在山東淄博市博物館的國(guó)寶級(jí)館藏文物中，有一件西漢時(shí)期的矩型龍文銅鏡，它是1978年在淄博市臨淄區(qū)大武鄉(xiāng)配合東風(fēng)站擴(kuò)建的工程中，淄博市博物館發(fā)掘西漢齊王墓時(shí)出土的。考古資料表明，在封土下面北墓道西側(cè)和南墓道的東西兩側(cè)發(fā)現(xiàn)5個(gè)隨葬坑，依次編號(hào)為一至五號(hào)坑。從1978年11月至1980年11月止，先后對(duì)這5個(gè)殉葬坑進(jìn)行了發(fā)掘，獲得了大批珍貴文物和重要信息。該銅鏡是其中最為珍貴的一件。它形體碩大，呈長(zhǎng)方形，體大壁薄，反映其鑄造工藝難度之大。其形體碩大，年代之早，被譽(yù)為世界銅鏡之最。

銅鏡長(zhǎng)115.1厘米，寬57.7厘米，重56.5公斤。青銅質(zhì)，長(zhǎng)方形，正背面均帶有少許綠色銹。鏡背面花紋凸起1毫米，均為淺浮雕。四邊境緣飾半圓形連弧文，四角及中間有5個(gè)拱形三弦鈕，鈕長(zhǎng)5厘米，寬3.5厘米，高3.2厘米。鏡正面平正，局部光亮可鑒，背面飾柿蒂紋座，主紋為通體龍紋圖案。

研究觀察該銅鏡有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、此鏡形體之巨大，為歷來(lái)著錄和考古出土的銅鏡之冠，堪稱奇觀。據(jù)《西京雜記》記載，漢高祖劉邦初入咸陽(yáng)時(shí)，巡視府庫(kù)“有方鏡，廣四尺，高五尺九寸……”戰(zhàn)國(guó)秦漢銅鏡中方鏡十分少見，秦鏡是否有如此之大更令人懷疑。西漢早期去秦未遠(yuǎn)，此面龍紋矩形鏡，為秦方鏡的傳說(shuō)增添了一條很有趣的注腳。這件精美的銅鏡，被譽(yù)為迄今世界最大的銅鏡，極為珍貴。

二、銅鏡的外形呈長(zhǎng)方形，這在迄今為止出土的大型銅鏡中是極為少見的，在中國(guó)歷代出土的銅鏡中，圓形銅鏡居多，出土數(shù)量較大，在這次西漢齊王墓的發(fā)掘中就同時(shí)出現(xiàn)了面圓型銅鏡。而方形大銅鏡實(shí)屬罕見。　　　

三、該鏡鑄造工藝難度大，令世人難以想象，此鏡大而薄，又屬異型銅鏡，常見銅鏡鑄造工藝規(guī)律性較強(qiáng)，而異形鑄件較之常見形狀厚壁鑄件的鑄造工藝難度則更大一些，常需依賴于豐富的鑄造經(jīng)驗(yàn)。在漢代如此大型的銅器鑄造，在沒(méi)有現(xiàn)在先進(jìn)技術(shù)的情況下，其鑄造難度可想而知。

四、紋飾精美，鏡背面的龍紋圖案龍身卷曲，張嘴吐舌，栩栩如生，線條自然流暢，極為生動(dòng)活潑。龍紋是戰(zhàn)國(guó)中晚期至西漢早期流行的紋飾，此鏡背面紋樣對(duì)流行圖案做了改造，與長(zhǎng)方形鏡體相得益彰，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，通過(guò)鏡面龍紋圖案，我們可以對(duì)龍文化試作探討，以求對(duì)銅鏡龍紋存在的文化環(huán)境有所了解。

關(guān)于龍的起源有許多學(xué)說(shuō)：神異動(dòng)物說(shuō)、圖騰合并說(shuō)、天象樹神說(shuō)、恐龍遺跡說(shuō)、外邦傳入說(shuō)、模糊集合說(shuō)等。1987年，濮陽(yáng)市西水坡遺址考古發(fā)掘出距今6400年左右的蚌塑龍形圖案。因圖案成形時(shí)間在國(guó)內(nèi)已發(fā)掘出的各個(gè)龍形文物中最久遠(yuǎn)，西水坡遺址龍形圖案被中外考古界譽(yù)為“中華第一龍”，并寫入了中小學(xué)歷史教材。據(jù)說(shuō)濮陽(yáng)市出土的蚌塑龍形圖案“中華第一龍”，源于天空中星星的圖案——星象，對(duì)龍的起源提供了另一說(shuō)法。

