中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，有著五千多年的農(nóng)耕文明。隨著城市化進(jìn)程的加快和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的不斷提升，今天的中國(guó)鄉(xiāng)村正在發(fā)生一系列深刻的變化。鄉(xiāng)村振興的內(nèi)容之一就有“文化振興”，以文化藝術(shù)助力鄉(xiāng)村發(fā)展，是近年來(lái)社會(huì)各界關(guān)心的議題。于5月29日在武漢合美術(shù)館啟幕的“十三村——藝術(shù)建構(gòu)在鄉(xiāng)村”展就匯集展示了國(guó)內(nèi)知名藝術(shù)家、建筑師及學(xué)者在文化賦能鄉(xiāng)村振興領(lǐng)域的實(shí)踐、成果和深入思考。
“十三村——藝術(shù)建構(gòu)在鄉(xiāng)村”開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)
合美術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)魯虹在開(kāi)幕式中致辭
5月29日，“十三村—藝術(shù)建構(gòu)在鄉(xiāng)村”在合美術(shù)館中庭開(kāi)幕，合美術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)魯虹、展覽策展人仇海波、歐陽(yáng)甦和參展藝術(shù)家代表左靖相繼致辭。最后，由中電光谷副總裁陳同舉先生宣布展覽正式開(kāi)幕并合影留念。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
這場(chǎng)意義非凡的藝術(shù)展覽邀請(qǐng)了左靖、渠巖、焦興濤、賀雪峰、武小川、陳國(guó)棟、曾令香、黃明健、張雷、陳婷婷、魯楊、柯明、碧曳Biye、俞衫杉等13組藝術(shù)家、建筑師、學(xué)者及其項(xiàng)目參展，展出作品不僅體現(xiàn)了他們?cè)谒囆g(shù)賦能鄉(xiāng)村振興實(shí)踐中的獨(dú)特視角和方法，也展示了藝術(shù)在促進(jìn)鄉(xiāng)村文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)發(fā)展中的廣泛潛力。這些多樣化的探索和實(shí)踐，不僅見(jiàn)證了藝術(shù)與鄉(xiāng)村結(jié)合的無(wú)限可能，還挖掘了鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的深遠(yuǎn)意義。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽展示于武漢合美術(shù)館三個(gè)大展廳中，呈現(xiàn)了由藝術(shù)家、建筑師和學(xué)者以藝術(shù)活動(dòng)、設(shè)計(jì)、建筑、節(jié)慶、美育、數(shù)字藝術(shù)等不同媒介激活鄉(xiāng)村文化的經(jīng)典案例。鄉(xiāng)建工作者通過(guò)多樣的藝術(shù)文化形式介入鄉(xiāng)村，重新挖掘和傳承本土文化，引入新的藝術(shù)思想和創(chuàng)新元素，打造了一個(gè)個(gè)賞心悅目的村莊，為鄉(xiāng)村注入新的文化活力和創(chuàng)造力。而這些鄉(xiāng)建項(xiàng)目又成為鄉(xiāng)村居民共同參與與合作的載體，加強(qiáng)了村民之間的聯(lián)系和團(tuán)結(jié)，提升了鄉(xiāng)村的凝聚力和向心力。
“農(nóng)業(yè)科普、地方設(shè)計(jì)與整村實(shí)踐”展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽中，左靖團(tuán)隊(duì)的參展項(xiàng)目為“農(nóng)業(yè)科普、地方設(shè)計(jì)與整村實(shí)踐”。“整村實(shí)踐”展示的是團(tuán)隊(duì)在河南省修武縣大南坡村自2020年開(kāi)展以來(lái)的建設(shè)成果，包括改造當(dāng)?shù)亻e置公共建筑群、文化生產(chǎn)、產(chǎn)品生產(chǎn)及兒童美育等；“地方設(shè)計(jì)”呈現(xiàn)了為湖北省荊門市全新設(shè)計(jì)的荊品名門·概念店和“源楚：荊門的物產(chǎn)、農(nóng)耕和文化”的豐富內(nèi)容；“農(nóng)業(yè)科普”展示了改造后的荊門市沙洋油菜博物館，館內(nèi)設(shè)有農(nóng)業(yè)科普展覽“油菜：從全球到地方”的博物館主館、展示中國(guó)油菜科研領(lǐng)域杰出科學(xué)家工作與成果的文獻(xiàn)館，和集沙洋縣優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品的展示、體驗(yàn)、銷售為一體的博物館商店。
