第七屆杭州·中國(guó)畫(huà)雙年展在中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉行
第七屆杭州·中國(guó)畫(huà)雙年展在中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉行
2023年4月22日，“五岳歸來(lái)——第七屆杭州·中國(guó)畫(huà)雙年展”在中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館啟幕。本次展覽由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、浙江省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、浙江省文化和旅游廳、中國(guó)美術(shù)學(xué)院主辦，浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)與書(shū)法藝術(shù)學(xué)院、浙江畫(huà)院聯(lián)合承辦。
第七屆杭州·中國(guó)畫(huà)雙年展開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)
中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)美協(xié)副主席、浙江省文聯(lián)主席、中國(guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任許江，中國(guó)美協(xié)分黨組書(shū)記、副主席、秘書(shū)長(zhǎng)馬鋒輝，浙江省人大常委、教育科技文化衛(wèi)生委員會(huì)副主任錢(qián)曉芳，中國(guó)美術(shù)學(xué)院黨委書(shū)記金一斌，中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席高世名，中國(guó)美協(xié)分黨組成員、副秘書(shū)長(zhǎng)王平，浙江省文聯(lián)黨組書(shū)記處領(lǐng)導(dǎo)趙曉剛、張賽飛，中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)沈浩、黨委委員兼組織統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)徐國(guó)強(qiáng)出席開(kāi)幕式。開(kāi)幕式由浙江省文聯(lián)黨組成員、書(shū)記處書(shū)記呂偉剛主持。
中國(guó)文聯(lián)副主席、浙江文聯(lián)主席許江致辭
中國(guó)文聯(lián)副主席、浙江文聯(lián)主席許江談及今次以“五岳歸來(lái)”為題的杭州中國(guó)畫(huà)雙年展，彰顯繪畫(huà)者與山河游覽的關(guān)系。杭州中國(guó)畫(huà)雙年展已歷七屆，前六屆聚焦中國(guó)繪畫(huà)的型制，切入寫(xiě)意、長(zhǎng)卷、冊(cè)頁(yè)、中堂、屏風(fēng)、雅集等原生的觀賞生態(tài)，來(lái)審視中國(guó)繪畫(huà)當(dāng)下的創(chuàng)生之道?！拔逶罋w來(lái)”看似跳出了型制的框架，其背后強(qiáng)調(diào)寫(xiě)生，強(qiáng)調(diào)生命的洗禮，這種審視根源的方法卻依然相同。五岳歸來(lái)，浩然而興懷。五岳歸來(lái)，飄渺而虛靈?！澳俏逶离m遼遠(yuǎn)，卻只若家山。那里掇積著山水興發(fā)的故事，跬聚著陶養(yǎng)人心的無(wú)窮境界。無(wú)論是浩然興懷還是飄渺虛靈，繪者置身于山水之中，無(wú)限地孤獨(dú)，又無(wú)限地豐沛。那山、那水與人都退至共同的深處，那里浸潤(rùn)著一切生長(zhǎng)者的根?！?/p>
中國(guó)美協(xié)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)馬鋒輝致辭
