文\徐家玲

第六屆宋莊文化藝術(shù)節(jié)的開(kāi)幕式從模特主持人將栗憲庭先生誤讀成“賈憲庭先生”起就注定了這場(chǎng)開(kāi)幕式要在誤讀與錯(cuò)位中進(jìn)行。栗憲庭成了“賈憲庭”，可謂本次藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式的最大亮點(diǎn)。主辦方請(qǐng)來(lái)韓喬生和兩個(gè)美女主持本次開(kāi)幕式，除了照著念臺(tái)詞毫無(wú)韓喬生同志解說(shuō)足球般的靈機(jī)與生動(dòng)，沒(méi)有生發(fā)，沒(méi)有創(chuàng)造。一整場(chǎng)開(kāi)幕式下來(lái)就像模仿春晚、模仿張藝謀的奧運(yùn)會(huì)，既有主題歌《宋莊的翅膀》，也有感恩涕零無(wú)限正確領(lǐng)導(dǎo)的《宋莊賦》，就連禮儀小姐的禮服、場(chǎng)外游晃的吉祥物都形似奧運(yùn)會(huì)的創(chuàng)意。

山寨，成為中國(guó)當(dāng)前最為主流的文化形態(tài)，宋莊藝術(shù)節(jié)的開(kāi)幕式也未能免俗。盡管策劃宋莊文化藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式的公司是具備專業(yè)背景的影視公司，就是這樣的專業(yè)去極力模范主流春晚和奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的絢爛盛大之后，給人的感覺(jué)，如此奢華的一場(chǎng)開(kāi)幕式在中國(guó)宋莊，一個(gè)城鄉(xiāng)結(jié)合部的地方，像是來(lái)了“心連心”藝術(shù)團(tuán)慰問(wèn)演出，所以我們看到，在圍墻外的高樓，當(dāng)?shù)氐拇迕裨诜宽斦镜美细撸@是中國(guó)特色的民間“捧場(chǎng)”方式。

任何一個(gè)先鋒的文化形態(tài)被“政治至上主義”定調(diào)之后都將從邊緣變得主流，因此，這樣的場(chǎng)合自然少不了領(lǐng)導(dǎo)講話，書記發(fā)言。更為讓人感動(dòng)的是賈玉寶的《宋莊賦》力圖用文白雜交的語(yǔ)言謳歌和諧盛世的美好，似乎在宋莊我們的藝術(shù)家在正確性的指引下已經(jīng)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新天地，一個(gè)文藝復(fù)興的新時(shí)代，必將流芳百世功載史冊(cè)，只差高呼“萬(wàn)歲”了。但是這篇名為“賦”的美文卻犯了一個(gè)低級(jí)的常識(shí)性錯(cuò)誤，看它的行文，這不是賦，而是駢體，并竭力模范駢文名篇《滕王閣序》，但是作者的文采和藝術(shù)的外行就著實(shí)不敢恭維了，除了馬屁一通之外將二流小家“揚(yáng)州八怪”視為中國(guó)繪畫繁盛之代表，且不知，與清廷不合作的八大山人才是中國(guó)文人德藝雙馨的典范。

開(kāi)幕式上，蒙、藏、維民族代表歌舞登場(chǎng)，在這樣的藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式亦不忘民族大團(tuán)結(jié)的主流敘事，更請(qǐng)來(lái)劉德華設(shè)計(jì)的公仔玩具站臺(tái)，最后，獲獎(jiǎng)的“永濟(jì)富平”小額貸款公司揭曉的時(shí)候進(jìn)行全民道德升華，因此，整個(gè)開(kāi)幕式除了主流，除了商業(yè)賣點(diǎn)，便再無(wú)其他了。前來(lái)參展的法國(guó)藝術(shù)家弗朗索瓦·米肖說(shuō)，對(duì)本次藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式的印象像是“過(guò)節(jié)”，如果他對(duì)中國(guó)更了解，我想他會(huì)說(shuō)本次藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式的印象更像是“春晚”。唯一一點(diǎn)值得讓大家留念的依然是被主持人念成“賈憲庭”的栗憲庭，他不忘在這樣和諧的場(chǎng)合說(shuō)出宋莊的現(xiàn)狀，還有很多藝術(shù)家的生活很不好。