“社火與盤香：藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的在地化實(shí)踐”展覽現(xiàn)場(chǎng)
渠巖的“許村計(jì)劃”和“青田范式”通過(guò)藝術(shù)介入，促進(jìn)鄉(xiāng)村的文化復(fù)興和情感共同體的建立。2011年，山西省和順縣的許村國(guó)際藝術(shù)公社成立，修復(fù)許村的公共文化設(shè)施，興建美術(shù)館、文化廣場(chǎng)、書(shū)屋等公共文化空間。舉辦許村國(guó)際藝術(shù)節(jié)，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家和當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)行在地創(chuàng)作和展示，開(kāi)展兒童助學(xué)等活動(dòng)，使村民從被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)?shù)匚幕敵龅闹黧w參與者，促進(jìn)鄉(xiāng)村情感共同體的鏈接。2016年開(kāi)始，在廣東省佛山市順德區(qū)的青田村，通過(guò)環(huán)境改善、修復(fù)古風(fēng)、舊房活化等在地的鄉(xiāng)村實(shí)踐，構(gòu)建鄉(xiāng)村禮俗文明的現(xiàn)場(chǎng)。同時(shí)，舉辦青田水鄉(xiāng)藝術(shù)季、鄉(xiāng)建學(xué)術(shù)論壇、村民文化交流等活動(dòng)，恢復(fù)傳統(tǒng)的?；~(yú)塘等生態(tài)模式，幫助村民重新覺(jué)醒為文化建設(shè)的主體。
“關(guān)中忙罷藝術(shù)節(jié)——城鄉(xiāng)文化的相互融通與成就”展覽現(xiàn)場(chǎng)
“關(guān)中忙罷藝術(shù)節(jié)——城鄉(xiāng)文化的相互融通與成就”通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)慶的活化，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村文化的生命力。2018年5月，西安美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)專業(yè)師生在武小川老師的帶領(lǐng)帶，在西安市鄠邑區(qū)石井街道蔡家坡村成立關(guān)中藝術(shù)合作社，將教育、藝術(shù)、鄉(xiāng)村建設(shè)融為一體，關(guān)中忙罷藝術(shù)節(jié)由此誕生，此后的五年連續(xù)舉辦系列活動(dòng)，設(shè)定終南戲劇節(jié)、生態(tài)藝術(shù)項(xiàng)目、社區(qū)藝術(shù)項(xiàng)目等多個(gè)版塊，將田野化為展演現(xiàn)場(chǎng)，與現(xiàn)代城市文明的創(chuàng)新文化、生活美學(xué)相結(jié)合，共同構(gòu)筑城鄉(xiāng)文化相互成就的有機(jī)關(guān)系，使鄉(xiāng)村成為展示當(dāng)代文化藝術(shù)的新田園場(chǎng)景。
“老有所樂(lè)老有所養(yǎng)：村莊老年人公共文化生活的再造之路”展覽現(xiàn)場(chǎng)
官橋村老年人協(xié)會(huì)項(xiàng)目展示了如何以“低成本、高福利”的方式，可持續(xù)地提升老年人的生活質(zhì)量和社會(huì)參與度。2004年，賀雪峰牽頭成立了湖北省荊門市沙洋縣高陽(yáng)鎮(zhèn)官橋村老年人協(xié)會(huì)，通過(guò)外部資源的輸入，帶動(dòng)村莊內(nèi)部社會(huì)資源的整合，讓老年人有一個(gè)能娛樂(lè)、能拉家常的場(chǎng)所，改善老年人的生活，真正做到老有所樂(lè)。協(xié)會(huì)開(kāi)展五項(xiàng)日?；顒?dòng)：維持老年人協(xié)會(huì)的日常開(kāi)放；在老年人人生的重要時(shí)刻提供福利；看望孤寡或生病的老年人；舉辦重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)；好媳婦評(píng)選。這個(gè)項(xiàng)目并非由藝術(shù)家參與，而是村莊老人自發(fā)建設(shè)、自我參與、自主參與，實(shí)現(xiàn)文化福利的自我創(chuàng)造，最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村公共文化重建和農(nóng)村老年人生活福利指數(shù)提高的雙重目標(biāo)。
