《蛇來運轉(zhuǎn) Lucky Snake》公共藝術(shù)項目，玖安廣場，北京
在全球化與現(xiàn)代化的沖擊下，中國傳統(tǒng)文化如何在當代語境中煥發(fā)新生，成為學(xué)術(shù)界與藝術(shù)界的共同命題。來自藝術(shù)創(chuàng)作機構(gòu)R+ Production的藝術(shù)家張維以其獨特的藝術(shù)創(chuàng)作實踐，為我們提供了一個觀察傳統(tǒng)文化更新場的重要視角。從其生肖主題作品《蛇來運轉(zhuǎn)》到藝術(shù)IP“仙想想”，張維通過將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)手法相結(jié)合，構(gòu)建了一個多維的文化更新場。這一場域既包含了藝術(shù)家的創(chuàng)造，也涵蓋了社會對傳統(tǒng)文化的再認知與再詮釋。目前，《蛇來運轉(zhuǎn)》正在北京玖安廣場展出中，希望在新年將近之際通過藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合傳遞祝福與幸運。
藝術(shù)家張維出生于北京，這座城市深厚的歷史文化底蘊對她的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。從胡同巷弄到皇城文化，從故宮的建筑美學(xué)到市井生活的豐富多彩，北京的文化熏陶為張維提供了豐富的靈感來源。作為成長于此的藝術(shù)家，她對傳統(tǒng)文化的理解不僅是書本上的知識，更是一種浸潤于生活中的在地體驗。這種在地性賦予了她的創(chuàng)作以深厚的文化根基，使其作品能夠從地方性中生發(fā)出普遍性的文化意義。
文化傳承與當代再造
張維的藝術(shù)創(chuàng)作扎根于中國傳統(tǒng)文化，尤其是剪紙藝術(shù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而，與傳統(tǒng)剪紙不同，張維的作品不拘泥于工藝層面的再現(xiàn)，而是通過現(xiàn)代抽象美學(xué)的語匯進行重塑。例如，其生肖主題作品“蛇來運轉(zhuǎn)”以流暢的線條和簡潔的構(gòu)圖賦予傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代感。剪紙這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式在張維手中不再是單一的民俗符號，而是轉(zhuǎn)化為一種具有普遍意義的視覺語言，彰顯了傳統(tǒng)文化的當代再造能力。
《蛇來運轉(zhuǎn)Lucky Snake》
視覺藝術(shù)與現(xiàn)代精神的共鳴
張維的作品強調(diào)文化符號的普世價值與當代精神的契合。張維的最新作品，《蛇來運轉(zhuǎn)》巧妙融合了北京傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代抽象設(shè)計的精碰，展現(xiàn)了一幅既傳統(tǒng)又前衛(wèi)的視覺呈現(xiàn)。設(shè)計中，主角是一條形態(tài)蜿蜓、色彩斑爛的 “貪吃蛇”，其靈感源自古老傳說中能帶來好運與富貴的靈蛇，同時也是對電子游戲經(jīng)典元素“貪吃蛇” 的現(xiàn)代詮釋。
蛇身以流暢的線條勾勒，遠用粉、綠、黃、紫等多彩剪紙技法，每一片鱗片都細膩生動，仿佛能隨風(fēng)輕擺，洋溢著濃厚的中國傳統(tǒng)剪紙韻味。蛇頭高昂，眼神中透麗出機智與靈動，預(yù)示著智慧與敏捷并存的特性。
設(shè)計中巧妙地籍雙字 “京，融入貪吃蛇的形態(tài)之中，不僅是對地規(guī)文化的致敬，也泉征著中心與繁榮。當貪吃蛇穿樓于由 “ LUCK SNAKE” 字樣構(gòu)成的迷宮中時，它不斷“吞噬” 著好運與幸福，同時也 “書寫” 著屬于自己的“京”彩篇章，寓意著無論身處何地，都能憑借智慧與勇氣，迎來生活的轉(zhuǎn)機與美好。整個畫面動感十足，色彩對比鮮明，既展現(xiàn)了中國剪紙藝術(shù)的獨特魅力，又賦予了貪吃蛇這一現(xiàn)代符號新的文化內(nèi)涵。生肖蛇象征著智慧與靈性，這一象征性不僅根植于中國傳統(tǒng)文化，更在現(xiàn)代藝術(shù)的抽象表現(xiàn)中找到新的共鳴。這種文化的重新編碼，使其超越了地方性，成為具有全球意義的文化表達。張維的創(chuàng)作過程由此反映出傳統(tǒng)文化如何通過視覺藝術(shù)與現(xiàn)代精神實現(xiàn)對話。
