廬山風(fēng)光（攝影：劉鵬飛）

撰文_劉鵬飛

廬山在中國(guó)文化史上是一個(gè)非常獨(dú)特的存在。自古就以“雄”“奇”“險(xiǎn)”“秀 ”聞名，成為中國(guó)南方山水的代表作。當(dāng)下廬山是眾多旅游熱點(diǎn)之一，一些網(wǎng)友會(huì)拿黃山與廬山相比，認(rèn)為黃山比廬山景色更美，但在歷史上看，廬山冠絕天下，李白、蘇東坡、白居易、陶淵明等眾名家都曾留下大量佳作。不僅如此，中國(guó)傳統(tǒng)的理學(xué)、宗教乃至近現(xiàn)代的政治、軍事和歷史都與廬山緊密相關(guān)。

廬山在中國(guó)繪畫史上同樣引人注目，中國(guó)山水畫理論奠基人宗炳是廬山東林寺十八賢之一，故廬山風(fēng)景與中國(guó)山水畫理論形成有關(guān)。明代沈周的《廬山高》、清朝石濤的《廬山觀瀑》、王翚《廬山楓林圖》 等都是畫廬山的佳作，近代以來，更有張大千、傅抱石、潘天壽、錢松喦 等名家在廬山留下了丹青妙筆。所以廬山被季羨林稱為“人文圣山”毫不為過。

領(lǐng)導(dǎo)嘉賓與中外藝術(shù)家一起為“悠然廬山 詩畫九江”點(diǎn)贊（攝影：胡月）

在當(dāng)今，各種藝術(shù)形態(tài)百花齊放，新媒體藝術(shù)層出不窮，不同國(guó)家的藝術(shù)家以繪畫這一樸素而古老的媒介重繪廬山會(huì)是怎樣的情境？2023年10月16日至10月20日，由江西省人民政府新聞辦公室、中國(guó)外文出版發(fā)行事業(yè)局指導(dǎo)，中共九江市委宣傳部、中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)新聞中心、九江市文化廣電新聞出版旅游局主辦，藝術(shù)中國(guó)、九江美術(shù)館、九江畫院、九江市推廣廬山畫派辦公室承辦的“畫廬山 看中國(guó)——2023中外藝術(shù)家廬山行”在江西省九江市舉行。來自全球六大洲、近30個(gè)國(guó)家和地區(qū)的36位藝術(shù)家相聚一起，四天的時(shí)間里，他們先后在廬山仙人洞、錦繡谷、牯嶺鎮(zhèn)、植物園與秀峰寫生創(chuàng)作，呈現(xiàn)出一幅多國(guó)藝術(shù)家共繪廬山的盛況。

“畫廬山 看中國(guó)——2023中外藝術(shù)家廬山行”活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束，但圍繞著廬山、寫生繪畫和文化交流還有太多值得回味之處。

體驗(yàn)廬山不同風(fēng)貌

廬山日出（攝影：劉鵬飛）

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”蘇東坡這首詩點(diǎn)出了廬山的玄奧。與歐洲較多平坦的平原地區(qū)相比，中國(guó)險(xiǎn)峻的山地居多，中國(guó)人自古就對(duì)天下名山情有獨(dú)鐘，廬山不在五岳之中，但為什么歷史上有眾多名士對(duì)廬山情有獨(dú)鐘？

廬山風(fēng)光（攝影：劉鵬飛）

在筆者看來，一個(gè)人如果不親臨廬山，親身體驗(yàn)廬山是很難對(duì)此有答案的。當(dāng)筆者從山腳坐纜車向山頂緩緩飛升之時(shí)，巨大雄偉的山勢(shì)、險(xiǎn)峻蒼勁的石崖、漸染秋色的漫山蒼翠和山對(duì)面浩渺的九江市八里湖，一副巨大的廬山山水畫卷逐漸展開。當(dāng)我們一行人來到山頂時(shí)，儼然來到一座天上山城，這里山勢(shì)平緩、林木蒼潤(rùn)、古老別墅星羅棋布。隨后在三天的寫生旅程中，藝術(shù)家來到了仙人洞、錦繡谷、牯嶺鎮(zhèn)、植物園與秀峰，僅僅這幾個(gè)景點(diǎn)就反映了廬山景觀的不同側(cè)面。

