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展覽解讀|王鵬澂:名畫鑒賞,道不遠(yuǎn)人,名畫亦不遠(yuǎn)人

展覽解讀|王鵬澂:名畫鑒賞,道不遠(yuǎn)人,名畫亦不遠(yuǎn)人

時(shí)間: 2024-05-08 | 片長: | 來源: 藝術(shù)中國

王鵬澂教授在“盛世修典‘中國歷代繪畫大系’主題展——‘久久為功’品讀書畫中的中華文脈”展覽現(xiàn)場

日前,“盛世修典‘中國歷代繪畫大系’主題展——‘久久為功’品讀書畫中的中華文脈”展覽正在北京中華世紀(jì)壇展出,該展覽深度挖掘“中國歷代繪畫大系”的編纂和出版成果,從“大系”中精選表現(xiàn)“閱讀”主題的作品,展覽通過展出作品高清打樣稿、數(shù)字作品、出版物、文獻(xiàn)等共320余件,邀請觀眾走進(jìn)展廳閱“大系”,走進(jìn)“大系”讀中華文脈。

展覽自2024年1月22日開幕以來,觀眾絡(luò)繹不絕,引領(lǐng)大眾回望中華民族書香傳世的悠長文脈,感悟歷代先賢的人文理想和心靈世界,同時(shí)關(guān)照當(dāng)下,推動(dòng)全民閱讀深入發(fā)展、弘揚(yáng)中華美育精神起到重要作用。

展覽舉行期間,我們邀請北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)系王鵬澂教授來到展覽現(xiàn)場,請他結(jié)合展覽談?wù)勅绾涡蕾p名畫。王鵬澂教授在央視的《百家講壇》節(jié)目中以精讀文本的方式,對中國古代名畫精彩紛呈地解讀。本次展覽,王鵬澂教授圍繞《采薇圖》《文姬歸漢圖》《搗練圖》幾幅大家耳熟能詳?shù)拿嫞瑥睦L畫技法、畫面人物的歷史故事、時(shí)代背景等角度娓娓道來,以全新的視角為觀眾打開了品讀名畫的新視野。

問:

“盛世修典‘中國歷代繪畫大系’主題展——‘久久為功’品讀書畫中的中華文脈”展覽在北京中華世紀(jì)壇展出已經(jīng)三個(gè)月時(shí)間了,您認(rèn)為本次主題展和之前“中國歷代繪畫大系”的其他主題展對我國觀眾最大的意義是什么?

王鵬澂:

“盛世修典歷代繪畫大系”這個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施以及成果的推出,我想對于美術(shù)史研究以及對觀眾來講,兩方面都有重要的意義。首先美術(shù)史研究最重要的是什么?是樣本,是數(shù)據(jù),是研究材料。可是歷代名畫大多散落于海內(nèi)外的各大美術(shù)館、博物館或者不同的藏家手中,即使專業(yè)的研究者也很難一窺真容,一網(wǎng)打盡。

展覽現(xiàn)場

“繪畫大系”的實(shí)施能夠把海內(nèi)外的一些珍藏集中起來,好像建立了一個(gè)超強(qiáng)的數(shù)據(jù)庫。這樣我們對歷代的繪畫,我們常見的不常見的,從書本上讀到的,被美術(shù)史上反復(fù)提及的,亦或是被大家所冷落的,可以一覽無余。不論從歷史縱向上,還是從同時(shí)代橫向上,都能夠?qū)⒆髌贩浅V庇^地呈現(xiàn)在我們面前。

對于文物的保存、整理、保護(hù)以及研究,在這樣比較開放的情況下,大量數(shù)據(jù)呈現(xiàn)在面前,會(huì)有一個(gè)非常直觀的感受,也會(huì)引發(fā)我們很多新的觀點(diǎn),新的思考,新的啟發(fā)??赡芪覀円郧耙恍┝?xí)以為常的觀點(diǎn),在這樣特別直觀的感受下,會(huì)讓研究者有新的不同的看法。

第二,對于觀眾來講是一種極大的便利。大家平時(shí)要想一窺這些作品的真容是不太容易的。現(xiàn)在我們可以通過這樣直觀的方式,讓美術(shù)史上的滄海明珠走進(jìn)大眾視野,能夠讓大家近距離地感受作品的魅力。