《蛇來運轉(zhuǎn) Luck Snake》系列更有互動性極強的裝置藝術(shù)作品，其蛇身設(shè)計脫胎于剪紙藝術(shù)，靈活而巧妙，蛇身各個環(huán)節(jié)可以根據(jù)場地需求自由組合，打造出適合各種場景的裝置，吸引觀眾的互動與觀賞。
藝術(shù)作為文化更新的主體
在張維的創(chuàng)作中，藝術(shù)家的主體性是傳統(tǒng)文化更新的重要推動力。她不僅是傳統(tǒng)文化的解讀者，也是文化的生產(chǎn)者。通過其藝術(shù)IP“仙想想”，張維創(chuàng)造了一個融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的符號體系，將個體創(chuàng)作與公共文化體驗結(jié)合，拓展了傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。這種結(jié)合賦予傳統(tǒng)文化新的傳播路徑，使其在當代語境中獲得更廣泛的社會參與度。
新文化場域的出現(xiàn)
《仙想想》新年
在當代年輕人中，傳統(tǒng)文化正通過多種方式展現(xiàn)其影響力，尤其體現(xiàn)在“國潮”文化的興起、剪紙藝術(shù)的現(xiàn)代化再現(xiàn)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承實踐中。例如，張維以生肖文化為靈感的創(chuàng)作，與年輕人對傳統(tǒng)文化的認同感產(chǎn)生了共鳴。除了《蛇來運轉(zhuǎn)》之外，“仙想想”這一新潮藝術(shù)形象，脫胎于北京當?shù)氐膫髡f兔兒爺，被張維賦予了時尚的外表和具有當代性的思想內(nèi)涵。仙想想不僅保留了兔兒爺?shù)幕顫娕c靈性，還關(guān)注人們的現(xiàn)實生活和世界環(huán)境的變化。作為一個熱愛傳統(tǒng)文化的“仙子”，她希望將傳統(tǒng)文化重新融入現(xiàn)代人的生活方式中。
仙想想·仙搖搖
張維的作品不僅是對傳統(tǒng)藝術(shù)的呈現(xiàn)，更是通過跨文化語境展現(xiàn)了中國文化的全球化潛力。無論是《蛇來運轉(zhuǎn)》中的文化象征，還是“仙想想”IP的跨界創(chuàng)意，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在全球范圍內(nèi)的影響力與吸引力。年輕人作為文化傳承的重要群體，通過張維的作品看到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，從而更加積極地參與文化傳承與創(chuàng)新。
張維的作品展示了傳統(tǒng)文化的“場域化”特征，即從靜態(tài)的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的社會互動。例如，在公共藝術(shù)項目或藝術(shù)節(jié)中，“蛇來運轉(zhuǎn)”立體裝置作為互動藝術(shù)項目，直接參與社會文化場域的更新。通過觀眾的觀看、體驗與思考，這些作品成為傳統(tǒng)文化與當代社會之間的橋梁。作品的意義不再局限于藝術(shù)家本身，而是在與觀眾的互動中被重新賦予。
文化藝術(shù)推動融合更多的機遇與可能
