2024年是中國農(nóng)歷龍年，中華兒女自稱為“龍的傳人”，從古至今一直有龍的崇拜。龍這種動(dòng)物形象在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在，但我們可以在史料中認(rèn)識(shí)這一神秘形象。龍從哪里來？一種說法是鱷魚、蛇、魚、蜥蜴等動(dòng)物形象演化而來的，另一種說法是雷電、云、虹等自然現(xiàn)象的疊加組合。大量的圖像資料也為我們展現(xiàn)了各式各樣的龍形象，體現(xiàn)出古人天馬行空的想象力，有的威嚴(yán)壯觀，有的栩栩如生，有的甚至帶這些可愛。
在遼寧省西部的阜新市，距今8000年前的一處新石器時(shí)代早期遺址查海遺址中，發(fā)現(xiàn)了最早的龍的形象。查海堆塑石龍，為玄武巖石塊擺塑，全長(zhǎng)19.7米，身寬1.8—2.0米，造型龐大，蜿蜒曲折，龍昂首挺胸，龍爪若隱若現(xiàn)，有種騰飛的架勢(shì)。
濮陽西水坡龍虎蚌塑圖案
除了東北地區(qū)，在中原地區(qū)的史前時(shí)期也有令人稱奇的龍形圖案。在河南濮陽西水坡一處距今6400年的史前遺址中，考古工作者在第一組45號(hào)墓穴中，發(fā)現(xiàn)了古代先民用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案：龍和虎分別位于墓室中部男性骨架的左右兩側(cè)。其中，龍圖案身長(zhǎng)1.78米，昂首、弓身、長(zhǎng)尾，前爪扒、后爪蹬，猶如飛龍?jiān)谔煲话悖胂罅κ恪?/p>
紅山文化玉龍
史前除了壯觀的龍形遺跡，還有小巧精致的龍形文物珍品。在距今5000多年的紅山文化時(shí)期，史前先民用當(dāng)?shù)剽檸r玉打琢雕磨出造型優(yōu)美、生動(dòng)傳神的玉龍文物。這件玉龍形如“C”字，頭頂有長(zhǎng)長(zhǎng)的鬃毛，讓人感慨古人的匠心獨(dú)運(yùn)。而在同一時(shí)期的陶寺遺址，一件更直觀寫實(shí)的龍出現(xiàn)在了人們?nèi)粘Ｊ褂玫奶掌魃稀?/p>
陶寺遺址彩繪蟠龍盤
這條龍繪制在陶盤內(nèi)壁上，在其上以紅、白兩色裝飾鱗紋。細(xì)看這條龍，長(zhǎng)嘴內(nèi)露出尖銳的牙齒，長(zhǎng)信外吐有如麥穗。身向內(nèi)卷，尾部在盤底中心。史前時(shí)期的龍形象體現(xiàn)了古人高超的手工業(yè)水平和想象力，此時(shí)的龍稍顯古拙，這是當(dāng)時(shí)人們對(duì)龍這一圖騰崇拜的體現(xiàn)，也是當(dāng)時(shí)人們精神信仰的表達(dá)。
商 后母戊鼎
商周時(shí)期以青銅器聞名于世，此時(shí)的龍?jiān)诠湃搜劾锍橄笃饋恚瑵u漸符號(hào)化、神秘化，龍作為復(fù)雜的紋飾附著在瑰麗的青銅器表面，成為當(dāng)時(shí)青銅藝術(shù)的重要一部分，更突出了“禮”的屬性。青銅器上出現(xiàn)了爬行龍、卷曲龍、花冠龍、雙體龍等龍紋。著名的后母戊方鼎在腹部周緣飾有一圈夔龍紋，婦好三聯(lián)甗的暗面繞圈口有三條盤龍紋，戰(zhàn)國時(shí)期的曾侯乙尊盤裝飾龍84條，蟠80條。各種青銅重器均將龍紋裝飾其上，增加了器物本身的威武凝重之感。