秀峰（攝影：艾恩）

如琴湖（攝影：胡月）

仙人洞、花徑和錦繡谷一帶，沿著高低錯(cuò)落的窄小山道行走，一路上山峰競(jìng)秀、千巖萬壑、層林盡染，美不勝收。著名的仙人洞外的勁松風(fēng)姿卓越，引的游人如織；牯嶺鎮(zhèn)的中心廣場(chǎng)對(duì)面就是漫山異國(guó)風(fēng)情的“萬國(guó)別墅”，不遠(yuǎn)處的如琴湖形如提琴，亭榭點(diǎn)綴岸邊，湖面如鏡，周邊幽靜的山色倒映其中；含鄱口地勢(shì)開闊，站在含鄱亭，極目四眺，煙波浩渺的鄱陽湖盡收眼底；廬山植物園是中國(guó)第一座亞熱帶植物園，園內(nèi)杉柏挺拔，林深幽靜，光影斑駁、溫室內(nèi)奇花異草數(shù)百種之多；秀峰在古代是廬山最有代表性的地標(biāo)，這里山勢(shì)險(xiǎn)峻，峽谷幽深，潭水清澈，李白當(dāng)年賦詩“飛流直下三千尺”之處就在此地。

山岳之美

藝術(shù)家伊瑞在錦繡谷巨石上創(chuàng)作（攝影：胡月）

廬山其實(shí)是一座“孤山”，位于鄱陽湖平原，突兀于長(zhǎng)江南岸，顯得格外雄偉峻拔。廬山又形成獨(dú)立的眾多山峰，這才有了“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的不同山貌。廬山受特殊地形和氣候影響，山間溪流縱橫，山上云霧繚繞，相比中國(guó)北方山體更顯秀美之姿。我們到訪的季節(jié)正值廬山秋日艷陽高照，蔥郁的山體在陽光下閃耀著豐富斑駁的色彩。

藝術(shù)家朝戈在錦繡谷創(chuàng)作（攝影：胡月）

在經(jīng)歷了幾天的創(chuàng)作后，很多藝術(shù)家對(duì)廬山之美深有感觸，著名藝術(shù)家朝戈感言到，當(dāng)他來到廬山，立刻被它的豐富性所吸引。北方的山很強(qiáng)烈，但生存艱難；廬山很浩瀚，這里有很高的山和偉大的平原，又很濕潤(rùn)非常宜居，具有自然的詩意。

藝術(shù)家在錦繡谷創(chuàng)作（攝影：胡月）

參加本次活動(dòng)的國(guó)外藝術(shù)家來自六大洲，各國(guó)藝術(shù)家的家鄉(xiāng)環(huán)境千差萬別，對(duì)中國(guó)風(fēng)景和文化的理解深淺不同，但他們普遍對(duì)廬山的景觀深有感觸。

烏克蘭藝術(shù)家尤利婭對(duì)廬山風(fēng)景很有感觸：“當(dāng)我看到一幅中國(guó)畫時(shí)，我覺得一定是藝術(shù)家自己想象或者創(chuàng)作出來的構(gòu)圖，而當(dāng)我來到這里，我看到這些竟然發(fā)現(xiàn)，你都不用進(jìn)行構(gòu)思和創(chuàng)作，所有這些山石、亭臺(tái)、樹木的存在本身就如同一幅畫一樣，不管你從哪里看，你都會(huì)看到一幅絕美的畫卷。”

