喬凌，現(xiàn)居于倫敦的青年藝術(shù)家。她的作品深入探討了壓抑的家庭與文化對人類的影響。通過獨特的視覺語言和創(chuàng)新的技術(shù)手段，表達(dá)出復(fù)雜的情感和思想，引發(fā)觀眾對家庭關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)的重新思考。她的作品往往充滿了象征性和隱喻，通過細(xì)膩的藝術(shù)表達(dá)和深刻的文化洞察，展示出她對人性與社會問題的敏銳洞察力和獨特視角。
擁有建筑背景的她曾想通過設(shè)計游玩場地，為給孩子們提供一個美麗的童年。但是后來她發(fā)現(xiàn)這種方式并不能真正的幫助他們，現(xiàn)在越來越多的孩子出現(xiàn)心理健康問題，源頭在于原生家庭。如今作為多媒體藝術(shù)家的喬凌，通過自己的藝術(shù)實踐，讓大家重視起青少年的心理健康問題，并通過傳播美對他們進(jìn)行藝術(shù)療愈。
喬凌的作品多為影像動畫和互動投影等數(shù)字藝術(shù)。數(shù)字藝術(shù)不僅環(huán)保，還能實現(xiàn)更多創(chuàng)作可能，因為它無需在現(xiàn)實世界中創(chuàng)造實體。此外，數(shù)字藝術(shù)的便捷性帶來了平等的機會——與需要在展覽館付費的傳統(tǒng)藝術(shù)作品相比，喬凌的作品可以在線上觀看，為經(jīng)濟困難或因身體原因不便行動的人提供了便利。環(huán)保性是她藝術(shù)創(chuàng)作的基本底線，因此她拒絕創(chuàng)作含有不可降解污染物的作品。
除了數(shù)字藝術(shù)，喬凌還擅長陶瓷制作。由于她的家鄉(xiāng)盛產(chǎn)陶瓷，陶瓷也成為了她與家鄉(xiāng)的精神紐帶。通過將數(shù)字藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)結(jié)合，喬凌提高了創(chuàng)作效率，因為她可以使用3D建模技術(shù)制作陶瓷草圖，這比傳統(tǒng)的2D手繪更為高效。
“圓”系列作品
“佛”系列作品
在喬凌的新作《Apple》中，故事以主人公的童年記憶為靈感，深刻描繪了母女之間壓抑的關(guān)系。片中的母親雖然用心良苦，希望將最好的東西贈送給女兒，不論這些東西是否符合女兒的真正喜好。然而，女兒因缺乏安全感，為了得到母親的愛與關(guān)注，不得不壓抑自己真實的渴望，接受母親自以為是的愛。這種情感的壓抑和不匹配的愛，揭示了家庭關(guān)系中潛在的傷痛與復(fù)雜性。
動畫《apple》
在《Apple》這中，蘋果象征著未來的選擇。在中國的傳統(tǒng)文化中，嬰兒出生后，家人會舉行一個名為“抓周”的儀式，通過觀察寶寶選擇的物品來預(yù)測他們未來的職業(yè)道路。在動畫片中，這個儀式被設(shè)置為一個重要的情節(jié)，選擇金色蘋果被視為成功的象征。
影片中，所有角色都認(rèn)為，只有選中金色蘋果，未來才會變得光明而成功。因此，當(dāng)主人公選擇了其他顏色的蘋果時，周圍的人紛紛以“為了你好”的理由勸阻他，試圖改變他的選擇。然而，主人公最終為了讓母親高興，妥協(xié)地選擇了她期望的金色蘋果，即使他自己并不喜歡這個選擇。
動畫《apple》
最終，主人公變成了一個沒有選擇權(quán)力的傀儡。為了讓母親高興，她不得不屈從于母親對她未來的期望，而母親的價值判斷則完全來自外界的標(biāo)準(zhǔn)。這種情節(jié)反映了許多東亞家庭女孩的真實境遇，她們往往被迫成為討好型人格。喬凌提到，這部動畫源自她自己的童年，她也特意在影片中的setting design和光影美學(xué)上盡可能還原那部分記憶。并且通過大量不穩(wěn)定的視角構(gòu)圖來描述人物之間的對話和互動，以此體現(xiàn)家庭內(nèi)部權(quán)力關(guān)系。像她這樣的家庭并不少見，她希望通過自己的作品幫助這些家庭，她的目標(biāo)不僅是治愈自己，也希望通過藝術(shù)療愈他人。更重要的是，她希望借此為那些受到類似困擾的人發(fā)聲，并為社會敲響警鐘，呼吁大家關(guān)注和改善這種家庭環(huán)境對孩子心理健康的影響。
Q: 您創(chuàng)作的初衷是什么？