我們現(xiàn)在復(fù)制的作品可以說“下真跡一等”,它用超強(qiáng)的數(shù)字技術(shù),先進(jìn)的印刷技術(shù),能夠基本上還原原作的風(fēng)采,而且能夠還原原作的尺寸。我在進(jìn)行藝術(shù)鑒賞的過程之中有一個(gè)觀念,大家欣賞作品盡量去看原作,去感受原作尺寸。比如一件很小的作品,把它放得很大,或者大作品做得很小,都跟感受原作尺寸是不一樣的??梢哉f我們的觀眾們能夠不用行萬里路,很便捷就可以感受到歷代名畫的整體風(fēng)貌,對于我們觀眾去享受藝術(shù)品是一個(gè)非常好的機(jī)會(huì)。

南宋,李唐,采薇圖,故宮博物院

《采薇圖》是古代繪畫山水和人物相融合的畫作中最好的一件作品

問:

《采薇圖》的作者李唐是南宋著名山水畫家,李唐個(gè)人經(jīng)歷也很對應(yīng)這幅畫表達(dá)的思想,您認(rèn)為這幅畫的技法和作者表達(dá)的思想有哪些不尋常之處?

王鵬澂:

我們在欣賞和研究中國畫作品最好是能夠直面原作?!恫赊眻D》我之前并沒有見過原作,而這次“盛世修典”展覽給了我一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。我在原作高清圖面前徘徊良久,它給我的沖擊力很大,這幅作品不是很大,畫的這么精神。

我想講三點(diǎn):第一,我覺得《采薇圖》事實(shí)上是被低估了的作品;第二、《采薇圖》是古代繪畫山水和人物相融合得最好的一件作品;第三,這是一件體現(xiàn)著家國情懷的作品。

采薇圖(局部)

《采薇圖》近景處是一片石臺(tái),后面是山地,遠(yuǎn)處隨著一株楓樹探向左方,大家看到一條蜿蜒的河伸向遠(yuǎn)方,這是一個(gè)遠(yuǎn)處的平原,也就是說人物所在石臺(tái)和下邊的平原有一個(gè)很高的落差,人物應(yīng)該在一個(gè)懸崖峭壁上面的石臺(tái)上,畫面營造的空間是一個(gè)密閉環(huán)境,外邊人進(jìn)來困難,里邊人出去也很困難。

第二點(diǎn),我們再看畫面的視角,中國山水畫有三遠(yuǎn):平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn),一般的古代山水畫三遠(yuǎn)兼具,全景,山水近景遠(yuǎn)景都有。人物一般是點(diǎn)景人物,畫得很小,穿插在山水之間,可是這張畫人物比例很大,所以我個(gè)人認(rèn)為這張畫是一張以人物為主的故事畫。

那么《采薇圖》像什么呢?像我們現(xiàn)在的照相機(jī),用取景框定格了的,上不留天下不留地的構(gòu)圖。可能觀眾會(huì)說這不很常見嗎?現(xiàn)在拿個(gè)手機(jī)就可以這么拍攝,但大家別忘了這是在近千年前的宋代。

繪畫圖式的變革是有緩慢的歷史演變過程,如果當(dāng)時(shí)的繪畫程式都是高山大川,都是三遠(yuǎn),都是全景式,而李唐的《采薇圖》能夠把全景山水變成截景式山水,這種取景框式的構(gòu)圖就很超前,這在古代繪畫史上也并不常見。李唐之后才有馬遠(yuǎn)、夏圭的“馬一角“”夏半邊”的構(gòu)圖。

第三點(diǎn)就是人物和山水之間的關(guān)系,我們來看山壁的皴法。李唐最有名的作品是《萬壑松風(fēng)圖》,那是李唐在40多歲的時(shí)候,他在北宋宮廷當(dāng)畫師的時(shí)候創(chuàng)作的一幅大型作品?!度f壑松風(fēng)圖》的山石用斧劈皴,《采薇圖》也用斧劈皴,但是皴法有很大的差別,它的含混度、面積、造型,包括強(qiáng)度都有極好的控制。能夠很好地體現(xiàn)出山石的結(jié)構(gòu)空間,同時(shí)它又不搶人物,又能襯托出人物,這種人和景的處理關(guān)系相當(dāng)成熟。