法國(guó)藝術(shù)家米拉在錦繡谷寫生（攝影：劉鵬飛）

法國(guó)藝術(shù)家米拉也有共同的感受，她說：“此前我曾在不同的美術(shù)館和中國(guó)畫中看過對(duì)廬山不同的描繪，那些作品中廬山又高大又宏偉，這次活動(dòng)中當(dāng)我得以身臨其境地目睹廬山時(shí)，我終于明白為何那么多人都來描繪它、不斷以它為繆斯進(jìn)行創(chuàng)作。”

來自馬來西亞的藝術(shù)家林曉玲，生活在沿海小城，其繪畫創(chuàng)作最初多源自海洋，她對(duì)廬山的感受是：“以前我看廬山的山水畫，很喜歡畫面上的山和氣息，來到這里，感覺以前的畫家已經(jīng)把山的氣派都畫出來了。”

藝術(shù)家Stephen Lane在創(chuàng)作（攝影：蘭紅超）

美國(guó)藝術(shù)家Stephen Lane在談到創(chuàng)作感受時(shí)說：“我用這座山上的泥土來創(chuàng)作，就如同我與大山之間的互動(dòng)與對(duì)話。我會(huì)在畫布上畫上一小塊一小塊的顏色，再用這種方式把他們覆蓋上一些。這座山就在那里，它是客觀本體，歷經(jīng)滄桑而永恒，但這些顏色是瞬逝的。”

新加坡音樂人林億從媒介的角度談到廬山印象：“廬山壯觀龐大，一幅畫可能都容不下。但作為時(shí)間藝術(shù)的聲音反而可以起到更好的作用，它的開始與結(jié)束都可以由藝術(shù)家自己決定，我可以用聲音的媒介方式來記錄廬山的感受。”

俄羅斯藝術(shù)家安娜在創(chuàng)作（攝影：胡月）

俄羅斯藝術(shù)家安娜畫了幾幅廬山山石的作品，她去過中國(guó)北方的很多山，本次廬山行是她第一次體驗(yàn)中國(guó)南方山水，她說：“我最感興趣的是這里的顏色，那些山石有一點(diǎn)點(diǎn)灰，有一點(diǎn)點(diǎn)紫、有一點(diǎn)點(diǎn)綠，非常美。”

藝術(shù)家艾恩和劉大成聯(lián)想到了自己的家鄉(xiāng)山景，艾恩說：“我來自德國(guó)慕尼黑，那里南部有阿爾卑斯山脈，小時(shí)候我開50分鐘車就登到山上，所以很多那時(shí)候的記憶都涌現(xiàn)出來，真的非常美好。”塞舌爾藝術(shù)家劉大成說自己家鄉(xiāng)是一個(gè)群島國(guó)家，那里最高的山只有900多米，他從小就喜歡山，來到這里就被這里壯麗的山景所吸引。

人文之美

印度藝術(shù)家李想在山路上（攝影：胡月）

法國(guó)學(xué)者邊留久在《風(fēng)景文化》中記述過一件事：他在摩洛哥的瓦法卡山游覽時(shí)，不禁想起來陶淵明《歸園田居》一詩中所寫的南山（據(jù)學(xué)者研究“南山”即是廬山），這兩座分屬不同大陸，地質(zhì)構(gòu)造完全不同的山都喚醒了同一種真實(shí)的情感，他將之這一過程稱為通態(tài)化。

      而對(duì)于景觀的通態(tài)化感知更多地要取決于對(duì)當(dāng)?shù)匚幕纳疃壤斫猓吜艟镁驮熳x陶淵明的詩作。而本次活動(dòng)中不乏對(duì)中國(guó)文化非常熟悉的國(guó)外藝術(shù)家，他們感覺能在中國(guó)古代詩人和畫家游歷的廬山游走、觀察和創(chuàng)作，體驗(yàn)與古人共通的感受感到非常興奮。