中國(guó)美協(xié)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)馬鋒輝表示，此次展覽作品所展現(xiàn)出“執(zhí)古之道，與古攜新”的藝術(shù)品質(zhì)，彰顯了當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)家以傳承中國(guó)藝術(shù)精神為己任的文化理想和社會(huì)擔(dān)當(dāng)。參展藝術(shù)家堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，通過(guò)現(xiàn)代的審美意識(shí)、創(chuàng)新的藝術(shù)觀念，大膽探索對(duì)中國(guó)山水畫(huà)的圖式語(yǔ)言、技法意境，不斷挖掘和豐富中國(guó)畫(huà)的時(shí)代內(nèi)涵與精神意韻?！八某煽?jī)突出，成果豐碩，令人矚目。”
中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席高世名致辭
“本屆雙年展以‘五岳歸來(lái)’為主題，不只是針對(duì)山水畫(huà)，也就是說(shuō)，不是‘人山花’分科意義上作為繪畫(huà)題材類(lèi)型的山水，而是指向一種中國(guó)人獨(dú)有的世界經(jīng)驗(yàn)。山水成為中國(guó)人心靈的一種羈絆，一種永不窮盡的源泉。我們邀約全國(guó)畫(huà)界39位同道，以三山五岳為道場(chǎng)，投身神州大地上的名山大川，師法造化，格物致知，沉浸式地觀照大自然的萬(wàn)事萬(wàn)物，全身心地參悟山水世界的無(wú)情說(shuō)法。我們所關(guān)注的，不止于中國(guó)畫(huà)的觀照之法，也是中國(guó)畫(huà)的成象之道。”中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席高世名說(shuō)。
中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院院長(zhǎng)、本屆雙年展策展人張捷致辭
在中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院院長(zhǎng)、本屆雙年展策展人張捷看來(lái)，“五岳歸來(lái)”體現(xiàn)的是一種人與自然相往返的境界，揭示畫(huà)家直面人生、直面自然、直面生活的態(tài)度和精神。“這是一次以融入自然、直面人生為主體面貌而具有多元形式語(yǔ)言的藝術(shù)盛會(huì)，它將為當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作與可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)更多的可能?！?/p>
畫(huà)家代表，中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院副院長(zhǎng)丘挺致辭
畫(huà)家代表，中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院副院長(zhǎng)丘挺在發(fā)言中提及，此次參加雙年展藝術(shù)家的作品，既有對(duì)中國(guó)畫(huà)題材外延的拓展，也有對(duì)流變不居的造化的體認(rèn)；有在材料和繪畫(huà)語(yǔ)言上的開(kāi)掘，也有對(duì)水墨形式的前沿探索，展現(xiàn)出水墨領(lǐng)域異彩紛呈的樣式，參展藝術(shù)家各自以其沉潛創(chuàng)獲，向中國(guó)畫(huà)的詩(shī)性精神致敬。
浙江省文聯(lián)黨組成員、書(shū)記處書(shū)記呂偉剛主持開(kāi)幕式
杭州·中國(guó)畫(huà)雙年展，是國(guó)內(nèi)率先推出的國(guó)際化中國(guó)畫(huà)單項(xiàng)展。十三年來(lái)，通過(guò)中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)與浙江省各級(jí)部門(mén)的鼎力支持和聯(lián)合打造，目前已成為當(dāng)今中國(guó)畫(huà)壇規(guī)格高、影響大、傳播廣的知名文化品牌。
嘉賓觀看展覽
