《異獸錄——山海覓境》主題大展現(xiàn)場(chǎng)
“北冥有魚(yú),其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也......”中國(guó)人骨子里的深刻總以一種不經(jīng)意的逍遙浪漫表現(xiàn)出來(lái),這種氣質(zhì),綿延旖旎不絕。上窮碧落、究其源頭,上古奇書(shū)《山海經(jīng)》必然浮現(xiàn)。
《山海經(jīng)》是一本萬(wàn)水千山走遍的科考志,是我們祖先探索美麗新世界的地理考。精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天、大禹治水……到底是神話?還是現(xiàn)實(shí)?我們無(wú)需做出判斷。僅僅將這些超凡的想象于當(dāng)下豐滿呈現(xiàn),就已得到了一份上天的饋贈(zèng)。那種稚嫩原始、樸拙堅(jiān)韌而夢(mèng)想飽滿的狀態(tài),那種生生不息的天真浪漫,乃至盡人事、知天命的東方美學(xué),是我們享受不盡的精神財(cái)富。
《異獸錄——山海覓境》主題大展現(xiàn)場(chǎng)
11月17日下午,《異獸錄——山海覓境》主題大展亮相南池子美術(shù)館,本次展覽由胡丹潔擔(dān)任策展人,邀請(qǐng)了從50后到90后的19位當(dāng)代藝術(shù)家,通過(guò)70余件藝術(shù)作品,帶我們穿越時(shí)空,歷練遠(yuǎn)古華夏的蠻荒,重返人類想象力的高光時(shí)代。故宮以東的南池子美術(shù)館,都市喧囂中的靜寂山水中,我們將徐徐鋪展這張中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為傳奇的山海異獸圖。
開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)
似乎每個(gè)中國(guó)人都知道《山海經(jīng)》,但如果再深深的問(wèn)下去,《山海經(jīng)》到底是什么?它寫過(guò)什么?畫過(guò)什么?它想告訴我們什么?現(xiàn)代人能從中汲取什么?本次重磅展陳中,那些放在架上,嵌入墻里,貼在樹(shù)邊,映在水中的件件精品,也許是我們對(duì)當(dāng)下社會(huì)的共同思考和回應(yīng),是對(duì)上古人類在大自然面前,一次次悲欣交集的內(nèi)心重溫。傳統(tǒng)文化的回歸中,那條我們很久沒(méi)有走過(guò)的路,將我們帶去一個(gè)美好的方向。
《異獸錄——山海覓境》主題大展現(xiàn)場(chǎng)
《異獸錄——山海覓境》主題大展現(xiàn)場(chǎng)
我們更嘗試?yán)@到每幅作品后面,對(duì)談每一位藝術(shù)家。嘗試通過(guò)他們的話語(yǔ),觸及他們?nèi)彳浢翡J的靈魂,為我們描摹他們心中各自的山海世界。故宮以東的南池子美術(shù)館,一家以傳承中國(guó)千年文化為己任的放送平臺(tái)。本次“山海經(jīng)”主題展,再次以全新視角解讀中國(guó)文化經(jīng)典。在匆忙而來(lái)不及感受的今天,希望能夠?yàn)榇蠹規(guī)?lái)一個(gè)更從容、更寬廣的世界,用文化經(jīng)典中的經(jīng)典開(kāi)啟我們的未來(lái)。
《異獸錄——山海覓境》主題大展現(xiàn)場(chǎng)
南池子美術(shù)館《異獸錄——山海覓境》主題大展于2023年11月10日對(duì)外開(kāi)放,將展至2024年2月29日。
南池子美術(shù)館
主題概述
《山海經(jīng)》以宏大的視野和包羅萬(wàn)象的姿態(tài),記載上古怪奇悠謬之說(shuō),薈萃奇珍博物的神話地理志,正可謂“夫以宇宙之寥廓,群生之紛紜,陰陽(yáng)之煦蒸,萬(wàn)殊之區(qū)分”,被譽(yù)為上古三大奇書(shū)之一。陶淵明贊《山海經(jīng)》:“靈化無(wú)窮已,館宇非一山”。《山海經(jīng)》之“經(jīng)”乃“經(jīng)過(guò)”“經(jīng)歷”,書(shū)中記載似是對(duì)山(山川,即山系、山脈構(gòu)成的地區(qū)的一切物產(chǎn)財(cái)富)海(晦暗、遠(yuǎn)方)經(jīng)歷的詳細(xì)記錄,讓人不禁感嘆,這豈是人類之力所能及,莫非神跡?然而,傳承至今,《山海經(jīng)》的作者、成書(shū)、內(nèi)容,均無(wú)定論,皆以成謎,但圍繞《山海經(jīng)》的文本與圖像所構(gòu)成的龐雜的神話原型系統(tǒng),這些形象經(jīng)過(guò)幾千年來(lái)被反復(fù)描摹,成為人類精神的“原型”,也是我們了解中華民族情結(jié)的最好途徑。