奧地利詩人維馬丁在創(chuàng)作（攝影：艾恩）

奧地利詩人維馬丁灑脫不羈，頗有中國(guó)古代詩人梁楷的氣質(zhì)，這次是他第二次來到廬山，廬山給他的創(chuàng)作帶來了巨大靈感。在秀峰，他一路攀爬到瀑布邊的亭子，他脫掉鞋子，身體完全放松，全身心體驗(yàn)中國(guó)詩人李白在山川巨崖飛瀑前的心境，他在隨后的創(chuàng)作中這樣寫到：

李白的瀑布

偶爾一次

揚(yáng)聲器停止

那你就能聽到

三千英尺

銀河系

來自第九天堂

隨便什么事

相當(dāng)遠(yuǎn)

（2023年10月 作者：維馬丁 翻譯：樞先生）

伊瑞在錦繡谷創(chuàng)作（攝影：劉鵬飛）

伊瑞是一位非常有個(gè)性的捷克藝術(shù)家，他的一身牛仔裝飾在景區(qū)非常引人著名，被成為“水墨牛仔”，他對(duì)于中國(guó)文化有很深的理解，在很多中國(guó)游客都忌憚攀爬的秀峰景區(qū)，他不顧辛苦，飛快地攀爬到瀑布最近的九天池，在地上他鋪開兩米多寬的畫氈，在宣紙上面對(duì)飛瀑和巨崖以水墨的方式創(chuàng)作。

伊瑞在接受藝術(shù)中國(guó)記者采談時(shí)說：“三十多年來，一直想來廬山，這次終于有機(jī)會(huì)來到這里。中國(guó)歷代那么多名士都來過廬山，留下了畫作、詩歌和理論，比如宗炳、陶淵明、蘇東坡……廬山的風(fēng)景非常美，可以看到從南北朝到宋朝的山水畫，特別是南宗山水，廬山給予了藝術(shù)家們巨大的靈感來源。”

從左至右，藝術(shù)家沁月、葉詢之和大衛(wèi)在錦繡谷創(chuàng)作（攝影：胡月）

71歲的美國(guó)學(xué)者、藝術(shù)家大衛(wèi)·布魯貝克對(duì)中國(guó)文化和美學(xué)有深入研究。他感嘆道：“在這樣一個(gè)充滿陽光又樹木茂盛的環(huán)境中生活，更能讓人理解和欣賞古時(shí)的那些與之相關(guān)的文學(xué)和繪畫作品。”

葉詢之是一位來自俄羅斯的青年藝術(shù)家，他在中國(guó)研習(xí)書法，非常熟悉中國(guó)山水畫與書法和詩歌的關(guān)聯(lián)，他在此次廬山創(chuàng)作中，與巴基斯坦藝術(shù)家沁月合作了一幅詩畫結(jié)合的作品。

尤利婭在秀峰創(chuàng)作（攝影：劉鵬飛）

烏克蘭藝術(shù)家尤利婭非常喜愛中國(guó)文化，她說：“當(dāng)我第一次聽到廬山，我能想起很多關(guān)于廬山的詩句，我也知道很多名家都畫過廬山，但我自己從未親臨此處。在這三天的寫生中，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方實(shí)在太神奇了，它的美超出我的預(yù)料。第一天我們爬山時(shí)，我有點(diǎn)兒遺憾，自己沒有爬到最高峰去看毛澤東的題詞（無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰）。”

人與自然和諧之美

隨著工業(yè)技術(shù)和虛擬世界在全球范圍內(nèi)進(jìn)一步發(fā)展、擴(kuò)散，人們感到自己的身體和心靈都與自然不斷疏遠(yuǎn)。在這樣一個(gè)時(shí)代，藝術(shù)對(duì)自然現(xiàn)實(shí)的交流具備無限的潛力，它能夠促使人類超越文化差異，克服與自然的疏離關(guān)系，重塑自我感知與識(shí)別能力。