山水以形媚道，以象應(yīng)天，于歲月遙永間探造化之幽秘，是中國(guó)人獨(dú)有的世界觀的藝術(shù)。第七屆“杭州·中國(guó)畫(huà)雙年展”以“五岳歸來(lái)”為學(xué)術(shù)主題，共展出24位特邀藝術(shù)家與15位青年藝術(shù)家的228幅作品。展覽將帶領(lǐng)觀者奔赴廣闊天地的大好河山，深入中國(guó)畫(huà)史的核心現(xiàn)場(chǎng)，體認(rèn)自然造化的神變無(wú)窮與天光云影；也將為當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作與可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)更多的可能。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
歲月山河，萬(wàn)物生長(zhǎng)，山岳的崇高、神圣、鮮活是丹青造化者與天地相往還的源頭活水，觀物與體象不相為礙，于是乎有了丘壑內(nèi)營(yíng)、落墨寫(xiě)心的筆底乾坤。千年畫(huà)史中，無(wú)數(shù)先賢在綠水青山之間領(lǐng)略天地造化的媸與妍，于聚散浮沉之際感悟人間萬(wàn)象的常與變，成就了一個(gè)無(wú)限豐富的山水世界?；虺缭乐希螇验?，巍峨雄強(qiáng)；或疏林遠(yuǎn)岫，溪流縱橫，平淡沖和；或山河歲月，人間煙火，蹉跎履痕?；蚯疔钟年?，層巒疊嶂，沉厚深邃；或山鳴谷應(yīng)，花草肆意，生機(jī)盎然。我們?cè)诟┭鲋g認(rèn)知藝術(shù)本源、在日積月累中形成心目俱會(huì)、在風(fēng)雪雨晴中體驗(yàn)生命活力，會(huì)天地與本我，融創(chuàng)造與心象，于行道、體道、悟道中求真、求本、求心，從而建構(gòu)獨(dú)立之藝術(shù)精神。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄州?！碧炖硗刀鴼w乎心源的中國(guó)山水精神，具有包容世界萬(wàn)物的智慧與品格。如果說(shuō)天地萬(wàn)物是情感生發(fā)的本源，是山水人文的生命關(guān)懷，是自我精神的無(wú)限超越，那么“五岳歸來(lái)——第七屆杭州·中國(guó)畫(huà)雙年展”則是天道精神和宇宙情懷的心靈回歸。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
自2011年首屆啟動(dòng)以來(lái)，杭州·中國(guó)畫(huà)雙年展始終秉持“回眸世紀(jì)發(fā)展之路，創(chuàng)新國(guó)畫(huà)學(xué)術(shù)話語(yǔ)，重建當(dāng)代文化聯(lián)系，再造東方藝術(shù)高峰”的學(xué)術(shù)宗旨和獨(dú)特的展示方式，力圖打造當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作型的創(chuàng)新平臺(tái)、研究型的學(xué)術(shù)平臺(tái)、文化型的展示平臺(tái)和全民型的美育平臺(tái)。從第一屆“意之大者”、第二屆“長(zhǎng)卷視界”、第三屆“輯頁(yè)掇英”、第四屆“正大氣象”、第五屆“和風(fēng)屏山”到第六屆“雅集興答”，歷經(jīng)長(zhǎng)卷、冊(cè)頁(yè)、中堂、屏風(fēng)到雅集……杭州·中國(guó)畫(huà)雙年展囊括了國(guó)內(nèi)外中國(guó)畫(huà)壇老中青256位畫(huà)家的共同參與，書(shū)畫(huà)名家、新生力量和精品力作齊聚一堂，幾代人的翰墨丹青鑄就了新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的新篇章。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽期間，展覽還將通過(guò)面向?qū)I(yè)人群的主題學(xué)術(shù)研討會(huì)，面向杭城中小學(xué)生的“身邊的藝術(shù)課堂”等方式，在建構(gòu)中國(guó)文化軟實(shí)力與傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的事業(yè)中貢獻(xiàn)藝術(shù)力量。
據(jù)悉，展覽將持續(xù)至2023年5月22日。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
當(dāng)日下午，“五岳歸來(lái)”第七屆杭州·中國(guó)畫(huà)雙年展研討會(huì)在中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館二樓圓廳召開(kāi)。研討會(huì)以“五岳行跡·筆墨縱橫”為主要議題，以“崇岳之上”、“山鳴谷應(yīng)”、“山河歲月”為三個(gè)版塊。