正如R+Production的王迦誼女士所強調(diào)的：“藝術(shù)應(yīng)面向大眾，我們始終致力于為大眾提供藝術(shù)的多樣性與可能性?！盧+Production一直專注于城市與公共關(guān)系的藝術(shù)化表達，推動藝術(shù)與商業(yè)的深度融合與創(chuàng)新。公司通過與各方的跨界合作，提供具有藝術(shù)探索精神和先鋒創(chuàng)造力的解決方案。在廣泛參與公共領(lǐng)域建設(shè)的過程中，R+Production為藝術(shù)文化、時尚生活和商業(yè)市場的融合創(chuàng)造了更多的機遇與可能。所以，在與藝術(shù)IP仙想想相關(guān)的實踐當中，張維就將這種展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“場域化”特征深入展現(xiàn)：在仙想想首次個展中，仙想想就深入北京胡同，結(jié)合北京胡同文化打造出傳統(tǒng)文化空間與當代潮流藝術(shù)的結(jié)合場域，舉辦“仙騎行”胡同城市輕騎行活動，與內(nèi)聯(lián)升、老舍茶館等老字號品牌聯(lián)名等。同時，仙想想也與北京在地文化深入合作：在潮人集聚的Calling藝術(shù)節(jié)中，仙想想作為特邀藝術(shù)嘉賓，獲得年輕人和藝術(shù)愛好者的喜愛；在北京石景山郎園Park的詩歌節(jié)中，仙想想更是作為抖音特邀藝術(shù)嘉賓參與其中，傾聽居民心聲，助力石景山在地文化的傳播。
在張維的藝術(shù)創(chuàng)作中，我們可以將傳統(tǒng)文化的更新場理解為一個多維的文化空間。在這個空間中，藝術(shù)家、作品、社會語境以及觀眾共同構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的更新機制。藝術(shù)家通過創(chuàng)作激活傳統(tǒng)文化的當代生命力，作品成為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代載體，社會語境提供了文化更新的現(xiàn)實場域，而觀眾的參與使文化更新成為一個動態(tài)的生成過程。張維的藝術(shù)創(chuàng)作為傳統(tǒng)文化的更新提供了一個鮮活的案例。在當代語境下，傳統(tǒng)文化的更新場是一個交互與橫位共生的動態(tài)系統(tǒng)。這一系統(tǒng)中，藝術(shù)家通過創(chuàng)作推動傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)譯與創(chuàng)新，社會為文化的流通與接受提供支持，而觀眾則通過參與與詮釋賦予文化新的意義。張維的實踐提醒我們，傳統(tǒng)文化的更新并非單向過程，而是一個復(fù)雜的、多主體協(xié)作的文化再生產(chǎn)系統(tǒng)。
張維
張維
藝術(shù)家、設(shè)計師
張維畢業(yè)于中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院視覺傳達系，多年來參與過諸如北京奧運會視覺設(shè)計類等眾多重量級項目。創(chuàng)作過“后海兔二爺”、“仙想想”“蛇來運轉(zhuǎn)”等原創(chuàng)藝術(shù)IP，她的創(chuàng)作無不表達著對日常生活美學(xué)的洞察與對自然主義哲學(xué)的思考。
在全球化與現(xiàn)代化的沖擊下，中國傳統(tǒng)文化如何在當代語境中煥發(fā)新生，成為學(xué)術(shù)界與藝術(shù)界的共同命題。來自知名藝術(shù)創(chuàng)作機構(gòu)R+ Production的藝術(shù)家張維以其獨特的藝術(shù)創(chuàng)作實踐，為我們提供了一個觀察傳統(tǒng)文化更新場的重要視角。從其生肖主題作品《蛇來運轉(zhuǎn)》到藝術(shù)IP“仙想想”，張維通過將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)手法相結(jié)合，構(gòu)建了一個多維的文化更新場。這一場域既包含了藝術(shù)家的創(chuàng)造，也涵蓋了社會對傳統(tǒng)文化的再認知與再詮釋。目前，《蛇來運轉(zhuǎn)》正在北京玖安廣場展出中，希望在新年將近之際通過藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合傳遞祝福與幸運。