藝術(shù)家在秀峰創(chuàng)作（攝影：劉鵬飛）

舒適是參加本次活動(dòng)的藝術(shù)家對(duì)廬山的一個(gè)突出感受。廬山一年四季氣候分明，年平均溫度14 ~ 23°C，年降雨天數(shù)164天，在廬山上體感相當(dāng)涼爽濕潤(rùn)，這也是江西文旅將“悠然廬山”作為廬山品牌語的原因。舒適的氣候也孕育了廬山繁茂的植物群落，漫山成片的黃山松、馬尾松、杉木和闊葉林連綿起伏，繁密而潤(rùn)澤。

藝術(shù)家白很力和雨夜來在廬山植物園（攝影：葉詢之）

藝術(shù)家參觀寫生的廬山植物園，是中國(guó)近代植物學(xué)家胡先骕、秦仁昌和陳封懷三位先生于1934年親手創(chuàng)辦，是我國(guó)第一座亞熱帶山地植物園，目前已匯集國(guó)內(nèi)外植物3400多種。植物園環(huán)境優(yōu)雅，高大挺拔的杉樹枝繁葉茂，樹葉在清透的陽光下閃爍著光斑，林間點(diǎn)綴著輕柔的灌叢和草地，走在林間，泥土和青草的氣息撲面而至。在這樣的宜人的自然環(huán)境中，藝術(shù)家感覺身心愉悅。

袁月在溫室寫生（攝影：胡月）

來自瑞典的袁月，母親是中國(guó)人，她目前在中央美院學(xué)習(xí)花鳥專業(yè)，她來到廬山后，沒有選擇畫復(fù)雜的山景，她覺得路邊的花草和葉子非常美麗，就用水彩畫起了這些形態(tài)各異的花朵和葉片。

克里斯蒂娜是一位來自葡萄牙的首飾設(shè)計(jì)師，她在植物園溫室細(xì)致地勾畫著各種熱帶植物，她說：“這里的山、瀑布和峭壁給予了我很多靈感，但植物園的花草更適合我的珠寶首飾設(shè)計(jì)。”

來自非洲厄立特里亞的白很力在植物園的林蔭小道迅速地完成了幾幅油畫作品，他說：“當(dāng)我在幽靜的樹林看到灑落下來的陽光時(shí)，一下子找到了和廬山之間的聯(lián)系，雖然作畫過程每幅只有不到1分鐘，卻讓我非常開心。”

德國(guó)藝術(shù)家江霓渙在作畫（攝影：王云艾）

德國(guó)藝術(shù)家江霓渙自述德國(guó)的自然環(huán)境中人是很少的，他習(xí)慣了獨(dú)自面對(duì)自然，但他在廬山看到有很多人，尤其在山上還有如此多的房子，感覺很不可思議。他用了一組紙鋪在地上，他用單純的紫色在紙面上描繪了抽象的物象來表達(dá)對(duì)廬山的感受。

美國(guó)藝術(shù)家董夢(mèng)娜說，她來自日本東京，大城市固然生活舒適，生活便利，但也有很多問題。她來到這里感受到城市里沒有的生命能量，她看到江西當(dāng)?shù)厝藢?duì)古老房子中的燕窩也會(huì)小心地加上板子保護(hù)，感受到當(dāng)?shù)厝藢?duì)自然的尊重和共存的態(tài)度。她認(rèn)為大城市應(yīng)該學(xué)習(xí)如何與自然共存。

在牯嶺鎮(zhèn)廣場(chǎng)，美國(guó)學(xué)者、藝術(shù)家大衛(wèi)·布魯貝克用鋼筆淡彩以松動(dòng)地筆觸描繪了眼前的山景和別墅，他認(rèn)為人與自然的關(guān)系不僅對(duì)中國(guó)文化很重要，對(duì)任何人和任何地域來講都意義非凡。