研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)馬鋒輝，中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、浙江省美協(xié)主席高世名出席會(huì)議并致詞。研討會(huì)各個(gè)板塊分別由中國(guó)美協(xié)理事，浙江省美協(xié)副主席，浙江畫(huà)院院長(zhǎng)茹峰，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)分黨組成員、副秘書(shū)長(zhǎng)王平，中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)與書(shū)法藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)副主任張捷，三位策展人，以及策展助理藝術(shù)學(xué)理論博士、中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)與書(shū)法藝術(shù)學(xué)院教師沈臨楓主持。近三十位參展藝術(shù)家出席會(huì)議，共同探討中國(guó)畫(huà)中的山水意蘊(yùn)與筆墨間的傳承創(chuàng)新。
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)馬鋒輝致詞
馬鋒輝對(duì)歷屆雙年展的發(fā)展做了簡(jiǎn)明扼要的梳理，并對(duì)本屆雙年展“注重傳統(tǒng)文脈傳承和時(shí)代的發(fā)展”表示認(rèn)可。他認(rèn)為，當(dāng)代藝術(shù)家要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，勇?lián)鷷r(shí)代和人民賦予的職責(zé)使命，努力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的新局面。一是要注重以精品奉獻(xiàn)人民，以更多的思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的作品來(lái)豐富人們的精神生活。二是要深入研究當(dāng)代中國(guó)畫(huà)面臨的時(shí)代課題，在中國(guó)式現(xiàn)代化的語(yǔ)境當(dāng)中來(lái)探索未來(lái)的發(fā)展，在堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)中尋找現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的新格局。三是要挖掘培養(yǎng)青年中國(guó)畫(huà)骨干力量，讓下一代年輕的藝術(shù)家成長(zhǎng)起來(lái)，讓他們真潛心、下真功夫、練真本領(lǐng)，為新時(shí)代積蓄青春力量。
中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、浙江省美協(xié)主席高世名致詞
高世名認(rèn)為，此次第七屆杭州·中國(guó)畫(huà)雙年展其實(shí)是一個(gè)新開(kāi)始，是一種新嘗試。自本屆起，雙年展不再以型制為策展思路，這是新開(kāi)始。能否把杭州·中國(guó)畫(huà)雙年展變成中國(guó)畫(huà)界代際傳承培養(yǎng)新生力量的平臺(tái)，這是新嘗試。高世名提出以藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的方式來(lái)推動(dòng)中國(guó)畫(huà)雙年展。提出在藝術(shù)史上一些重要的山水文化繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)生之地，建立研學(xué)基地的可能性，從而形成一種沉浸式的研學(xué)學(xué)習(xí)。第二點(diǎn)，高世名對(duì)“五岳歸來(lái)”這一展覽主題進(jìn)行了進(jìn)一步解讀。山水是中國(guó)人的世界經(jīng)驗(yàn)，并不是一種單純的繪畫(huà)類(lèi)型。山水實(shí)際上是人物、山水、花鳥(niǎo)共同發(fā)生，共同在創(chuàng)造的一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)。第三點(diǎn)，高世名談到中國(guó)畫(huà)的時(shí)代性問(wèn)題。怎么樣畫(huà)出新時(shí)代的新山河？作為今天新時(shí)代的中國(guó)畫(huà)家，我們要找到我們的繪畫(huà)動(dòng)機(jī)。
