《百年狂想:蘇格蘭國立美術(shù)館的超現(xiàn)實(shí)主義杰作》現(xiàn)場(chǎng) 圖片:浦東美術(shù)館
撰文_沈超
1924年,第一篇《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》發(fā)表,其影響已持續(xù)百年。不管是大名鼎鼎的美國抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家杰克遜·波洛克的行動(dòng)繪畫,還是設(shè)計(jì)史上的紅唇沙發(fā),即使在宣言發(fā)表100周年后的今天,依然有大量觀眾來到上海浦東美術(shù)館的展廳。
人們或許因最廣為人知的達(dá)利,或許為米羅,亦或是帶著對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義的好奇而來,但更多的人是似懂非懂,在略感詭異的震撼中,更加直觀地近距離感受一百年前的超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)群體的思想與情感,創(chuàng)作與表達(dá)。觀者如同闖入超現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境的愛麗絲,漫游于這奇妙的藝術(shù)場(chǎng)域。
《百年狂想:蘇格蘭國立美術(shù)館的超現(xiàn)實(shí)主義杰作》現(xiàn)場(chǎng) 攝影:許柏成
帶你走近超現(xiàn)實(shí)主義
超現(xiàn)實(shí)主義最早是發(fā)生在文學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng),然后才延伸到視覺藝術(shù)方面,在歐洲產(chǎn)生了巨大影響,擁有眾多的追隨者。二戰(zhàn)期間,很多超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家流亡到美國,深刻地影響了美國的藝術(shù)。超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)深受弗洛伊德精神分析的影響,挖掘潛意識(shí),特別是夢(mèng)境,在非理性的世界中表現(xiàn)想象、思考與情感。
本次展出的作品全部來自蘇格蘭國立美術(shù)館的館藏,100余件作品涵蓋了如達(dá)利、馬格利特、恩斯特、米羅、賈科梅蒂等當(dāng)今著名藝術(shù)家的作品。同時(shí)展出了超現(xiàn)實(shí)主義相關(guān)書籍、攝影作品、雕塑與設(shè)計(jì)作品,全面地呈現(xiàn)一個(gè)多維度的生動(dòng)的超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)世界。
多蘿西婭·坦寧與她的《原始座椅》 攝影:許柏成
展覽主要呈現(xiàn)了超現(xiàn)實(shí)主義的三個(gè)重要時(shí)期:1916—1929從達(dá)達(dá)到超現(xiàn)實(shí)主義,1930—1938超現(xiàn)實(shí)主義拓展期,1939—20世紀(jì)晚期流亡期和戰(zhàn)后的超現(xiàn)實(shí)主義。以時(shí)間為線索展開陳設(shè),布局精致,點(diǎn)面結(jié)合,尤其是穿插的巨幅藝術(shù)家群體照片,更是將觀眾帶入了與之對(duì)話的場(chǎng)景,充滿故事營(yíng)造的的氛圍。
近距離細(xì)賞世界藝術(shù)大師的真跡
馬克思·恩斯特(1891—1976)受弗洛伊德的啟發(fā),追求布勒東所說的“純粹的精神自動(dòng)性”,利用偶然性進(jìn)入無意識(shí)的世界。他可以通過在凹凸不平的表面上進(jìn)行拓印、擦刮來引出無意識(shí)圖像。這一技法是先放一張紙?jiān)谀承┘y理粗糙的物體表面上,然后用蠟筆或涂料擦印出圖像,再結(jié)合圖像繼續(xù)創(chuàng)作。拼貼也是他常用的方式,從舊書、雜志等印刷品中尋找滿意的圖片,進(jìn)行拼貼。恩斯特的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的態(tài)度,使得他的作品具有開創(chuàng)性。在這幅作于1925年的《海洋與太陽》中,太陽與它在海中的倒影形成某種意義的對(duì)立,一個(gè)是光明的真知之眼,而另個(gè)是黑暗的倒影,似乎是任何光明事物不為人知的陰暗面,而這也符合哲學(xué)中任何事物的兩面性。
馬克斯·恩斯特《海洋與太陽》 1925年 布面油畫
胡安·米羅的藝術(shù)作品具有稚拙的美感,他不但是畫家,還是雕塑家、陶藝家、版畫家,是超現(xiàn)實(shí)主義的代表人物,他筆下的星星、月亮、眼睛、女性和鳥都是反復(fù)出現(xiàn)的重要主題。女性代表宇宙,鳥則代表大地,這兩個(gè)主題構(gòu)成地球與宇宙之間的原始聯(lián)系。由點(diǎn)點(diǎn)、線條、色塊構(gòu)成的奇思妙想的世界五彩繽紛,充滿回歸兒童情感的原始追求。
胡安·米羅《加泰羅尼亞農(nóng)民的頭像》 1925年 布面油畫
那個(gè)畫寫有“這不是一個(gè)煙斗”作品的馬格利特,無疑是機(jī)智而幽默的,他將尋常生活中的蘋果、酒瓶、靠背椅等物品形象,放置在與之無關(guān)聯(lián)的環(huán)境中,巧妙構(gòu)思,別具新意。他的作品《魔鏡》仿佛是對(duì)當(dāng)代社會(huì)觀者的映射,人們看向魔鏡,看到的會(huì)不會(huì)是真實(shí)的自己呢?正如馬格利特的名言:寫作是對(duì)思想的不可見的描述,而繪畫是可見的描述。
雷尼·馬格利特《魔鏡》,1929年,布面油畫
李·米勒《雷尼·馬格利特,布魯塞爾,1944年》,黑白照片(印制)
而薩爾瓦多·達(dá)利,則是充分地將超現(xiàn)實(shí)主義應(yīng)用于設(shè)計(jì)中。本次展出了他的經(jīng)典代表作龍蝦電話,一只巨大的龍蝦形態(tài)的電話聽筒,格外引人注目?;赝c反思人類與工業(yè)文明的關(guān)系,溝通聯(lián)系與飽腹的基本需求的聯(lián)系,是這件作品給人最大的震撼,充滿荒誕不羈的幽默。
薩爾瓦多·達(dá)利《龍蝦電話》,1938年,彩繪石膏、老式撥盤電話 攝影:許柏成
展覽隨著作品的延伸和敘述的鋪呈而慢慢走向尾聲,留給人們很多回想。超現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)代似乎和中國觀眾更近了,一位位藝術(shù)巨星以藝術(shù)的形式直接面對(duì)觀眾,思想的自由光芒與經(jīng)典的藝術(shù)就這樣穿越百年,經(jīng)久不衰地流傳下來。
薩爾瓦多·達(dá)利 《拉斐爾式的破碎頭像》 布面油畫 1951
雷尼·馬格利特 險(xiǎn)惡的天氣 布面油畫 1929
雷尼·馬格利特 世紀(jì)傳奇 布面油畫 1950
展覽名稱:《百年狂想:蘇格蘭國立美術(shù)館的超現(xiàn)實(shí)主義杰作》
地點(diǎn):浦東美術(shù)館,中國上海
展覽時(shí)間:2024.2.2—2024.8.31