喬凌: 我的初衷是治愈自己童年的創(chuàng)傷。我出生在一個壓抑的家庭環(huán)境中，自我的追求不被鼓勵，只能默默地壓抑自己，不得不在沉重的環(huán)境中生活。這段不幸的童年經(jīng)歷讓我患上了嚴(yán)重的抑郁癥，那種痛苦是難以言喻的。我通過藝術(shù)創(chuàng)作將這些內(nèi)心的痛苦表達(dá)出來，將曾經(jīng)的傷痛轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的動力。在這個過程中，我意識到不僅僅是我，還有無數(shù)像我一樣在類似環(huán)境中成長的孩子，他們也承受著相似的痛苦。我希望通過我的藝術(shù)作品為他們發(fā)聲，喚起社會對錯誤家庭教育對孩子身心健康造成傷害的關(guān)注。我想讓大家明白，錯誤的家庭教育不僅僅是個體的悲劇，更是社會的隱憂。青少年抑郁癥的增多不僅需要個體的努力，更需要全社會的共同關(guān)懷和行動。通過我的藝術(shù)作品，我希望能夠促進(jìn)對這一問題的理解和對策，從而幫助更多孩子走出陰影，獲得治愈和希望。
Q: 您在創(chuàng)作中如何平衡個人表達(dá)與觀眾理解之間的關(guān)系？
喬凌: 讓大眾對作品產(chǎn)生好奇心與興趣很重要，以此來平衡藝術(shù)表達(dá)與觀眾理解的沖突。在創(chuàng)作過程中，我有意識地使我的藝術(shù)作品更為通俗易懂，以更好地推動文化的傳播。為此，我會刻意減少晦澀難懂的象征和復(fù)雜的比喻，而傾向于通過講故事的方式來傳達(dá)思想與情感。這種敘事方式不僅能讓作品更具親和力，還能激發(fā)大眾的好奇心和興趣。通過這種方式，我希望能在藝術(shù)表達(dá)的深度與觀眾理解的廣度之間找到一個和諧的平衡，使作品能夠既富有意義，又易于被廣泛接受。
Q: 藝術(shù)家在當(dāng)代社會中應(yīng)承擔(dān)哪些角色和責(zé)任？
喬凌: 在當(dāng)代社會，藝術(shù)家其實肩負(fù)著許多重要的角色和責(zé)任。首先，我認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)該為那些社會中的弱勢群體發(fā)聲。通過藝術(shù)，我們可以表達(dá)他們的聲音，讓更多人看到他們的處境，揭示出社會中的不公。這不僅是藝術(shù)家的責(zé)任，更是藝術(shù)的力量所在。藝術(shù)不僅僅是為了美而存在，它也可以成為一種有力的工具，用來推動社會的改變和進(jìn)步。
除此之外，藝術(shù)家還應(yīng)該肩負(fù)起文化傳承的使命。每個地區(qū)都有自己獨特的文化，這些文化常常通過藝術(shù)得以保存和表達(dá)。然而很多珍貴的民間藝術(shù)正在面臨失傳的危機，這讓我感到非常惋惜和焦慮。作為藝術(shù)家，我們有責(zé)任去保護(hù)這些文化遺產(chǎn)，讓它們在現(xiàn)代社會中繼續(xù)傳承下去。我們不僅要關(guān)注當(dāng)代的創(chuàng)作，也要把目光投向那些古老而珍貴的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，確保它們能夠被后人看到、理解和欣賞。
最后，藝術(shù)家也應(yīng)該承擔(dān)起教育和美育的責(zé)任。藝術(shù)不僅僅是創(chuàng)作作品，它還是一種教育的方式。通過我們的作品，我們可以讓更多的人接觸到美、理解美、欣賞美。這對于提升整個社會的審美水平和文化素養(yǎng)是非常重要的。因此，藝術(shù)家應(yīng)該以身作則，成為美的傳播者。我們通過創(chuàng)造和分享美，來激發(fā)人們對美的追求，這也是美育的關(guān)鍵所在。
Q: 您如何理解“ 美”？
喬凌: 美是一種不帶個人利益的純粹愉悅，它不依賴于我們是否能從中獲得實際好處。在現(xiàn)代社會，越來越多的人變得實用主義，“美但無用”這樣的觀點也變得流行。這種批判方式聽起來似乎很合理，但它其實很功利。在過去，這可能沒有那么嚴(yán)重，但在AI技術(shù)迅速發(fā)展的今天，這種觀念直接影響了原創(chuàng)設(shè)計者。
如果我們總是把美的價值和實用性聯(lián)系在一起，那那些努力創(chuàng)造美的藝術(shù)家和設(shè)計師就會受到影響。美不僅僅是為了實際用途，它還可以帶來精神上的滿足和深層次的感受。如果我們只看重實用性而忽視了美的獨特價值，那不僅會壓制創(chuàng)作者的創(chuàng)意，還會讓我們錯過許多豐富的文化和情感體驗。
所以，面對這種功利主義的審美觀，我們需要重新思考美的真正意義。美不僅僅是為了滿足實際需要，更是一種心靈上的享受和思考的啟發(fā)。珍惜那些追求美的創(chuàng)作，不僅能豐富我們的生活，還能為未來帶來更多可能性。
（作者：劉雯，資深媒體人、自由撰稿人）