廬山是溝通的橋梁

藝術(shù)家克里斯蒂娜在牯嶺鎮(zhèn)寫生(攝影：胡月）

廬山不僅是一座融合自然與人文之美的圣山。同時(shí)廬山在近現(xiàn)代史上也是中外文化交流之地。19世紀(jì)中葉，當(dāng)毗鄰廬山的九江開埠之后，在這里工作的西方人很難適應(yīng)九江地區(qū)的酷暑炎熱，他們就看中了廬山?jīng)鏊巳说沫h(huán)境，英國(guó)傳教士李德立通過與當(dāng)時(shí)九江地方政府官員的暗中交易，將廬山的長(zhǎng)沖一帶土地以極低的價(jià)格承租下來，開辟了牯嶺鎮(zhèn)，建設(shè)了很多教堂、別墅、醫(yī)院和學(xué)校。這些建筑就是牯嶺鎮(zhèn)“萬國(guó)別墅”的由來。這固然是中國(guó)近現(xiàn)代屈辱外交史的一部分，但在客觀上也為廬山打造宜居環(huán)境，使廬山成為中外聞名的避暑勝地創(chuàng)造了先天條件。

      廬山留下了很多外國(guó)友人的故事。1971年，周恩來總理接見了第一批來中國(guó)演出的美國(guó)藝術(shù)家哈登夫婦。哈登夫人兒時(shí)就在牯嶺美國(guó)學(xué)校就讀，她告訴周總理，廬山是她的第二故鄉(xiāng)。1987年，77歲高齡的哈登夫人在北京音樂廳成功地演奏了她創(chuàng)作的組曲《廬山》，樂曲融合了廬山的號(hào)子、民歌、詩歌和搖滾等音樂元素，優(yōu)美地表達(dá)了這位在牯嶺街頭長(zhǎng)大的美國(guó)老人，對(duì)自己童年的留戀和對(duì)廬山的無限深情。

中外藝術(shù)家在秀峰入口處合影（攝影：蘭紅超）

無數(shù)的事實(shí)可以證明，無論當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)如何風(fēng)云變幻，美麗的自然風(fēng)景和藝術(shù)始終是世界各國(guó)人民可以共同溝通的語言，它可以跨越不同種族、語言、歷史、宗教和文化背景的差異，在不同人群之間架起一座交流橋梁，傳遞人類最基本的情感、審美和思想。

本次“畫廬山 看中國(guó)——2023中外藝術(shù)家廬山行”堪稱一次較為成功的當(dāng)代國(guó)際文化交流活動(dòng)。很多藝術(shù)家都表示，他們不僅感受到廬山不可思議的神奇與美麗，而且能與如此多國(guó)家藝術(shù)家交流是他們從未體驗(yàn)過的一次人生經(jīng)歷，感覺非常興奮。

來自中國(guó)臺(tái)灣旅居上海的藝術(shù)家林俊廷是一位新媒體藝術(shù)家，他曾經(jīng)與臺(tái)灣詞人方文山到訪過廬山。但這次他的感受更深，他坦言自己做新媒體藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候身心是緊繃的，而這次廬山行，他感覺身心非常放松，他看到來自全世界各地的藝術(shù)家都在畫圖，他感覺這些藝術(shù)家真的非常純粹。他聯(lián)想起自己童年畫畫的經(jīng)歷，感覺自己又回來了藝術(shù)原初的狀態(tài)。

      俄羅斯藝術(shù)家安娜表示，當(dāng)她看到這么多國(guó)家的藝術(shù)家面對(duì)同一座廬山，每一位畫家都用自己的方法和感覺表達(dá)出以完全不同的廬山，感覺特別有趣。