“羊磴藝術(shù)合作社：參與式藝術(shù)的中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)場(chǎng)”展覽現(xiàn)場(chǎng)
羊磴藝術(shù)合作社由藝術(shù)家焦興濤于2012年在貴州桐梓縣羊磴鎮(zhèn)發(fā)起，十余年來(lái)，這個(gè)藝術(shù)群體開(kāi)展了一系列與鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)、鄉(xiāng)村社會(huì)充分對(duì)話的實(shí)踐活動(dòng)，其存在和影響已經(jīng)成為羊磴日常的一部分。合作社將藝術(shù)嵌入具體的社會(huì)生活空間之中，在人與人的關(guān)系互動(dòng)之中，重建藝術(shù)和生活的連續(xù)性，探索了藝術(shù)與鄉(xiāng)村社區(qū)的深度融合。2023年，首屆“鄉(xiāng)土而新奇”羊磴藝術(shù)鄉(xiāng)場(chǎng)活動(dòng)在羊蹬鎮(zhèn)舉辦，“凈化羊磴之煙頭計(jì)劃”開(kāi)展全民參與的撿煙頭計(jì)劃，凈化環(huán)境?；顒?dòng)期間，藝術(shù)家、照相館主人和居民共同利用羊磴鎮(zhèn)老街的一個(gè)家庭式老照相館和羊磴鎮(zhèn)的原有材料，對(duì)老相館進(jìn)行以展示為主、創(chuàng)作為輔的“微創(chuàng)作”藝術(shù)改造，《羊磴老相館》成為藝術(shù)參與鄉(xiāng)村實(shí)踐的一個(gè)典型項(xiàng)目。
“人民美術(shù)講習(xí)所：藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興與文化復(fù)興”展覽現(xiàn)場(chǎng)
曾令香發(fā)起的人民美術(shù)講習(xí)所，以藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化和組織振興，成為藝術(shù)共建鄉(xiāng)村的示范。2021年，四川美術(shù)學(xué)院成立酉陽(yáng)藝術(shù)與鄉(xiāng)村研究院，將酉陽(yáng)縣花田鄉(xiāng)中心村一所村民閑置的吊腳樓進(jìn)行輕量改造，與中心村村委共同成立人民美術(shù)講習(xí)所。講習(xí)所以人民為核心，深入村社、深入群眾，發(fā)揮學(xué)院資源和平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，以1+1+1（村黨支部+藝術(shù)家與學(xué)術(shù)專家+村民）的組織結(jié)構(gòu)以及共創(chuàng)、共建、共享的方式，開(kāi)展“藝術(shù)+”全鏈條融合的行動(dòng)計(jì)劃。行動(dòng)計(jì)劃從文化藝術(shù)與在地民風(fēng)、藝術(shù)美學(xué)與民俗、藝術(shù)設(shè)計(jì)與民生的角度切入，啟發(fā)村民的審美自律與文化自信，發(fā)揮百姓內(nèi)生動(dòng)力，以美為媒，助推鄉(xiāng)村文化、組織及人才振興，使之成為以藝術(shù)激活鄉(xiāng)村和藝術(shù)共建鄉(xiāng)村的示范地。
“無(wú)名營(yíng)造社鄉(xiāng)村實(shí)踐”展覽現(xiàn)場(chǎng)
“無(wú)名營(yíng)造鄉(xiāng)村實(shí)踐”項(xiàng)目是陳國(guó)棟團(tuán)隊(duì)在本次展覽中呈現(xiàn)的內(nèi)容，它以貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣黃崗村、歸柳村、宰蕩村、加宜村、格頭村為實(shí)踐對(duì)象，展示對(duì)各地方的建筑改造，如“黃岡計(jì)劃”的公共文化建筑組團(tuán)、禾倉(cāng)下的創(chuàng)客中心、禾倉(cāng)宿集民宿建筑組團(tuán)、成龍香禾糯酒工坊，歸柳楊宅建筑更新等。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)尊重并傳承了鄉(xiāng)土建筑智慧，探索了新鄉(xiāng)土建筑的可能性，守護(hù)鄉(xiāng)村的“過(guò)去”，連接鄉(xiāng)村的“當(dāng)下”，并思索鄉(xiāng)村的“未來(lái)”。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