洛神賦圖(局部)

我們回看古代的山水與人物的處理方式,有一種方法叫點(diǎn)景人物,就是“山大人小”,這符合正常的比例。還有一種如《洛神賦圖》中的“人大山小”,山水代表著人物活動(dòng)的一個(gè)環(huán)境,但是李唐的《采薇圖》,把人物和空間能夠如此完美的處理,在古代歷史上也并不多見。

再看人物本身,我當(dāng)時(shí)在畫前面看了很久,雖然之前他的一筆一劃我都熟知于心,可是在這樣的高清原大的畫本面前還是很有觸動(dòng)。李唐對人物衣服的勾勒,可謂屈鐵斷金,銀鉤鐵劃,每一筆都那么有控制,行筆速度又非常之快。衣紋衣褶像寶劍、像錐子這樣畫下來,形成一個(gè)很方折的衣紋線條,很有裝飾感的人物形象。

《采薇圖》中的伯夷

《采薇圖》中的叔齊

再看人物面部,尤其正中主位的人物叫伯夷,他緊鎖眉頭,目光如電,緊咬的嘴唇,這是一個(gè)沉默不語,但是又堅(jiān)毅又憂心忡忡的人物形象。

兩個(gè)人物一高一矮,一正一側(cè),一靜一動(dòng),一個(gè)在說,一個(gè)在聽。伸手說話的人是叔齊。另一個(gè)抱膝而坐,緊鎖眉頭,深沉內(nèi)斂的人是伯夷。這張畫我覺得達(dá)到了一個(gè)傳神的典范。

我們再看作者李唐,他的生平跨越了北宋和南宋兩個(gè)朝代,早年他曾經(jīng)在北宋宮廷任專職畫師。后來北宋被金國所滅,之后趙構(gòu)在南方成立了南宋政權(quán),南宋在跟金國不斷交鋒中政權(quán)不斷遷移,最后落腳到了臨安。

李唐應(yīng)該在北宋滅亡后,隨南宋朝廷不斷地南遷,之后他被宋高宗發(fā)現(xiàn),繼續(xù)在南宋宮廷當(dāng)畫師,那時(shí)候他應(yīng)該有80多歲了。北宋被滅的時(shí)候,李唐40多歲,他在南宋宮廷再次當(dāng)畫師是80多歲,中間隔了30多年。美術(shù)史留下的只是寥寥數(shù)字而已,可事實(shí)上老人家經(jīng)歷了30多年流亡。還有一種說法,李唐很可能被金國俘虜?shù)搅吮狈?,之后再逃亡到南方,他?jīng)歷了生死一線的大逃亡,30多年的流亡生涯經(jīng)歷了多少苦難,甚至是生死關(guān)口,老人家能生存下來非常不容易。

《采薇圖》有元代宋杞的題跋跟原畫裱在一起,意思是說這張畫是為南渡的降臣所畫,作者是為了抨擊那些最后投降金國的宋人降臣。但是我覺得也未必,因?yàn)槭紫冗@張畫到底什么時(shí)候畫的?他是入了南宋宮廷之后畫的?還是之前他自己畫的?我們并無可考。他為什么要抨擊那些南宋的降臣?他有什么立場,這并不能夠確定。

《采薇圖》局部

我覺得李唐是借《采薇圖》這件作品來表達(dá)自己內(nèi)心的感受。老人家一定很倔強(qiáng),我覺得伯夷這個(gè)形象,就是李唐自己的形象。他可能從金國的俘虜中逃出來,經(jīng)歷了九死一生的逃亡生涯,在極其困苦的環(huán)境下能堅(jiān)持下來,他一定是一個(gè)堅(jiān)韌不屈的人。