中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)與書(shū)法藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)副主任，策展人張捷主持會(huì)議
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)分黨組成員、副秘書(shū)長(zhǎng)，聯(lián)合策展人王平主持會(huì)議
中國(guó)美協(xié)理事，浙江省美協(xié)副主席，浙江畫(huà)院院長(zhǎng)，聯(lián)合策展人茹峰主持會(huì)議
藝術(shù)學(xué)理論博士、中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)與書(shū)法藝術(shù)學(xué)院教師，策展助理沈臨楓主持會(huì)議
第一板塊·崇岳之上
特邀藝術(shù)家高世強(qiáng)發(fā)言
高世強(qiáng)從一個(gè)當(dāng)代影像藝術(shù)家的角度，分享了自己對(duì)中國(guó)山水精神的認(rèn)識(shí)。在山水行動(dòng)的游觀過(guò)程中，在實(shí)際拍攝的過(guò)程中，高世強(qiáng)發(fā)現(xiàn)，事實(shí)上山水精神、山水文化代表的是一種世界觀的藝術(shù)，而焦點(diǎn)透視的鏡頭恰恰是另外一種世界觀。高世強(qiáng)在做的當(dāng)代影像背后的邏輯反而是非常中國(guó)山水畫(huà)的文化存在。因此他的實(shí)踐也為現(xiàn)場(chǎng)的中國(guó)畫(huà)家們帶來(lái)創(chuàng)作上的引導(dǎo)與思想上的啟迪。
參展藝術(shù)家杜松儒發(fā)言
杜松儒提出，作品最關(guān)鍵的核心問(wèn)題是人的問(wèn)題，主要是中國(guó)人如何用自己的語(yǔ)言，表現(xiàn)自我的一種心性和軌跡。他分享了自己在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)如何用當(dāng)代的水墨表現(xiàn)東方的意味，如何用自己的語(yǔ)言表現(xiàn)東方精神的思考。
參展藝術(shù)家陳平發(fā)言
陳平認(rèn)為，山水寫(xiě)生能夠更有敘述性地帶領(lǐng)學(xué)生師古人、師造化。一個(gè)畫(huà)家若能對(duì)真山水去研究，那么其研究出的創(chuàng)作方法，是受用終生的，也可能是其一生的語(yǔ)言，是很好的教學(xué)實(shí)踐的方法。
參展藝術(shù)家徐龍森發(fā)言
徐龍森分享了自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與感悟。他認(rèn)為山水也好，人物也好，花鳥(niǎo)也好，可能都和我們對(duì)生命本體的理解和體驗(yàn)有深刻的關(guān)系。中國(guó)的山水源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我們學(xué)習(xí)的必然過(guò)程，但是這個(gè)必然過(guò)程不應(yīng)該來(lái)左右我們，最終左右我們的是我們自身對(duì)自己生命的思考。
參展藝術(shù)家何加林發(fā)言