藝術(shù)節(jié)的開(kāi)幕式，圍墻之內(nèi)是被規(guī)劃的，受邀的領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓、演員，而圍墻之外，人滿為患的道路上是真正宋莊的主角，當(dāng)?shù)氐拇迕瘢^(guò)路的藝術(shù)家，這場(chǎng)開(kāi)幕式在宋莊舉辦，但與他們沒(méi)有多大關(guān)聯(lián)，他們是真正的“現(xiàn)成品”，與圍墻內(nèi)規(guī)劃過(guò)的藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式有著清晰的界限。他們被允許進(jìn)入只有等到領(lǐng)導(dǎo)嘉賓散場(chǎng)之后。這樣說(shuō)，是有點(diǎn)刻薄，主辦方從秩序、安全等考慮，不可能讓所有外圍的人都進(jìn)來(lái)，但是現(xiàn)場(chǎng)形態(tài)就像我們的體制，一墻所隔，有內(nèi)有外，有親有疏。

盛大的開(kāi)幕式結(jié)束后，行為藝術(shù)的作品才在上上美術(shù)館開(kāi)演，如果非要將宋莊定義為一個(gè)先鋒文化形態(tài)的群落，那么他們才是真正的主角，至少今天仍是如此。作為主角的宋莊的藝術(shù)家和村民，他們無(wú)法在開(kāi)幕式的舞臺(tái)上露臉，展示自己的生活，因?yàn)榻?jīng)過(guò)包裝過(guò)的開(kāi)幕式面向的是領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)力、媒體，通過(guò)無(wú)數(shù)的鏡頭和圖片將宋莊的“成功”和“文化繁榮”傳向宋莊以外，讓他們感受到“賈憲庭先生”的美好，忘卻栗憲庭先生的焦慮。

主辦方用鮮花扎了一個(gè)鼎，欲圖用鮮花這種柔軟的材料軟化鼎金屬材質(zhì)的堅(jiān)硬。但是鼎依然是鼎，不管是用柔軟鮮艷的花朵還是用棉花泡沫做成，它是鼎，功能和象征只有一個(gè)——權(quán)力。宋莊真正的形態(tài)就是如此，它不是一個(gè)單純的文化藝術(shù)群落，而是充滿了權(quán)利的角力，不管藝術(shù)節(jié)的策劃者出于多么純粹的目的和滿懷好意的愿景，最后的宋莊發(fā)展方向一定是各種權(quán)利合力的結(jié)果，但是我們不知道什么樣的權(quán)利將發(fā)揮最大作用，而它將最終改變宋莊的模式、形態(tài)和方向。

藝術(shù)節(jié)是藝術(shù)節(jié)，藝術(shù)家是藝術(shù)家;宋莊藝術(shù)節(jié)是宋莊藝術(shù)節(jié)，宋莊是宋莊。這是事實(shí)。他們之間相互認(rèn)同的價(jià)值有多少，我個(gè)人是保持懷疑的。在當(dāng)前的權(quán)利結(jié)構(gòu)和主流意識(shí)形態(tài)下，反對(duì)主流化、反對(duì)被規(guī)劃、反對(duì)被設(shè)計(jì)依然是先鋒藝術(shù)的首要任務(wù)。真正先鋒藝術(shù)的精神也正在于此，堅(jiān)守獨(dú)立、個(gè)體，維護(hù)普世價(jià)值。于中國(guó)主流現(xiàn)狀，于盛產(chǎn)“不公”與“麻木”的體制有必要的采取不合作。