此外，在張雷和黃明健的青山村項(xiàng)目中，融設(shè)計(jì)圖書(shū)館、青山學(xué)堂等項(xiàng)目將當(dāng)代設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)理念和自然生態(tài)、傳統(tǒng)文化融合在一起，為青山村的公共文化生活和鄉(xiāng)村教育帶來(lái)了全新活力；草堆部落藝術(shù)季結(jié)合了藝術(shù)展覽和社區(qū)參與，促進(jìn)鄉(xiāng)土文化的復(fù)興；陳婷婷的蒼葭沖和諸家村項(xiàng)目，通過(guò)文化教育和藝術(shù)康養(yǎng)村落的建設(shè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村品牌的培育和數(shù)字化發(fā)展；柯明的管窯藝術(shù)計(jì)劃，以鄉(xiāng)村的工業(yè)遺存保護(hù)為目的，通過(guò)藝術(shù)的方式賦予歷史記憶新的意義；高臺(tái)當(dāng)代藝術(shù)中心的BIYE碧曳項(xiàng)目，專注于和田手工地毯工藝的傳承和創(chuàng)新。
據(jù)悉，“十三村—藝術(shù)建構(gòu)在鄉(xiāng)村”展覽將在武漢合美術(shù)館持續(xù)至9月22日。
“當(dāng)下文化鄉(xiāng)建的探索與反思”研討會(huì)
“十三村”展覽不僅是一次藝術(shù)的視覺(jué)盛宴，更是一次思想和實(shí)踐的深度交流。圍繞著這一展覽，合美術(shù)館舉辦了“十三村——藝術(shù)建構(gòu)在鄉(xiāng)村”系列活動(dòng)，其中包括研討會(huì)“當(dāng)下文化鄉(xiāng)建的探索與省思”。
“當(dāng)下文化鄉(xiāng)建的探索與省思”研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
5月29日上午，以“當(dāng)下文化鄉(xiāng)建的探索與省思”為題的研討會(huì)在合美術(shù)館負(fù)一樓多功能廳舉辦。安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授左靖，武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授楊華，中電光谷文創(chuàng)研究所所長(zhǎng)、本兮展覽策展人仇海波，上海市公共藝術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心研究員、本次展覽策展人歐陽(yáng)甦，河南修武縣大南坡村運(yùn)營(yíng)負(fù)責(zé)人王凱，無(wú)名營(yíng)造社創(chuàng)始人、主持建筑師陳國(guó)棟，中國(guó)美術(shù)學(xué)院副教授、杭州MOMENTUM建筑事務(wù)所主持建筑師黃明健，羊磴藝術(shù)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)付臣亮，藝術(shù)家柯明，合美術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)魯虹，湖北美術(shù)學(xué)院教授劉茂平，湖北大學(xué)旅游學(xué)院教授李志飛，中央美術(shù)學(xué)院博士俞衫杉等共同探討了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀以及未來(lái)發(fā)展方向。
“當(dāng)下文化鄉(xiāng)建的探索與省思”研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
研討會(huì)開(kāi)始，此次“十三村——藝術(shù)建構(gòu)在鄉(xiāng)村”展覽呈現(xiàn)了鄉(xiāng)建領(lǐng)域著名的藝術(shù)家、學(xué)者所做的鄉(xiāng)建案例，呈現(xiàn)了豐富、有感知、有溫度的鄉(xiāng)村文化圖景，有助于改變當(dāng)下民眾對(duì)于中國(guó)鄉(xiāng)村“凋敝落后”或是“田園風(fēng)光”的單一刻板現(xiàn)象。藝術(shù)鄉(xiāng)建是以文化藝術(shù)為媒介，融合各種社會(huì)力量進(jìn)入鄉(xiāng)村的社會(huì)公共建設(shè)的行動(dòng)。鄉(xiāng)建自身也需要直面現(xiàn)實(shí)，在不斷反復(fù)討論思考和審視的過(guò)程中，鄉(xiāng)建才能有一個(gè)健康良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。同時(shí)，當(dāng)前鄉(xiāng)建面臨著的形勢(shì)與問(wèn)題，鄉(xiāng)村人對(duì)文化的真實(shí)訴求，不同的鄉(xiāng)建模式和基本原則，以及藝術(shù)鄉(xiāng)建的可持續(xù)發(fā)展等等，都是值得深入討論的議題。