何加林提出，對(duì)山水畫(huà)的觀賞有兩個(gè)層面的審美。一是題材之美，二是語(yǔ)言之美。對(duì)于山水創(chuàng)作，他從山水體驗(yàn)、山水隱喻、山水修行、山水命題、家園系列幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。作為山水畫(huà)家，山水體驗(yàn)是非常重要的，只有親身經(jīng)歷的，才會(huì)有情感對(duì)應(yīng)。其次是山水隱喻，我們格山水之物，也是山水在格我們自己。山水修行是指在山水間，如何讓自己去體認(rèn)中國(guó)文化帶來(lái)的那種認(rèn)知，你內(nèi)心是否跟山水間產(chǎn)生一種共鳴。對(duì)山水畫(huà)家而言，要從山水命題里面去找一種問(wèn)題意識(shí)，可能你是在畫(huà)一張古畫(huà)，但是你并不是一張古畫(huà)，你有新時(shí)代的觀念注入。最后，家園系列是指中國(guó)人的和平理念。我們倡導(dǎo)的是人與自然和平共生的樣態(tài)，這樣一個(gè)理念我們應(yīng)該去追尋。
參展藝術(shù)家林海鐘發(fā)言
林海鐘從中國(guó)美院教師的身份出發(fā)，分享了山水研學(xué)的心得。他認(rèn)為山水是大物，僅憑“眼觀”無(wú)法描繪山之真形。山水是可以游走的意境。他以人生之短表達(dá)山水之悠遠(yuǎn)，從山水中感悟人生，從自己的創(chuàng)作狀態(tài)中闡述“五岳歸來(lái)”，解讀山水意境。
參展藝術(shù)家鄭力發(fā)言
鄭力分享了自己對(duì)于山水創(chuàng)作的思考，認(rèn)為“五岳歸來(lái)”表現(xiàn)是每個(gè)人的山水道場(chǎng)。此次展覽他選擇了竹子作為作品主題，這是他畫(huà)山水、畫(huà)園林中特別喜愛(ài)的一個(gè)題材。在創(chuàng)作過(guò)程中也享受到忘我甚至忘機(jī)的狀態(tài)。對(duì)于筆墨語(yǔ)言從“有法”到“無(wú)法”再到“有法”的狀態(tài)，鄭力表示自己仍在努力。
參展藝術(shù)家宋帥發(fā)言
宋帥分享了自己借山水修內(nèi)心的創(chuàng)作體會(huì)。他認(rèn)為，山水是我們所見(jiàn)的風(fēng)物，山水也是歷代畫(huà)家們所傳下來(lái)的勾和皴，山水更是胸襟。我們借外山水，修內(nèi)山河。五岳是山水，它又不僅僅是山水，它是國(guó)人的集體的山水精神。
參展藝術(shù)家沈曉明發(fā)言
沈曉明認(rèn)為，山水畫(huà)的表達(dá)重要的是理念和故事，是驅(qū)動(dòng)敘事的動(dòng)力。他分享了自己在太行山求道時(shí)的險(xiǎn)情以及由此引發(fā)的哲學(xué)思考，認(rèn)為山水既是文人心靈的寄放之所，也是生命族群生養(yǎng)繁衍所依靠的最基本的資源；不僅是靜觀的宇宙自然，更是在時(shí)空流動(dòng)演進(jìn)中的山河日月。
參展藝術(shù)家李楊發(fā)言
李楊認(rèn)為山水本身就是一件天地間的藝術(shù)品，到生活中去是歷練自己一個(gè)最好的過(guò)程。他也談到在學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)在有古法的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，在名山之中修養(yǎng)身心，從而形成自己的面貌。
第二板塊·山鳴谷應(yīng)
參展藝術(shù)家張銓發(fā)言
張銓對(duì)于“中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)里是否需要有空間”這一問(wèn)題分享了自己的思考。對(duì)于“五岳歸來(lái)”這一學(xué)術(shù)主題，他從一個(gè)花鳥(niǎo)畫(huà)家的角度，解讀出兩種含義。一種是自然的山水，三山五岳。另外一種是中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的高度。由此引發(fā)出我們?cè)趺礃觼?lái)面對(duì)傳統(tǒng)這么一個(gè)很沉重的語(yǔ)言。他認(rèn)為，傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代畫(huà)家的墊腳石，而不是我們一生去追求的東西。
參展藝術(shù)家丘挺發(fā)言
丘挺認(rèn)為，在中國(guó)詩(shī)性的山水精神里，飽含著一種行動(dòng)之知，這是山水與風(fēng)景的差異之所在。中國(guó)文化里面包含著各種可能性——它的日常性，它的行為性，就像一種雅集的儀式感，超越性，兼而有之。我們?cè)谝粋€(gè)龐大的傳統(tǒng)資源的文本里，如何以今人的話語(yǔ)來(lái)重構(gòu)它，這是需要我們這代人做的。當(dāng)然里面可以延伸出很多東西，比如我們重新激活一種當(dāng)代人的雅集，我們對(duì)某種傳統(tǒng)的母題進(jìn)行當(dāng)下的重構(gòu)，和以天地宇宙相關(guān)來(lái)定方位的五岳的合法性的認(rèn)知等等，這些都值得探討和研究。