李唐所塑造的伯夷形象,沉默寡言,緊鎖眉頭,胸中既有不平之氣,也有憂慮和憂患意識(shí),同時(shí)他也是倔強(qiáng)的。人物形象的塑造,包括對衣服衣褶都用了類似鐵線描的勾勒方式,極其傳神     李唐要抒發(fā)的情感和他塑造的人物形象完全一致,觀眾在畫面前能夠直接感受到一個(gè)真實(shí)的人,他有不吐不快的心聲要抒發(fā)出來。

金,張瑀,文姬歸漢圖,吉林省博物院

《文姬歸漢圖》中衣著華麗的“蔡文姬”形象并不一定是歷史真實(shí)

問:

展覽中有一幅《文姬歸漢圖》技術(shù)非常高超,作者張瑀是金朝的畫家,為什么在這樣的時(shí)代背景下會(huì)產(chǎn)生這幅作品?

王鵬澂:

我覺得《文姬歸漢圖》也是被低估的一件作品,它和宋代明代和元代出現(xiàn)的一些“文姬歸漢圖”以及“胡笳十八拍”的故事畫共同打造出百姓口口相傳的一個(gè)蔡文姬的歷史形象。

作者為蔡文姬塑造出了一個(gè)大女人的人設(shè),為什么我說是人設(shè)?因?yàn)楹芸赡墚嬛兴憩F(xiàn)的蔡文姬,百姓認(rèn)知的蔡文姬,跟歷史真實(shí)的蔡文姬不完全相同,為什么?因?yàn)槭紫犬嬅婢又械牟涛募T著高頭大馬,周圍有十多個(gè)匈奴和漢朝官員。蔡文姬身著華麗的服飾,頭戴氈皮帽,身披云肩,都突出了她身份的不同尋常。

文姬歸漢圖(局部)

那么這幅畫所表現(xiàn)的蔡文姬是什么身份?她是流落匈奴之后當(dāng)了左賢王的王妃,曹操惦記老友蔡邕有個(gè)女兒還流落在匈奴,所以用重金將她贖回來。這就是我們民間故事之中的蔡文姬,也是畫中著力表現(xiàn)的身份高貴的蔡文姬形象。

而歷史上真實(shí)的蔡文姬并沒有任何證據(jù)證明她是匈奴左賢王王妃。史書上提到蔡文姬“沒于匈奴左賢王”,沒就是收沒,    蔡文姬很可能是在兵亂中被胡騎所獲,也許就是被左賢王手下的官兵所得,所以這是一個(gè)非常悲慘的女子,沒有證據(jù)證明她是一個(gè)王妃。可是畫家為什么要強(qiáng)調(diào)她王妃的身份?因?yàn)槿绻峭蹂龤w漢代表著她放棄了優(yōu)渥的生活,放棄了榮華富貴,甚至放棄了她和左賢王魚水和諧的婚姻,還有自己的孩子毅然歸漢。

為什么她要?dú)w漢?因?yàn)樗龑蕠囊环菥鞈伲监l(xiāng)之情甚至可以引申為對大漢的忠誠。

文姬歸漢圖(局部)

所以作者描繪蔡文姬歸漢的過程,雖然是一個(gè)定格的畫面,里面透露的信息卻非常之多,比如引路的胡人扛著旗,騎著一匹大馬,大馬旁邊跟著一匹小馬駒。小馬駒有兩個(gè)指意:第一,歸漢不可能帶一匹懷孕的馬,或者大馬帶一匹小馬,只能說明小馬是在歸漢途中生育的,側(cè)面反映出歸漢路途漫長,連小馬駒都生出來了;第二,蔡文姬歸漢,她是和自己孩子骨肉分離,據(jù)說她生育了兩個(gè)孩子。小馬尚且能依偎在母親身邊,蔡文姬只能形單影只,孤孤零零地回家。這也就襯托出蔡文姬內(nèi)心母子分離的愁緒,也側(cè)面烘托了她歸漢的決心。

文姬歸漢圖(局部)

另外畫面中的胡漢官員都在馬上弓著腰,拿袖子或扇子擋住自己的臉,說明歸漢的路途非常艱苦,風(fēng)大沙狂氣候寒冷,歸途又漫長,久在馬上的匈奴武士尚且要弓腰取暖,躲避風(fēng)沙,左下角的狗據(jù)說是匈奴的名犬,現(xiàn)在像一條落水狗,已經(jīng)前胸貼后背了,這些細(xì)節(jié)都襯托出歸漢路途的艱苦。