安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授左靖發(fā)言
安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授左靖分享了近年來(lái)所關(guān)注的河南焦作大南坡村鄉(xiāng)建案例。左靖團(tuán)隊(duì)深入了解了當(dāng)?shù)貧v史、文化和社會(huì)現(xiàn)狀，進(jìn)行了一系列實(shí)踐項(xiàng)目，如恢復(fù)懷梆劇社、推廣兒童美育等，提升了鄉(xiāng)村文化生活和兒童教育水平。左老師認(rèn)為，如今城鄉(xiāng)資源分布不均，“我們的使命就是把城市中好的資源導(dǎo)入到鄉(xiāng)村，把鄉(xiāng)村的價(jià)值輸入到城市”，希望能實(shí)現(xiàn)《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》中的“老安少懷”理想社會(huì)。
左靖還分享了大南坡村的原則和工作方法，即社會(huì)設(shè)計(jì)、長(zhǎng)效設(shè)計(jì)和地方設(shè)計(jì)。早在2001年，左靖就進(jìn)入鄉(xiāng)村進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐。他關(guān)注鄉(xiāng)村的文化與藝術(shù)表達(dá)，現(xiàn)在越來(lái)越更側(cè)重于設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村發(fā)展中的作用，認(rèn)為設(shè)計(jì)能解決鄉(xiāng)村的多種問(wèn)題，并提升鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)價(jià)值。他提倡長(zhǎng)效設(shè)計(jì)，與D&D機(jī)構(gòu)合作，推廣注重功能性和持久性的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合地方特色進(jìn)行設(shè)計(jì)，促進(jìn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。
武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授楊華發(fā)言
作為社會(huì)學(xué)研究者，楊華從社會(huì)學(xué)的角度談到了鄉(xiāng)村的真實(shí)問(wèn)題和文化訴求。通過(guò)豐富的鄉(xiāng)村調(diào)研，楊華指出鄉(xiāng)村治理的難點(diǎn)在于農(nóng)民參與度低和鄉(xiāng)村社會(huì)內(nèi)部的分化與競(jìng)爭(zhēng)，而能夠讓村民整合組織起來(lái)的就是“文化”。他強(qiáng)調(diào)，文化藝術(shù)是連接農(nóng)民、修復(fù)鄉(xiāng)村社會(huì)的重要橋梁，當(dāng)藝術(shù)與群眾緊密結(jié)合時(shí)，其生命力最為旺盛。當(dāng)前，村民有著豐富的文化需求，但內(nèi)部難以自發(fā)組織。農(nóng)村社會(huì)的分化導(dǎo)致利益差異加大，需要外部資源的介入來(lái)撬動(dòng)農(nóng)民的積極性、資源和文化藝術(shù)細(xì)胞。這種“小資源撬動(dòng)大資源”的策略，通過(guò)各種文化組織和其他組織形式，能夠激發(fā)農(nóng)民的文化積極性，形成合力，為鄉(xiāng)村建設(shè)帶來(lái)希望。
重點(diǎn)光谷文創(chuàng)研究所所長(zhǎng)、“十三村——藝術(shù)建構(gòu)在鄉(xiāng)村”策展人仇海波發(fā)言