艾恩的作品（攝影：艾恩）

孟舒作品局部（圖片來源：孟舒）

 有兩位藝術(shù)家的創(chuàng)作是記錄了藝術(shù)家們的集體智慧和有趣生活。德國(guó)藝術(shù)家艾恩的創(chuàng)作是一部參與式作品，他邀請(qǐng)其他藝術(shù)家在他的畫布上每人畫一幅小畫，記錄當(dāng)時(shí)的感受。他感嘆到：“這次活動(dòng)真的令人耳目一新，我們?cè)诖私Y(jié)交了這么多新朋友，我們?cè)趶]山上經(jīng)歷了那些美妙而興奮的瞬間時(shí)，真的超出我的想象的。這次除了繪畫，我會(huì)做一個(gè)有關(guān)每個(gè)人創(chuàng)作過程的視頻紀(jì)錄片，我很開心可以通過這種跨媒介的方式，把大家聚合在一起。”

來自中國(guó)澳門的藝術(shù)家孟舒是一位玻璃藝術(shù)家，她的創(chuàng)作方式是把每一天的點(diǎn)滴見聞和感受記錄在筆記本中，并以速寫的方式描繪了很多藝術(shù)家聚會(huì)場(chǎng)景和特寫鏡頭，成為本次“畫廬山 看中國(guó)”活動(dòng)的一本視覺日志。

國(guó)際藝術(shù)家在秀峰附近合影（攝影：胡月）

青年藝術(shù)家在如琴湖湖畔合影（攝影：胡月）

      在“畫廬山 看中國(guó)”五天的行程和三天的采風(fēng)中，36位中外藝術(shù)家共同旅行、生活、創(chuàng)作和交流，拉近了這些來自六大洲、不同地域和不同文化背景的藝術(shù)家的心靈距離，大家很快就變得熟悉起來。創(chuàng)作間隙時(shí)，他們交流著對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和感受；在旅途和休憩時(shí)，大家也彼此分享著對(duì)廬山美景、古建、美食和各國(guó)文化的感受。

藝術(shù)家在江西省、中科院廬山植物園科普館休息廳內(nèi)喝茶（攝影：胡月）

藝術(shù)家在酒店餐廳聚會(huì)（攝影：劉鵬飛）

      藝術(shù)家們不僅在旅途中和就餐時(shí)交流，每天晚上，很多藝術(shù)家會(huì)來到廬山曙光薇酒店的餐廳中聚會(huì)，大家圍坐在一起，分享著桌上的點(diǎn)心零食，熱烈地討論著對(duì)廬山和藝術(shù)創(chuàng)作的感受。不僅如此，幾位藝術(shù)家還結(jié)伴去了廬山戀電影院觀看《廬山戀》。這家電影院，每天從早到晚只放映《廬山戀》一部經(jīng)典影片。《廬山戀》也是中國(guó)改革開放后第一部愛情電影，影片中廬山宜人的風(fēng)光和主人公曲折的愛情經(jīng)歷對(duì)國(guó)外藝術(shù)家來講非常具有吸引力。

2023中外藝術(shù)家廬山行研討交流會(huì)（攝影：胡月）

藝術(shù)家在賓館大廳觀看作品（攝影：劉鵬飛）

采風(fēng)活動(dòng)最后一天的下午，藝術(shù)中國(guó)舉辦了本次活動(dòng)的研討會(huì)，各位藝術(shù)家紛紛表達(dá)了對(duì)廬山的感受和創(chuàng)作體會(huì)，之后大家回到賓館，在賓館大廳中將作品一一擺開，大家相互品鑒欣賞，彼此交流著對(duì)作品的感受。

     “畫廬山 看中國(guó)——2023中外藝術(shù)家廬山行”活動(dòng)只有五天時(shí)間，但是這五天的經(jīng)歷或許會(huì)永久地烙印在每一位參加活動(dòng)的藝術(shù)家的心中，而圍繞廬山之美、廬山的藝術(shù)和廬山的記憶也將通過這次活動(dòng)向更遠(yuǎn)地世界傳播。本次活動(dòng)不僅是九江市開啟廬山畫派國(guó)際化推廣的有效活動(dòng)，也必然為中國(guó)其他地方文旅開展國(guó)際文化藝術(shù)交流活動(dòng)，提升中華文明傳播力，展示中國(guó)自然與人文之美提供借鑒價(jià)值。