可是蔡文姬坐在馬上仍然正襟危坐,她身上的衣袂和飄帶都被風(fēng)吹起來了,她同樣感受到猛烈的風(fēng)沙,但為什么她還能端坐著?因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)漢人,作為一個(gè)士族貴族,她不能因?yàn)閻毫拥沫h(huán)境就把自己應(yīng)有的尊貴風(fēng)骨放下了。

文姬歸漢圖(局部)

第二,形象也表現(xiàn)出蔡文姬歸漢的毅然決然,如果她沒有堅(jiān)定的決心和堅(jiān)強(qiáng)的毅力,她不可能歸漢成功。所以畫中塑造的蔡文姬形象,她忠于大漢,能夠風(fēng)塵仆仆、不遠(yuǎn)萬里克服了一切困難,最終回歸故里的尊貴形象。

可是真正歷史上,蔡文姬應(yīng)該不是左賢王的王妃,她應(yīng)該也是眾多天涯淪落人中的一位,傳說中她所寫的《悲憤詩》《胡笳十八拍》我們感受不到她作為王妃的尊貴,,她的經(jīng)歷非常悲慘。

我個(gè)人覺得美術(shù)作品加工了這個(gè)故事,抬高了蔡文姬的身份,如此形成的文化意義和影響非同尋常。蔡文姬是三國時(shí)期的人,在三國之后的魏晉,隋唐甚至北宋都強(qiáng)調(diào)文姬歸漢的故事,為什么我們認(rèn)為作者可能在金代、也可能是南宋就有了很多這個(gè)題材的繪畫?

因?yàn)楸彼螢榻鹚鶞?,很多貴族大臣和皇族、宋人被俘虜?shù)浇饑K麄冊诮饑才瓮貧w故土,所以很可能是文姬歸漢這一題材給了他們抒發(fā)情感和意愿的突破口。所以在北宋之后,從南宋和元代開始,才把這個(gè)題材廣泛地創(chuàng)作出來,為蔡文姬塑造了匈奴左賢王王妃的身份,形成了口口相傳的蔡文姬的歷史文化形象。所以我覺得這幅畫體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)畫家的一個(gè)心聲,他們借助這樣的人物形象把自己回歸故國的愿望抒發(fā)出來。

文姬歸漢圖(局部)

上為《文姬歸漢圖》、下左為趙佶摹《虢國夫人游春圖》、下中為李公麟的《五馬圖》、下右為韓干的《牧馬圖》之中的馬

這張畫畫的也非常好,比如從馬的細(xì)節(jié)看,歷史上韓干畫馬,李公麟畫馬很有名,還有宋代畫院臨摹的《虢國夫人游春圖》中的馬也非常細(xì)致精彩。但是那些馬與《文姬歸漢圖》里的馬相比脂粉氣太濃了,形象的力道和生命氣息遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如《文姬歸漢圖》,畫中的馬很簡練,線條也是曲鐵斷金。我覺得《文姬歸漢圖》中畫的馬在古代是畫的最好的。

這張畫從人物,從情節(jié)的設(shè)定,調(diào)動(dòng)了一切有聲無聲的信息服務(wù)于“文姬歸漢”這樣一個(gè)主題,真是達(dá)到了一個(gè)傳神寫照的高峰。

北宋,趙佶,摹張萱搗練圖,波士頓藝術(shù)博物館

《搗練圖》與《紡車圖》冰火兩重天

問:

談到女性主題,本次展覽中有一幅大家耳熟能詳?shù)淖髌肪褪恰稉v練圖》,但這幅圖并不是唐代張萱的原作,而是宋徽宗趙佶時(shí)期的摹本,同時(shí)這張畫與同樣是反映宋代女性勞作的《 耕織圖》并置在一起,這些作品反映了古代女性怎樣的生活?

