薛定諤在《生命是什么》中說：人活著就是在對抗熵增定律，生命以負(fù)熵為生。清華大學(xué)的科學(xué)史系主任吳國盛說過：如果物理學(xué)只能留一條定律，我會留熵增定律。
熵增定律是什么？它為什么如此重要？藝術(shù)如何負(fù)“熵”？
2024年8月28日下午，“第二定律”馬東利個人項(xiàng)目在北京T3國際藝術(shù)區(qū)M的房間開幕，策展人魏星協(xié)同M的房間創(chuàng)始人米諾共同為大家呈現(xiàn)一個由三件大型機(jī)械裝置作品構(gòu)成的展覽現(xiàn)場，與大家一起探討與思考物理意義的“熵增”與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系。“馬東利的作品以一種充滿意象的視覺語言，生動地闡釋了顛撲不破的熱力學(xué)第二定律。”獨(dú)立策展人魏星對這次的展覽表述到。“作為一個探討物理能量轉(zhuǎn)換的展覽，《第二定律》更是一個演變中的藝術(shù)項(xiàng)目，它的內(nèi)容、形式與結(jié)構(gòu)也會隨著時間的變化而演化，10月13號，項(xiàng)目會再次開放、修改。”
《第二定律》開幕現(xiàn)場
熵，最早在1865年由德國物理學(xué)家克勞修斯提出，用以度量一個系統(tǒng)“內(nèi)在的混亂程度”。簡單的說，你從A點(diǎn)跑到B點(diǎn)，過程中很多的能量損耗掉了，且這些能量不可逆。物質(zhì)總是向著熵增演化，屋子不收拾就會變亂，手機(jī)會越來越卡，耳機(jī)線會凌亂，熱水會慢慢變涼，太陽會不斷燃燒衰變……直到宇宙的盡頭—熱寂。
這次展覽的主體是三件體量巨大的裝置，每一件作品都是由巨大的雕塑與機(jī)械裝置相結(jié)合組成。機(jī)械部分不斷的運(yùn)動做功使得作品產(chǎn)生意義，這種不停的運(yùn)動即是負(fù)熵的過程。
《臨界》 機(jī)械裝置 展覽現(xiàn)場
古典主義與現(xiàn)代社會
在一個古希臘愛奧尼亞式柱頭上，一臺壓縮機(jī)對一顆紅色的大球做著反復(fù)的沖壓的動作，紅色球在到達(dá)爆炸極限的時候，壓縮機(jī)收回動作，使紅色球恢復(fù)原狀，短暫的停頓后，繼續(xù)重復(fù)之前的動作……現(xiàn)代文明建立在古希臘和希伯來文明的基礎(chǔ)之上，它承載著現(xiàn)代的科學(xué)主義的世界，人類在步入科技文明之后，一路勇往直前，大多數(shù)人的認(rèn)知也被科學(xué)理性思維主導(dǎo)，世界進(jìn)入了一種機(jī)械論宇宙觀，人文被壓縮在一個有限的空間中。蒸汽、電力、互聯(lián)網(wǎng)、AI……越來越快，一切仿佛都是不可抗拒，人，正在逐步被冰冷的機(jī)器取代。《臨界》是這個時代的樣貌亦是我們每一個人的境況。
《黃昏》 機(jī)械裝置 展覽現(xiàn)場
尼采與現(xiàn)代性的隱憂
作品《黃昏》的名稱取自尼采的著作《偶像的黃昏》。在一個高高的臺子上，一把搖椅緩慢的搖晃，仿佛一位老人在安享晚年，同時也處在危機(jī)之中。人類在現(xiàn)代社會所取得的成就遠(yuǎn)超于任何時代、任何物種，伴隨著現(xiàn)代性而來的是危機(jī)四伏的人的處境，尼采猛烈的批判現(xiàn)代性社會：“上帝死了”，“重估一切價值”……尼采認(rèn)為，宗教代表的最高價值瓦解和柏拉圖式的理性世界奔潰，導(dǎo)致了虛無主義，眾神處于黃昏時刻，人要成為“超人”。現(xiàn)代人在科技的加持下，上天入地，無所不能，比起過去任何時代的人，現(xiàn)代人的能力更接近他們所編造的“神話”，同時也更具有毀滅一切的能力……高處不勝寒，正如狄更斯《雙城記》中說的：“這是最好的時代，這是最壞的時代……人們正在直登天堂，人們正在直下地獄。”
