǎn)，關(guān)涉提升全面素養(yǎng)等教育綜合課題，但毋庸置疑，“美（藝）術(shù)教育”在美育工作中有著極其重要的地位，甚至曾經(jīng)一度把“美育”等同于“美（藝）術(shù)教育”……

《微以致遠(yuǎn)——當(dāng)代名家名作邀請展》展覽現(xiàn)場

本次“微以致遠(yuǎn)——當(dāng)代名家名作邀請展”，旨在從上述美育角度切入，積極響應(yīng)關(guān)于“以美育人”“以文化人”的號召，并以此定義美術(shù)教育教學(xué)的新標(biāo)桿。展覽作品涵蓋了國內(nèi)老、中、青三十多位知名藝術(shù)家的近50余件代表作。這些藝術(shù)家中，既有美術(shù)界、美術(shù)教育界的學(xué)術(shù)泰斗，也有很多當(dāng)下美術(shù)領(lǐng)域的中堅(jiān)力量，更有嶄露頭角的中青年藝術(shù)家。展品則以油畫為主，包括素描、版畫、水彩、雕塑等。這些創(chuàng)作無論在藝術(shù)史的建構(gòu)方面，還是在美術(shù)教育教學(xué)方面，都具有舉足輕重的參考價(jià)值和指導(dǎo)意義。展出的作品創(chuàng)作時(shí)間跨越80余年，從革命紛飛的戰(zhàn)爭歲月到創(chuàng)新包容的新世紀(jì)二十年。題材方面，既有對久遠(yuǎn)革命記憶的親歷緬懷，也有對新中國初期建設(shè)場景的激情表達(dá)；既有對歷史遺跡的圖像考古，也有對少數(shù)民族地域的文化探尋；既有對過往歲月的反思與凝視，也有對市井煙火的現(xiàn)場感受；既有荷塘月色等抒情性的風(fēng)景寫生，也有在繽紛的色彩統(tǒng)系內(nèi)對精神情感的游離悵然……通過這些作品，我們不難發(fā)現(xiàn)，老一輩藝術(shù)家側(cè)重于對“歷史主題”與“時(shí)代心語”的表達(dá)，而中堅(jiān)力量群體則更追求“形式語言”與“文化意蘊(yùn)”的疊變，年青一代則試圖在強(qiáng)化“個體經(jīng)驗(yàn)”與“創(chuàng)作現(xiàn)場”的深度關(guān)聯(lián)。此次“微以致遠(yuǎn)”展覽正是嘗試從藝術(shù)家創(chuàng)作的維度，進(jìn)而引申出背后所蘊(yùn)含的美育思想、教學(xué)相長的線索與脈絡(luò)，展開圖像敘述，進(jìn)而就藝術(shù)家個體的美育歷程及代表作品進(jìn)行深度分析，希望能夠盡可能反映、呈現(xiàn)藝術(shù)家考察、研究、創(chuàng)作的心路歷程，對所處時(shí)代社會情境、社會問題的敏銳反思，以及在這種情形下所體現(xiàn)出來的“美育”維度……

《微以致遠(yuǎn)——當(dāng)代名家名作邀請展》展覽現(xiàn)場

新時(shí)期以來，社會極速發(fā)展，科技日新月異，文化交融交鋒，市場瞬息萬變，不同板塊“共時(shí)性”地處于同一場域之中。這前所未有的巨大變革浪潮，給文藝創(chuàng)作也給藝術(shù)觀念都帶來深刻的沖擊，但無論情境如何變遷，“美育”始終是社會建構(gòu)的內(nèi)核之一。正所謂“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心”，藝術(shù)作品看似并不能直接影響社會進(jìn)程，但藝術(shù)創(chuàng)作背后的驅(qū)動力及其散發(fā)出的美學(xué)特質(zhì)卻潛移默化地影響著每一顆心靈。當(dāng)然，也只有美術(shù)創(chuàng)作在“接受”的過程中，才能真正意義上形成具有能動性的主體，進(jìn)而在與觀者“對話”與“互動”中給人帶來啟迪思想、溫潤心靈、磨煉人生的作用。而在與這些創(chuàng)作相互“凝視”的同時(shí)，感受著、體悟著“它（他、她）們”的精神世界，并反過來修正著自我對生活、對社會、對歷史的認(rèn)知。也正是在這種循環(huán)往復(fù)中，我們所謂的“美育”價(jià)值或許才在真正意義上得以實(shí)現(xiàn)。而“接受”的過程也正是作品生命力獲得和最后完成的過程……