王鵬澂:

我一直主張?jiān)诿佬g(shù)鑒賞之中或者是研究之中要精讀文本,讀懂畫面中方方面面的信息。古代作品尺幅都不大,你捧在手里就怕化了。畫中人物那么小,人物的衣紋、須發(fā)勾勒的精彩程度,一個(gè)表情,一個(gè)眼神,甚至一個(gè)手勢,能讓你特別感動(dòng)。經(jīng)典繪畫的每一個(gè)事物,每一個(gè)動(dòng)作都不多余,都能解讀出很多信息。因?yàn)槲覀冎袊嫴幌裎鞣焦诺溆彤嫳憩F(xiàn)三度空間,連空氣都有色彩和透視關(guān)系。大部分的中國古代畫作背景留白,靠人物、事物整體的排列組合,同時(shí)不同色塊,畫面元素互相疊加,形成清雅又透氣、帶有裝飾性的畫面。

這既是由中國畫的紙、絹、色墨等材料所決定,同時(shí)也是中國人獨(dú)特的審美的體現(xiàn)。我們可能就是欣賞點(diǎn)畫之間,勾勒之間,甚至一個(gè)筆頭一個(gè)頓挫所傳達(dá)出的氣韻,或者作者想表達(dá)出的藝術(shù)語言之美。

因此我們細(xì)讀文本去體會(huì)勾染之間的一點(diǎn)微妙的美感,我們能感受到原作的魅力。這也是我特別希望觀眾朋友們能夠走進(jìn)美術(shù)館、博物館,直面原作,它給你的震撼和跟觀眾的情感的交流,是多么高清的電子印刷品都無法替代的。

接下來有兩件作品可以談一談,一件是傳為唐代張萱的原作,之后宋代宮廷畫院再次改畫的《搗練圖》,另一件是傳為北宋宮廷畫家王居正的《紡車圖》?!稉v練圖》畫的是貴族女子對絹的加工,《紡車圖》描繪了農(nóng)婦用紡車紡織。

摹張萱搗練圖(局部)

黃梅戲《天仙配》里有一句:“你耕田來,我織布?!惫糯话隳凶又饕獜氖赂?,女子往往跟紡織、織絹、采桑養(yǎng)蠶、洗衣等一系列和“衣”的勞作相關(guān),“耕”與“織”對應(yīng)的就是“衣”和“食”。在古代女子的紡織勞動(dòng)不僅僅是生活的需要,同時(shí)也是女德的彰顯,女子有德行,應(yīng)該從事跟“織”相關(guān)的勞動(dòng)。這一點(diǎn)不因身份高低而有所不同,即使一些貴女,甚至帝王的后妃,她們也應(yīng)該從事相關(guān)“織”的勞動(dòng),以彰顯女德,當(dāng)然她們的勞動(dòng)也是象征意義的。

《搗練圖》和《紡車圖》兩幅畫都表現(xiàn)了“織”的勞作,但是畫面所呈現(xiàn)的境界和情調(diào),以及作者要訴諸的情感真是冰火兩重天。

我們先來看《搗練圖》,它的落款據(jù)說是金章宗完顏璟所寫:“天水摹張萱搗練圖”,作品的原作者和現(xiàn)作者名字都出現(xiàn)了,即宋徽宗趙佶(金熙宗將死去的徽宗追封為“天水郡王”)臨摹的唐代張萱的《搗練圖》,但是我們一般認(rèn)為“天水摹”不可能是宋徽宗親筆,可能是畫院畫家所作。

這件摹本《搗練圖》其實(shí)有一點(diǎn)很有意思,就是畫家在炫技,畫中所有女子身上的衣服沒有一件重復(fù),即使相同的色彩,圖案也不一樣。我一般在教學(xué)中讓學(xué)生在研究生階段才能臨摹這張畫,因?yàn)槌鯇W(xué)者很難把如此復(fù)雜的花紋圖案畫好,熟練掌握工筆畫的高超技巧。

摹張萱搗練圖(局部)

這張畫太炫技了,圖案的描繪太華麗,太花哨了,所以也引發(fā)了我的疑問,這些到底是什么人?為什么要畫成這個(gè)樣子?通過唐代遺留下來的作品,包括壁畫作品,我們發(fā)現(xiàn)唐代人物的衣服圖案也沒有想象中那么多,整體風(fēng)格也比較古樸。