《天下白》 機(jī)械裝置 展覽現(xiàn)場
動物寓言與社會場景的機(jī)械化
裝置作品的主體雕塑是一只古典樣式的大公雞，在開幕的展覽中，大公雞的基座下方圍繞著一群玩具“小黃雞”一部分由電力驅(qū)動，它們持續(xù)的機(jī)械性的重復(fù)著一樣的動作；一部分處在靜止的狀態(tài)，需要觀眾參與，擰動發(fā)條才能運(yùn)動。
玩具“小黃雞”制作
反思“異化”與創(chuàng)作中被“異化”
在改裝電動“小黃雞”的過程中，我自己的行為特別像一個在流水線上擰螺絲的工人，機(jī)械性的重復(fù)制作的動作。本來這件作品是為了消解和反思現(xiàn)代人在工業(yè)生產(chǎn)中被“異化”的過程，結(jié)果自身也無法逃避“異化”。
電影大師卓別林主演的《摩登時代》電影截圖
“電影《摩登時代》深切的展現(xiàn)了技術(shù)進(jìn)步給人帶來的影響。”這件作品中的機(jī)械裝置部分有一種反差感的對立，外表毛茸茸的小雞和其實(shí)內(nèi)部冷冰冰的電動機(jī)芯，對應(yīng)著人的溫度和工業(yè)化高效率。
“變量：第二定律的混度現(xiàn)場”活動時間：2024年10月13日下午3點(diǎn)30
策展人魏星介紹：《第二定律》將呈現(xiàn)一個變化中的現(xiàn)場，引入變量，避免熵增，觀眾將與作品展開一場相互追逐的互動。展覽是一個長期藝術(shù)計(jì)劃的開始。藝術(shù)家馬東利解釋：“‘變量’這次現(xiàn)場活動用活的雞代替了之前的電動‘小黃雞’，也是這件作品的最初方案，這個方案因?yàn)閯游锱疟愕膯栴}被更換，最后通過一次現(xiàn)場行為得以實(shí)現(xiàn)。”展覽現(xiàn)場去掉了機(jī)械“小黃雞”，加入了十五只在網(wǎng)紅走地雞籠中的活雞。這些雞從剛剛進(jìn)入雞籠中以及展廳中的不適應(yīng)，到之后逐漸適應(yīng)，在展廳中來回踱步，吃米，與它們自己動物屬性的雕塑共同創(chuàng)建了一個和諧的場域。雞作為一種不確定性進(jìn)入展廳，既是一個變量，也是藝術(shù)家無法控制的媒介。
現(xiàn)代人應(yīng)該如何自處
孫周興對尼采的總結(jié)有三點(diǎn)：生命虛無、意義虛假、生命強(qiáng)健。如果宇宙終將歸于寂滅，那么生命的出現(xiàn)就是頑強(qiáng)的對抗這種必然。對于個體來說，自律難于懶散，堅(jiān)持難于放棄，向上的追求永遠(yuǎn)都不是那么容易，舒適區(qū)總是充滿誘惑。現(xiàn)代人的生活主動權(quán)是逐漸被工業(yè)產(chǎn)品悄然的代替，看似強(qiáng)大的科技籠罩之下城市中存在的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)比看上去要更加的脆弱。對待熵增最好的辦法可能就是不斷的讓自己保持鮮活、開放，注入新的能量。尼采說人要成為“超人”，或許在未來（人工智能）的陰影下，“超人”需要做的更多。
展覽將持續(xù)至10月15日。
展覽海報
“第二定律”馬東利個人項(xiàng)目
策展人：魏星
展覽時間：2024年8月28日-2024年10月15
開幕時間：2024年8月28日
展覽活動：2024年10月13日
主辦單位：M的房間
展覽地點(diǎn)：北京T3藝術(shù)區(qū) M的房間