仇海波提出了當(dāng)前藝術(shù)鄉(xiāng)建面臨的九個(gè)主要問(wèn)題，分別是同質(zhì)化、文化沖突與適應(yīng)性、社區(qū)和村民參與度、可持續(xù)發(fā)展、商業(yè)化風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題、資源分配不均、專業(yè)人才缺乏、政策和法規(guī)支持和評(píng)估和反饋機(jī)制問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，仇海波進(jìn)一步指出，藝術(shù)鄉(xiāng)建沒(méi)有固定的模板或唯一解決辦法，每個(gè)鄉(xiāng)村都有其獨(dú)特的文化、歷史、地理和資源條件，鑒于此，應(yīng)當(dāng)根據(jù)各個(gè)鄉(xiāng)村的實(shí)際情況進(jìn)行路徑探索。藝術(shù)鄉(xiāng)建具有試驗(yàn)性，要保持審慎、尊重和真誠(chéng)的工作態(tài)度，采用深思熟慮、腳踏實(shí)地的實(shí)施方式，同時(shí)應(yīng)該以寬容和理解的心態(tài)對(duì)待探索過(guò)程中出現(xiàn)的各類問(wèn)題。
大南坡村運(yùn)營(yíng)負(fù)責(zé)人王凱發(fā)言
大南坡村運(yùn)營(yíng)商王凱介紹了大南坡村的部分運(yùn)營(yíng)情況。例如，項(xiàng)目組織懷梆劇團(tuán)進(jìn)行演出并給予費(fèi)用，這不僅讓劇團(tuán)團(tuán)員有了展示的舞臺(tái)，還能獲得經(jīng)濟(jì)收入，幫助劇團(tuán)持續(xù)發(fā)展；兒童美育項(xiàng)目讓原本計(jì)劃送孩子去縣城就讀的家長(zhǎng)改變了想法。此外，大南坡村還為中青年提供了就業(yè)機(jī)會(huì)。但是，大南坡村目前面臨著群眾參與、資金可持續(xù)性和專業(yè)人才缺乏等問(wèn)題，他們只能“保持藝術(shù)理念，同時(shí)做一些商業(yè)化的事情”。
無(wú)名營(yíng)造社創(chuàng)始人、主持建筑師陳國(guó)棟發(fā)言
無(wú)名營(yíng)造社創(chuàng)始人、主持建筑師陳國(guó)棟分享了建筑師面臨的艱難情況和應(yīng)對(duì)的解決方案。在經(jīng)濟(jì)下行和疫情影響下，鄉(xiāng)村文旅項(xiàng)目資金匱乏，建筑師難以維持持續(xù)工作。以黔東南地區(qū)為例，盡管部分地方獲得了短暫繁榮，但整體而言，鄉(xiāng)村發(fā)展仍然面臨諸多困難。建筑師們不僅需面對(duì)資金問(wèn)題，還需應(yīng)對(duì)鄉(xiāng)村文化、生活方式和建筑環(huán)境變遷的挑戰(zhàn)。建筑師正探索通過(guò)在黔東南磚木結(jié)構(gòu)建筑的實(shí)踐，整合地方工匠資源和自然資源，開(kāi)發(fā)新的營(yíng)造體系適應(yīng)當(dāng)代發(fā)展。同時(shí)，他們也在探索如何利用這些資源降低造價(jià)成本，推廣更適應(yīng)鄉(xiāng)村生活的建筑產(chǎn)品。
中國(guó)美術(shù)學(xué)院副教授黃明健發(fā)言
中國(guó)美術(shù)學(xué)院副教授黃明健認(rèn)為，把“鄉(xiāng)建”掛上“藝術(shù)”的頭銜，可能帶來(lái)布景化、裝飾化，甚至網(wǎng)紅化的傾向。他分享了青山村的經(jīng)歷，指出建筑師不應(yīng)僅作為外來(lái)者進(jìn)入鄉(xiāng)村，而應(yīng)成為村民的一員。他們嘗試多元定制、自發(fā)生長(zhǎng)的模式，而非過(guò)度包裝，以保持鄉(xiāng)村的真實(shí)性和可持續(xù)性。他認(rèn)為，藝術(shù)鄉(xiāng)建或鄉(xiāng)建藝術(shù)，應(yīng)是兩者共同成長(zhǎng)的關(guān)系。建筑師應(yīng)反思鄉(xiāng)建中的問(wèn)題，并與其共同成長(zhǎng)。
羊磴藝術(shù)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)付臣亮發(fā)言
羊磴藝術(shù)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)付臣亮主要介紹了羊磴藝術(shù)合作社的發(fā)展歷程和實(shí)踐理念。2012年到2020年，合作社經(jīng)歷了從藝術(shù)化參與式到結(jié)合鄉(xiāng)建文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，合作社踐行了“五個(gè)不是”原則，強(qiáng)調(diào)不是采風(fēng)、不是體驗(yàn)生活、不是社會(huì)學(xué)意義上的鄉(xiāng)村建設(shè)、不是文化公益和藝術(shù)慈善、不是當(dāng)代藝術(shù)下鄉(xiāng)。