那么宋代這張摹本的畫工非常細(xì)膩,而且添枝加葉,做了重新的改畫。所以我才說這是炫技式的畫法。為什么炫技?有兩方面的原因,第一為彰顯女德,如果這張畫是宮廷畫家所作,作品所呈現(xiàn)的女人應(yīng)該是宮廷中的貴人,讓宮廷中的后妃們也觀看,大家應(yīng)該從事這樣的勞動(dòng)。

第二,畫中女子的勞動(dòng)與“衣”與“織”相關(guān)。一方面勞動(dòng)為了生計(jì),另一方面也彰顯出宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá),“織”這方面的生產(chǎn)力很強(qiáng),尤其蘇杭一帶比較繁華富庶地區(qū),桑養(yǎng)絲織方面的貿(mào)易非常發(fā)達(dá),所以畫面中女子身上華麗衣衫衣飾的描繪,事實(shí)上也是一種彰顯太平的表現(xiàn)。

如果畫中所有的女子衣著非常的普通,那就沒辦法彰顯統(tǒng)治者治下的國泰民安的盛景。所以與其說這張畫在炫技,不如說是在彰顯女德,同時(shí)也是彰顯繁華盛世,歌功頌德的畫面。

摹張萱搗練圖(局部)

這些人物的身份是什么?如果是后妃,她們的衣服款式不太對,宮女更不對,宮女穿不起這樣華麗的衣服,而且她們的服飾是統(tǒng)一的。那么她們是什么人?我覺得她們就是一群非常漂亮的理想化的女子,就像現(xiàn)在的常規(guī)仕女畫一樣。這是一件有社會(huì)意義,同時(shí)有審美意義的作品,它是在原唐畫的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一種改畫和增畫,達(dá)到宋代統(tǒng)治者所倡導(dǎo)的一些要求。

紡車圖(局部)

《搗練圖》和《紡車圖》相對比,兩者的差距太大了?!都徿噲D》所呈現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)的、沉重的、樸素的。這件作品在后人的題跋之中記錄了元代趙孟頫曾經(jīng)有一首詩題給了這張畫,“春風(fēng)楊柳色,麗日何清明...母子勤紡績,不羨羅綺榮”。畫面中兩位婦人配合著用紡車紡線,兩人勤勤懇懇,用雙手創(chuàng)造美好的生活,不羨慕那些榮華富貴,最后兩句“緬思全盛日,萬物遂所生”。在春和景明中,人們辛勤勞作,創(chuàng)造出美好的社會(huì)價(jià)值,這樣和諧的一個(gè)場景,使作者聯(lián)想起“憶昔開元全盛日”的盛唐時(shí)代,那時(shí)萬物生長一片欣欣向榮。

觀眾們可以感受一下這張畫與詩里所描繪的景象意境是否相同?它是“春風(fēng)楊柳色”嗎?確實(shí)也是春日,也有柳樹,也是“母子勤紡績”。但這是一個(gè)和諧場景嗎?您能聯(lián)想到大唐盛世嗎?我反而認(rèn)為這張《紡車圖》是我所見的古代人物畫之中,除了那些鬼神地獄變相之外,描繪的最難看的兩個(gè)人。

紡車圖(局部)

紡車圖(局部)

這個(gè)丑不僅是外形外在的,也是內(nèi)心的一種絕望。一位是側(cè)身而坐,抱著孩子,袒露衣服喂奶的年輕女子,她上身穿著綠襖,下身穿著打著補(bǔ)丁的紅褲,手上在搖著紡車。對面是一位老婦人,她頭發(fā)蓬松,不修邊幅。這位老婦人是年輕女子的母親,亦或是她的婆婆,亦或是她的長嫂長姐?我們不知道。

這位老婦人身上的衣服是灰布袍子了,畫家用筆顫顫巍巍、一波三折地表現(xiàn)出一種粗糙的質(zhì)感,老婦人身材消瘦,前胸干癟,如果說那位紡車喂奶的年輕婦人流露出“日子怎么那么苦”的情緒,老婦人整個(gè)表情就是麻木的,好像她對這種苦日子已經(jīng)習(xí)以為常,已經(jīng)不抱任何希望了,所以說她的形象從外在到內(nèi)在,完全被生活折磨得不成人形的這樣的一個(gè)女子形象。