參展藝術(shù)家葉芃發(fā)言
葉芃對(duì)于花鳥(niǎo)畫(huà)的空間問(wèn)題提出了自己的思考：“在我個(gè)人的探索里面，我先從禪宗里面先從菩提心延伸出對(duì)于時(shí)空領(lǐng)域的一種變化。再延伸出這個(gè)領(lǐng)域里面道家對(duì)于心在作亂，還有逍遙游絕對(duì)與相對(duì)的大小，還有時(shí)間與空間的相互關(guān)系，延伸出空間關(guān)系，把這些糅合起來(lái)，我所面對(duì)的空間更廣闊，可以是宇宙空間的。通過(guò)這種物象的大小，還有空間的變化以后，營(yíng)造出一種現(xiàn)代花鳥(niǎo)畫(huà)的一種觀念，但是對(duì)于傳統(tǒng)的藝術(shù)精神是傳承的，在于現(xiàn)在的多元化的審美下，它是有可以繼續(xù)拓展的空間，這也是山水畫(huà)的藝術(shù)精神對(duì)現(xiàn)代花鳥(niǎo)畫(huà)的促進(jìn)?！?/p>
參展藝術(shù)家徐鋼發(fā)言
徐鋼分享了自己對(duì)于“五岳歸來(lái)”的“冥想”。他認(rèn)為，這一主題形而上可以天人合一，形而下可以具體指某座名山。他以自己在華山、黃山寫(xiě)生的經(jīng)歷為例，以親身經(jīng)驗(yàn)分享寫(xiě)生對(duì)筆墨語(yǔ)言、畫(huà)面處理等創(chuàng)作上的影響。
參展藝術(shù)家韓斌發(fā)言
韓斌分享了自己在泰山創(chuàng)作此次參展作品的過(guò)程。平時(shí)喜歡山，更喜愛(ài)幽深、安靜、神秘、層層滲透的感覺(jué)的韓斌此次創(chuàng)作了山谷作品，與山鳴谷應(yīng)的主題相契合。
參展藝術(shù)家何士揚(yáng)發(fā)言
何士揚(yáng)以五岳大帝作為此次參展作品的主題。他認(rèn)為，中國(guó)人對(duì)山的神圣的表達(dá)，一個(gè)是用山水，另一個(gè)是神化的表達(dá)。蘇東坡說(shuō)人物為神，山水為圣，圣大家還偶爾能理解，因?yàn)槊篮?；?duì)神的層面我們認(rèn)識(shí)的很少，他對(duì)此仍在探索。
參展藝術(shù)家劉海勇發(fā)言
劉海勇就“以我格物”和“以物格我”進(jìn)行了探討。以我格物，一是要師造化，以小見(jiàn)大之精巧，從這個(gè)角度體現(xiàn)造化；二是要師古法，草木有情無(wú)情，有常無(wú)常；三是格生物，格了之后如何致知。以物格我即超越真花真樹(shù)，以大觀下的豁達(dá)之情，養(yǎng)天空浩然之氣。要以學(xué)術(shù)共同體的核心價(jià)值觀和統(tǒng)一的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)認(rèn)識(shí)師造化、師古人當(dāng)中的運(yùn)動(dòng)，要以歷史和發(fā)展的眼光去看它的進(jìn)步。
參展藝術(shù)家陳明坤發(fā)言
陳明坤從對(duì)太行山的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，分享了自己的三點(diǎn)創(chuàng)作感受。第一，在取勢(shì)上一定要?dú)鈩?shì)撼人，能夠千巖競(jìng)秀。第二，創(chuàng)作中如何做到氣象萬(wàn)千，如何做到天地寬。第三，畫(huà)面的意境，如何做到逸趣橫生，氣象紛呈。
參展藝術(shù)家張淳澈發(fā)言
張淳澈分享了自己讀到“六經(jīng)讀盡方拈筆，五岳歸來(lái)不看山”這一對(duì)聯(lián)時(shí)的思考。他認(rèn)為，如何將讀到的書(shū)、看到的景跟自己自身的體悟能夠聯(lián)系起來(lái)，對(duì)于創(chuàng)作有非常重要的啟發(fā)意義。
第三板塊·山河歲月
參展藝術(shù)家盛天曄發(fā)言