長(zhǎng)年以來(lái)，合作社與本地居民建立了緊密的聯(lián)系，通過(guò)參與式美術(shù)館如門面美術(shù)館和家庭美術(shù)館讓居民主動(dòng)參與。此外，合作社還發(fā)起了“老年計(jì)劃”和“煙頭計(jì)劃”等以本地居民為主導(dǎo)的項(xiàng)目，解決當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境衛(wèi)生問(wèn)題和老齡化問(wèn)題。作為“新羊蹬人”，在參與藝術(shù)鄉(xiāng)建的過(guò)程中，如何融入當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、如何產(chǎn)生新的本地文化元素，以及如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展，都是付臣亮在深入思考的問(wèn)題。
藝術(shù)家柯明發(fā)言
藝術(shù)家柯明的發(fā)言首先從宏觀和頂層設(shè)計(jì)的角度解釋了鄉(xiāng)村文化藝術(shù)，當(dāng)下，我們從社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、藝術(shù)和文化手段構(gòu)建鄉(xiāng)村物理空間，但在現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)中，鄉(xiāng)愁的缺失、村民文化氣息的改變、自媒體時(shí)代對(duì)人際關(guān)系的沖擊和以經(jīng)濟(jì)目標(biāo)為導(dǎo)向的項(xiàng)目，忽視了鄉(xiāng)村居民尤其是老年人和兒童的真正需求。接著，柯明通過(guò)湖北省黃岡市蘄春縣官窯鎮(zhèn)的案例，提出了鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)該從內(nèi)心感受出發(fā)，尊重經(jīng)濟(jì)和政策，同時(shí)關(guān)注鄉(xiāng)村居民的心靈需求。他還對(duì)未來(lái)鄉(xiāng)村建設(shè)文化起點(diǎn)進(jìn)行了深入思考，希望各方力量共同參與，為鄉(xiāng)村留下真正的文化價(jià)值和精神財(cái)富。
合美術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)魯虹發(fā)言
合美術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)魯虹談到，藝術(shù)不僅有助于鄉(xiāng)村文化建設(shè)，也為當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展提供了新的發(fā)展空間。他提到，作為農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民和農(nóng)村應(yīng)成為當(dāng)代藝術(shù)關(guān)注的重點(diǎn)，但長(zhǎng)期以來(lái)被忽視。本次藝術(shù)鄉(xiāng)建活動(dòng)是一個(gè)好的開(kāi)始，為藝術(shù)家深入農(nóng)村提供了機(jī)會(huì)。他建議，在未來(lái)的展覽中，應(yīng)精選鄉(xiāng)村，深入展示，提高質(zhì)量。通過(guò)藝術(shù)鄉(xiāng)建，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)可以貢獻(xiàn)更多中國(guó)元素，向國(guó)際展示其獨(dú)特性和創(chuàng)新性。
湖北美術(shù)學(xué)院教授劉茂平發(fā)言
湖北美術(shù)學(xué)院教授劉茂平指出當(dāng)前鄉(xiāng)村建設(shè)中存在著地方政府角色錯(cuò)位、鄉(xiāng)村振興路徑的單一化，以及過(guò)度依賴文旅路徑等問(wèn)題。他認(rèn)為，中國(guó)鄉(xiāng)建的基本邏輯和必由之路是強(qiáng)化農(nóng)業(yè)自身能力。鄉(xiāng)村建設(shè)的核心在于從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變，以及強(qiáng)化農(nóng)業(yè)自身能力，提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量，并推動(dòng)農(nóng)業(yè)工業(yè)化發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)，鄉(xiāng)村發(fā)展應(yīng)因地制宜，充分考慮不同地區(qū)的資源差異，找到適合各自發(fā)展的路徑。