這樣的畫面怎么能夠讓我們感受到“憶昔開元全盛日”的情境呢?這是兩個(gè)掙扎在生存線上的苦難生命。宋代確實(shí)創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì),但是社會(huì)的發(fā)展也極度不平衡,貧富分化極大,民變不斷,內(nèi)憂外患,百姓的生活非常艱苦,我們從很多的詩詞之中就能感受到。所以畫家用非?,F(xiàn)實(shí)的筆觸,真實(shí)還原了宋代普通農(nóng)婦勞動(dòng)的場景,把赤裸裸、血淋淋的百姓生活沉痛的現(xiàn)實(shí)擺在了觀眾的面前。

這張畫景物不多,三四個(gè)人物,主要還是一老一少兩個(gè)女子,是一件傳神的精品之作?!稉v練圖》與《紡車圖》,一個(gè)是浪漫繁華的畫面,一個(gè)是色彩暗淡、基調(diào)沉重的作品,兩張畫相對比,確實(shí)可以讓觀眾有不同的感受,是否也有像張養(yǎng)浩所寫的“興,百姓苦,亡,百姓苦”這樣的歷史之憂思呢?

所以“盛世修典”把不同時(shí)代的作品夠集大成地呈現(xiàn)大家面前,同時(shí)用專題的方式進(jìn)行梳理,比如這次“讀書”的主題。由于有強(qiáng)大的名畫數(shù)據(jù)庫,有發(fā)達(dá)的現(xiàn)代的傳播系統(tǒng),有這么好的展覽方式,不僅研究者可以從中受益,同時(shí)觀眾們也可以近距離地面對著“下真跡一等”這樣發(fā)達(dá)的技術(shù)所支撐的高水平的復(fù)制品。它使我們對傳統(tǒng)文化的觸摸、對古人心緒體溫的感受會(huì)有很大的便利和優(yōu)勢。所以這也是藝術(shù)上的盛事,我相信它的意義在以后還會(huì)更多地彰顯出來,也希望觀眾朋友們更多地關(guān)注我們的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,尤其是中國的繪畫。它以傳神寫意、氣韻生動(dòng)為要求,所呈現(xiàn)出的畫面效果和傳遞出的情感方式和其他藝術(shù)種類是不同的,但是她給我們的感動(dòng)、給我們的思考卻是一點(diǎn)也不少的。

(受訪人:王鵬澂 采訪人:劉鵬飛)

王鵬

王鵬,筆名王鵬澂,1981年生,北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授,碩士生導(dǎo)師,藝術(shù)學(xué)博士。獲國家青年拔尖人才,北京市青年骨干人才稱號。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,北京美術(shù)家協(xié)會(huì)理事,中國文藝評論家協(xié)會(huì)會(huì)員,北京文藝評論家協(xié)會(huì)美術(shù)書法攝影委員會(huì)委員,北京工筆重彩畫會(huì)理事。工筆畫作品參加“第十一屆、十三屆全國美展”“第三屆、第七屆北京國際雙年展”“第四屆全國青年美展”等大型美展30余次,出版《中國式表達(dá):中國畫圖像系統(tǒng)建構(gòu)研究》《芳香之旅:王鵬工筆人物畫輯》等專著8部,論文作品發(fā)表于各類學(xué)術(shù)期刊百余次,入選首都優(yōu)秀中青年文藝人才庫。主持國家藝術(shù)基金、國家社科基金后期資助項(xiàng)目等國家級、省部級項(xiàng)目6項(xiàng),校級課題10項(xiàng)。慕課《中國傳世名畫鑒賞》獲首批國家一流課程。獲北京市美育案例一等獎(jiǎng)、“傳承的力量——弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化學(xué)校藝術(shù)體育課程展示優(yōu)秀獎(jiǎng)”、大成國學(xué)獎(jiǎng)教金、彭年杰出青年教師獎(jiǎng)等。

展覽解讀|王鵬澂:名畫鑒賞,道不遠(yuǎn)人,名畫亦不遠(yuǎn)人
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