盛天曄分享了自己關(guān)于山水畫(huà)和人物畫(huà)的一些思考和理解。他認(rèn)為山水畫(huà)中應(yīng)該有人的存在，這個(gè)“人”并不是點(diǎn)綴人物，而是指作者自身的存在。同時(shí)，人物畫(huà)也應(yīng)該是山水中的人物，兩者相輔相成。繪畫(huà)的最終目的是修煉自身，進(jìn)而去觀照世界，這樣的畫(huà)作即使過(guò)百年之后仍然有著傳遞信息的價(jià)值。最后，他提到人與山河共高地，強(qiáng)調(diào)了人與自然之間的相互關(guān)系和相互依存。
參展藝術(shù)家張迎春發(fā)言
張迎春談了自己對(duì)于“五岳歸來(lái)”這一主題的理解?！拔逶馈笔峭庠诘氖澜纾且粋€(gè)自然、山川、湖泊的形態(tài)?！皻w來(lái)”，是內(nèi)心的感受，是對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)、一種情緒?！拔逶罋w來(lái)”雖然不僅僅是一個(gè)自然山川的東西，更有生靈百態(tài)形象的一種包容性。
參展藝術(shù)家陳雷發(fā)言
陳雷淺談了自己對(duì)山水畫(huà)的理解：山水畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種思想圖景，集自然與人文于一體。而作為青年藝術(shù)家，既要對(duì)傳統(tǒng)山水畫(huà)有尊重和信仰，也要注入時(shí)代的創(chuàng)新元素。
參展藝術(shù)家藺潔青發(fā)言
藺潔青解讀了自己的參展作品，分享了自己創(chuàng)作當(dāng)時(shí)與展覽當(dāng)刻的體悟。她認(rèn)為一張創(chuàng)作應(yīng)視為一張復(fù)雜的大系統(tǒng)，如形象參照系統(tǒng)、專業(yè)本體的技法語(yǔ)言系統(tǒng)、素描關(guān)系的用光系統(tǒng)以及內(nèi)容構(gòu)圖的信息系統(tǒng)等等。創(chuàng)作者既要掏空自己，為創(chuàng)新出發(fā)，又要承載畫(huà)統(tǒng)，不能輕忘所學(xué)。
參展藝術(shù)家張大箴發(fā)言
張大箴分享了自己創(chuàng)作參展作品《山幕》時(shí)的體會(huì)。他曾多次去祁連山進(jìn)行寫(xiě)生。他認(rèn)為，寫(xiě)生能給他帶來(lái)一種比較適當(dāng)?shù)牟徽_感，那種不正確感所產(chǎn)生的毛邊讓他的畫(huà)面比較有生命力，或比較有自己想表達(dá)的趨向。最終他采用多次寫(xiě)生的方法來(lái)加深自己對(duì)祁連山的認(rèn)識(shí)，并堅(jiān)定了自己想要表達(dá)的、確定的視覺(jué)感受。
參展藝術(shù)家范陽(yáng)子發(fā)言
范陽(yáng)子談了此次展覽作品的創(chuàng)作體悟。他從自己家鄉(xiāng)的華山為切入點(diǎn)，談到回歸自然山水，以山岳為道場(chǎng)，在觀照自然萬(wàn)物的同時(shí)，臨摹經(jīng)典中的筆墨經(jīng)驗(yàn)，最終回歸到師古人、師造化、中得心源的路徑。
研討會(huì)嘉賓合影
研討會(huì)上，主辦方領(lǐng)導(dǎo)與參展藝術(shù)家都分享了自己對(duì)這次展覽內(nèi)心的感受。杭州·中國(guó)畫(huà)雙年展經(jīng)歷了13個(gè)春秋，始終秉持“回眸世紀(jì)發(fā)展之路，賡續(xù)傳統(tǒng)文化脈絡(luò)；標(biāo)新中國(guó)畫(huà)學(xué)語(yǔ)境，再造東方藝術(shù)高峰?！钡膶W(xué)術(shù)宗旨，力圖打造當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作型的創(chuàng)新平臺(tái)、研究型的學(xué)術(shù)平臺(tái)、文化型的展示平臺(tái)和全民型的美育平臺(tái)。相信在與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)及藝術(shù)家的鼎力支持與共同努力下，杭州·中國(guó)畫(huà)雙年展能夠不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，為當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作與可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)更多的可能。（本文圖片由中國(guó)美術(shù)學(xué)院提供并允惠使用）