在古代我國(guó)文化中，龍有著重要的地位和影響。從距今7000多年的新石器時(shí)代，先民們對(duì)原始龍的圖騰崇拜，到今天人們?nèi)匀欢嘁詭в小褒垺弊值某烧Z(yǔ)或典故來(lái)形容生活中的美好事物。上下數(shù)千年，龍已滲透了中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，成為一種文化的凝聚和積淀。龍成了中國(guó)的象征、中華民族的象征、中國(guó)文化的象征。對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，龍的形象是一種符號(hào)、一種意緒、一種血肉相聯(lián)的情感！“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱謂，常令我們激動(dòng)、奮發(fā)、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠(yuǎn)渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國(guó)的華人居住區(qū)或中國(guó)城內(nèi)，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，“龍的傳人”、“龍的國(guó)度”也獲得了世界的認(rèn)同。

中國(guó)人有“龍的傳人”之稱。在中國(guó)，龍的象征意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出習(xí)俗，它影響到中國(guó)的建筑、雕塑、繪畫、書法、文學(xué)等很多方面，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可分割的部分，并且影響到與中國(guó)地緣相近的東南亞國(guó)家和地區(qū)。

龍的符號(hào)最早在3000多年前的甲骨文中就已出現(xiàn)。據(jù)考古考證，龍最初呈現(xiàn)魚、揚(yáng)子鱷、豬等形象，表達(dá)人類先民希求衣食豐足的樸素愿望。隨著歷史的發(fā)展，龍的形象逐步演化，并且越來(lái)越附加了傳說(shuō)和神話成分。最遲在公元前2世紀(jì)左右的中國(guó)漢代，龍的形象就定型成現(xiàn)在人們所知道的樣子了。龍變成一種能通天的靈異的動(dòng)物，它掌管風(fēng)雨，賜人禍福，無(wú)所不能。

此銅鏡為西漢時(shí)期產(chǎn)物，西漢時(shí)期是中國(guó)古代歷史上經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛和文化繁榮的時(shí)期之一，國(guó)家統(tǒng)一而強(qiáng)大，各民族空前融合，特別是當(dāng)時(shí)的皇帝把自己與龍的形象聯(lián)系起來(lái)，更加夸大龍的靈異、神秘和權(quán)威，他們聲稱自己的誕生與龍有著神秘的聯(lián)系，將自己說(shuō)成是龍的化身，自己的后代是龍子龍孫。龍成為帝王個(gè)人的私有物，皇帝的吃、穿、用、行全部都有龍的標(biāo)記。這種由上而下的絕對(duì)權(quán)威在以后1000多年的封建時(shí)代里進(jìn)一步得到強(qiáng)化。如今，幾乎你走到中國(guó)的任何地方，都可以看到古代龍文化的遺跡。其中最典型的體現(xiàn)是皇家宮殿北京的故宮。在這里，從臺(tái)階上的漢白玉石，大門上門飾，柱上的彩繪到屋內(nèi)的一幅畫、一個(gè)花瓶、一盞燈等等，從大到小，從外向內(nèi)，都可以看到各式各樣的龍。此外，遍及全國(guó)的皇家行宮、皇家寺廟、皇帝到過(guò)的地方等也都有龍形象的裝飾品或紀(jì)念性建筑。

在漫長(zhǎng)的封建時(shí)代，龍是王權(quán)的象征，但在中國(guó)民間，龍的形象始終保留了它的原始意義，就是作為吉祥和富貴的象征。這種象征意義體現(xiàn)在風(fēng)俗和日常生活的很多方面。比如，在中國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)期間，差不多各民族都有舞龍的習(xí)俗。其時(shí)，幾個(gè)人甚至十幾個(gè)人架著一條巨龍，踏著音樂(lè)鑼鼓起舞，氣勢(shì)十分宏偉。人們藉此表達(dá)避兇趨吉、事業(yè)興旺的美好愿望。其他的，像掛龍燈、賽龍舟等民間風(fēng)俗也都寓含了祈求吉祥的意思。以至于中國(guó)人給動(dòng)植物命名，給新生兒命名也要加一個(gè)龍字，就是一對(duì)年輕男女要結(jié)婚了，人們也會(huì)祝他們“龍鳳呈祥”，把男子喻為“龍”，把女子喻為另一種傳說(shuō)中的靈異動(dòng)物“鳳”。

實(shí)際上，在中國(guó)，龍的象征意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出習(xí)俗，它影響到中國(guó)的建筑、雕塑、繪畫、書法、文學(xué)等，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化不可分割的部分，并且影響到與中國(guó)地緣相近的東南亞國(guó)家和地區(qū)。特別是隨著華人華僑在全球范圍內(nèi)的遷徙流動(dòng)，龍的概念和美學(xué)意義也傳播到世界各地。

巨型龍紋大銅鏡自1978年發(fā)掘以來(lái)，備受世界各國(guó)歷史和考古專家學(xué)者的青睞，該銅鏡曾在臺(tái)灣、日本、德國(guó)等國(guó)家和地區(qū)展出，轟動(dòng)一時(shí)，更是被淄博市博物館視為“鎮(zhèn)館之寶”。

（作者系淄博市博物館館員）