戰(zhàn)國 帛畫人物御龍圖
這件《帛畫人物御龍圖》出土于長(zhǎng)沙子彈庫楚墓，畫面中心繪一有胡須的楚國貴族男子。他手執(zhí)韁繩，駕馭著一條巨龍正向天國飛升。這幅帛畫反映出先民們對(duì)人死后靈魂不滅，乘龍?zhí)煊位虺她埳斓囊环N愿望。龍昂首卷尾，弓身成舟，人物御龍乘風(fēng)白鷺相隨，表現(xiàn)出男子軒昂自若的風(fēng)度。此帛畫是喪葬中使用的“魂幡”。
唐 青龍人物圖
這幅《青龍人物圖》壁畫出土于太原市焦化廠唐代墓葬中，位于墓室東壁。一條騰飛的青龍占據(jù)了畫面的一半，旁有紅日、星象、寶相花、流云。
南朝 羽人戲龍拼鑲磚畫
拼嵌磚畫常出現(xiàn)在南朝墓中，“羽人”“戲龍”“戲虎”“飛天”常常是磚畫的元素，龍、虎的瑞獸形象象征著身份與地位，羽人則是墓主人對(duì)美好向往的表達(dá)。這組《羽人戲龍拼鑲磚畫》出土于江蘇省丹陽縣胡橋公社寶山大隊(duì)吳家村墓，一條大龍居中，騰云駕霧，張牙舞爪。
紙絹畫方面，擅畫龍者自五代開始就有不少，但流傳至今的作品卻不多。
李公麟 雙龍圖 紙本墨筆 普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館藏 宋
陳容是南宋時(shí)期的著名畫家，《圖繪寶鑒》記載其人：“善畫龍，得變化之意。潑墨成云，噀水成霧。醉余大叫，脫巾濡墨，信手涂抹，然后以筆成之。或全體，或一臂一首，隱約而不可名狀者，曾不經(jīng)意而得，皆神妙寶祐間名重一時(shí)，垂老筆力簡(jiǎn)易精妙，絳色者可并董羽，往往贗本亦托以傳”。陳容創(chuàng)作過多幅關(guān)于龍的佳作，有《墨龍圖卷》《十龍圖卷》《五龍圖卷》《龍?jiān)骑w霧圖》《九龍圖卷》等。
陳容 九龍圖卷（局部） 紙本水墨淡設(shè)色 宋
《九龍圖卷》是陳容的代表作，圖繪九條巨龍?jiān)谠旗F蒼間追逐嬉戲，形態(tài)各異，變化多端，或翻騰，或奔走，或搏斗，龍的眼神凌厲，身姿雄健。這一長(zhǎng)卷整體張弛有度，飽含節(jié)奏，盡顯“四海翻騰云水怒”的非凡氣勢(shì)。
牧溪 龍溪圖 絹本水墨 克里夫蘭藝術(shù)博物館藏 宋
牧溪，俗姓李，佛名法常，號(hào)牧溪，也是南宋畫家，他的《龍溪圖》繪騰云駕霧飛龍一條，龍頭高仰，龍鱗繪畫細(xì)致清晰，與陳容筆下的龍形象有相似之處，氣勢(shì)凌人。
周璕 九龍圖冊(cè) 絹本設(shè)色 清
周璕是清代畫家，以畫墨龍著稱。《九龍圖冊(cè)》是對(duì)陳容《九龍圖卷》的模仿之作，整體以濃淡墨色暈染，筆力剛勁自由。九條蛟龍遨游于云天之間，巨龍怒目咆哮，眼神凌厲，氣勢(shì)逼人。細(xì)節(jié)上，龍須、龍爪等處詳盡刻畫。
龍，一種神秘的圖騰，作為華夏民族精神的象征影響深遠(yuǎn)，在陶瓷、玉器、漆器、建筑、磚畫、壁畫等各種材質(zhì)上廣泛出現(xiàn)，與古人的現(xiàn)實(shí)生活和精神世界密切融合在一起。作為十二生肖中唯一一個(gè)想象中的動(dòng)物形象，如今，我們通過文獻(xiàn)與豐富的圖像資料再賞了古人留下的龍的風(fēng)貌，它們不僅見證著過去，也激勵(lì)著現(xiàn)在的我們帶著家國情懷走向未來。