本次展覽《異獸錄——山海覓境》將以《山海經(jīng)》中的異獸形象為靈感源泉的當(dāng)代藝術(shù)作品匯聚于南池子美術(shù)館園林式的空間之中,在不同媒介和時(shí)空關(guān)系的作品的并置和對(duì)話中,探討當(dāng)代藝術(shù)從中華傳統(tǒng)神話中滋生新的生命的可能性,同時(shí)探尋以《山海經(jīng)》的時(shí)空觀和宇宙觀為摹本的中華文明思想本源。
《異獸錄——山海覓境》主題大展現(xiàn)場(chǎng)
展覽是一次多元媒介的通感體驗(yàn)。在觀展動(dòng)線上,將國(guó)畫、油畫、雕塑、數(shù)字?jǐn)z影、裝置、影像、加密藝術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)等不同媒介以及在不同時(shí)空框架中呈現(xiàn)的作品并置,形成多組對(duì)話關(guān)系,令觀眾仿佛置身于由傳說(shuō)中異獸的暢想和宇宙中生命的探尋共同構(gòu)建的時(shí)空交錯(cuò)的想象世界中。通過(guò)預(yù)先訓(xùn)練而成的人工智能模型,將觀眾在觀展時(shí)只能對(duì)于作品單向接收的感知方式轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)互動(dòng),為每一件作品都帶來(lái)獨(dú)一無(wú)二且相互聯(lián)覺(jué)的多重感知體驗(yàn)。
《異獸錄——山海覓境》主題大展現(xiàn)場(chǎng)
在東晉郭璞注釋《山海經(jīng)》的序言中寫道,莊生有云:“人之所知,莫若其所不知。”吾于山海經(jīng)見(jiàn)之矣,“世之所謂異,未知其所以異”,我們看到的世界取決于自身的認(rèn)識(shí)能力。《山海經(jīng)》之山海并非實(shí)指,而是探討神話言外之寓意的“訓(xùn)語(yǔ)”。所謂“禎祥之所隱”是指事物隱藏著的深層內(nèi)涵,是看不見(jiàn)、摸不著、感覺(jué)不到的,需要我們?nèi)バ念I(lǐng)神會(huì)。愿每一位走進(jìn)本次展覽的觀眾,都能夠透過(guò)藝術(shù)家的表意,“嘗精氣渾淆、自相噴薄,睹游魂靈怪、觸象而構(gòu)”[1],探尋到屬于自己內(nèi)心的山海之境。
文/胡丹潔 ([1]劉滴川. 山海經(jīng)校詮[M]. 作家出版社.2017年版, 第v頁(yè).)
展覽海報(bào)
展覽名稱:異獸錄——山海覓境
策展人:胡丹潔
主辦方:南池子美術(shù)館
展覽時(shí)間:2023年11月10日——2024年2月29日
參展藝術(shù)家(按姓氏首字母排序):
蔡藝雙、柴一茗、黃輝、黃簫、雷鵬、李心路、劉家華、馬宏法、任才峰、邵飛、蘇思予、王川、未來(lái)主人(馬汀瀅和康康)、魏久捷、吳四維、許英輝、張少博、張心一、周勇
展覽地點(diǎn):北京市東城區(qū)普渡寺西巷21號(hào)
部分展出作品:
柴一茗 《山海經(jīng)之西山經(jīng)》② 皮紙裱于木板 150x80cm 2016
黃輝 《 山海經(jīng)-之神獸1「蠪蛭」》布面油畫 80x60cm 2014
黃簫 《山海經(jīng)·西山經(jīng)》 布面油畫 200x150cm 2022
雷鵬 《賽博朋克山海經(jīng)》 數(shù)字影像 1分58秒 2020 截圖
李心路《 生命之種》數(shù)字藝術(shù) 2021
劉家華 《鯤》 布面丙烯 220x 120cm 2020
馬宏法 《獬豸》青銅、鑄鐵 人物高220cm 動(dòng)物長(zhǎng)170x130x50cm 2017
任才峰 《山海百靈冊(cè)之九尾狐》絹本設(shè)色18cmX27cm. 2018-2023
邵飛 重繪山海經(jīng)3 紙本水墨 86x200cm 2022
蔡藝雙 《山海經(jīng)之湮滅》 數(shù)字影像 5分26秒 2022
蔡藝雙《移動(dòng)的昆侖》 VR 作品 4分14秒 2019
蘇思予 《從海中墜入幻相的沙漠》數(shù)字影像 4分2秒 2022
王川《「狡」 北京,東方新天地,見(jiàn)則國(guó)大穰》 光柵燈箱 120x80cm 2023
未來(lái)主人( 馬汀瀅和康康)《媧世紀(jì)》雙頻影像 7分35秒 2021
魏久捷 《無(wú)人之境·江山》絹本設(shè)色155X205cm 2019
吳四維 《新·山 海經(jīng)》- 豕彘 尺寸可變 2018
許英輝 《帝江》布面丙烯 300x200cm 2018年
張少博 《山海經(jīng)—東海-湯谷》布面丙烯420cmX150cm 2023
張心一 《山海經(jīng)emoji-開(kāi)明獸》 尺寸可變 2016
周勇 《新山海大觀圖》
(圖片由主辦方提供)