針對(duì)藝術(shù)鄉(xiāng)建中的問(wèn)題，劉茂平首先提出了立法的重要性，通過(guò)立法來(lái)確保鄉(xiāng)村建設(shè)的規(guī)范性和可持續(xù)性。其次，提供技術(shù)支持，關(guān)注農(nóng)業(yè)科學(xué)的發(fā)展，借助科技進(jìn)步提升農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量和產(chǎn)量，減少進(jìn)口依賴，并從國(guó)內(nèi)外成功案例中汲取鄉(xiāng)村建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。此外，他還探討了鄉(xiāng)村發(fā)展的模式問(wèn)題，認(rèn)為縣城和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展對(duì)于整個(gè)農(nóng)村的振興至關(guān)重要。最后，他強(qiáng)調(diào)了美育在鄉(xiāng)村建設(shè)中的導(dǎo)向作用，認(rèn)為提升鄉(xiāng)村居民的精神文化生活需求是鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。
湖北大學(xué)旅游學(xué)院教授李志飛發(fā)言
湖北大學(xué)旅游學(xué)院教授李志飛認(rèn)為，中國(guó)豐富的地理性造就了豐富多樣性的農(nóng)村，這是鄉(xiāng)村文旅發(fā)展的獨(dú)特資源。然而，隨著工業(yè)化和現(xiàn)代化的推進(jìn)，鄉(xiāng)村性正面臨流失，鄉(xiāng)村人口結(jié)構(gòu)也發(fā)生巨大變化，未來(lái)鄉(xiāng)村將更多地容納流動(dòng)人口和休閑度假者。隨著鄉(xiāng)村性的解構(gòu)和流失，新的鄉(xiāng)村形態(tài)出現(xiàn)，即“后鄉(xiāng)村性”，它是鄉(xiāng)村性和現(xiàn)代性的一種平衡。李志飛表示，在后鄉(xiāng)村性時(shí)代，“藝術(shù)建構(gòu)在鄉(xiāng)村”要扮演“重構(gòu)后鄉(xiāng)村性”的角色。藝術(shù)和文化在鄉(xiāng)村中的作用愈發(fā)重要，需要把握鄉(xiāng)村性和現(xiàn)代性的平衡，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。過(guò)度的藝術(shù)化會(huì)使鄉(xiāng)村失去其原生性，成為展覽品而非生活空間。
中央美術(shù)學(xué)院博士俞衫杉發(fā)言
中央美術(shù)學(xué)院博士俞衫杉在研究中把藝術(shù)鄉(xiāng)建分為兩類。一類是學(xué)術(shù)屬性較強(qiáng)的藝術(shù)鄉(xiāng)建活動(dòng)，它雖然有趣有意義，但影響力有限，局限于學(xué)術(shù)圈、文化圈或知識(shí)分子圈。另一類是商業(yè)屬性較強(qiáng)的藝術(shù)鄉(xiāng)建，它呈現(xiàn)出項(xiàng)目化和缺乏在地性的問(wèn)題。俞衫杉認(rèn)為，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村是一個(gè)多元互補(bǔ)的過(guò)程，需要綜合考量。如何在全球視野下理解和討論中國(guó)鄉(xiāng)村藝術(shù)或藝術(shù)鄉(xiāng)建的特色，這是如今值得深入探索的課題。
在總結(jié)發(fā)言中，藝術(shù)中國(guó)主任劉鵬飛認(rèn)為，本次研討會(huì)不僅深入討論了當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)的一些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，還涉及到了藝術(shù)鄉(xiāng)建的很多因地制宜的實(shí)踐案例和鄉(xiāng)建理念及方法原則，包括藝術(shù)家、學(xué)者的情懷和責(zé)任。有些嘉賓還提出了一些非常有啟發(fā)性的解決方案，這些對(duì)今后在鄉(xiāng)村從事藝術(shù)鄉(xiāng)建和文化鄉(xiāng)建的從業(yè)者提供了非常有啟示性的知識(shí)分享和思考，同時(shí)研討會(huì)也對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供了非常好的傳播價(jià)值。
（作者：孔霞莉 圖片來(lái)源：合美術(shù)館）
