日本興盛時(shí)期與戰(zhàn)敗階段從未停止過(guò)文化上的對(duì)外輸出，日本文化在國(guó)外，影響遠(yuǎn)比我們想象的要大得多。

19世紀(jì)中期，日本茶葉出口歐洲，包裝上印有浮世繪版畫圖案，其風(fēng)格逐漸影響當(dāng)時(shí)的印象派畫家。有法國(guó)畫家將日本陶瓷包裝上日本浮世繪大師葛飾北齋的漫畫送給朋友，引起畫家朋友們關(guān)注，開(kāi)始對(duì)浮世繪產(chǎn)生興趣。印象派繪畫代表人物梵高、馬奈、羅特雷克等人都曾深受浮世繪影響，作品中融入浮世繪元素。據(jù)說(shuō)印象派音樂(lè)創(chuàng)始人德彪西也從葛飾北齋的《神奈川沖浪里》作品得到啟發(fā)，創(chuàng)作了管弦樂(lè)曲《大?！贰?/p>

這只在繪畫與音樂(lè)藝術(shù)里，日本其他領(lǐng)域也都曾對(duì)西方產(chǎn)生重要啟迪作用。日本文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈宣傳，已然深入西方社會(huì)各個(gè)階層。他們出版外文教科書，文化書籍、社會(huì)書籍以及旅游書刊，舉辦畫展，舉辦音樂(lè)會(huì)，民間官方雙管齊下，向世界推銷文化觀念，把需要闡明的主張，通過(guò)各種文化藝術(shù)形式，高超自然的傳達(dá)給西方人，影響上到耄耋老人，下至幼兒園的孩子。日本文化，尤其近代文化宣傳猶如暗浪洶涌，卻又表面平靜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的滲透到西方社會(huì)生活當(dāng)中。

說(shuō)到近代日本文化宣傳，我想起那位國(guó)內(nèi)鮮為人知，歐洲家喻戶曉的“中國(guó)張”——張充仁先生。西方人從《丁丁歷險(xiǎn)記》“中國(guó)張”的生活中知道了中國(guó)人并非生活在野蠻成性、殘忍無(wú)情的蠻荒時(shí)代，知道了中國(guó)悠久的歷史文化，知道了中國(guó)慘遭日本人侵略欺凌的現(xiàn)實(shí)和中國(guó)人重情重義的品德。這都隨著一本連環(huán)畫，一個(gè)“中國(guó)張”，走遍世界各地，影響遍布全球。

當(dāng)初“丁丁”歷險(xiǎn)記作者埃爾熱提出與張充仁合作，讓丁丁游歷中國(guó)，張充仁就把自己的實(shí)際經(jīng)歷寫到書中，他是第一個(gè)在歐洲喊出“日本人侵略中國(guó)!打倒日本帝國(guó)主義!”第一個(gè)在歐洲揭穿日本人對(duì)西方編造的共榮謊言的中國(guó)人。西方世界得以看到，日本人在中國(guó)土地上燒殺搶掠，無(wú)惡不作，“中國(guó)張”的祖國(guó)正慘遭蹂躪，使得整個(gè)歐洲都震蕩了!

連環(huán)畫里的“中國(guó)張”驚動(dòng)日本駐比利時(shí)大使，他向刊登連環(huán)畫的比利時(shí)最有影響的報(bào)紙《二十世紀(jì)》經(jīng)理提出外交干預(yù)，還請(qǐng)出曾在八國(guó)聯(lián)軍中任將軍“比中友協(xié)”名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)中國(guó)通奉杰思，警告報(bào)社經(jīng)理說(shuō)，這事得罪了日本，報(bào)紙馬上停掉，不然日本人會(huì)告上海牙國(guó)際法庭。張充仁對(duì)報(bào)社經(jīng)理說(shuō)，我反映的都是中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，事實(shí)就是如此。如果有錯(cuò)，我責(zé)任獨(dú)擔(dān)。由此，《丁丁歷險(xiǎn)記》之“中國(guó)行”才得以繼續(xù)連載，影響至今。

近百年過(guò)去了，中國(guó)文化的宣傳和影響，某方面還抵不上一本連環(huán)畫、一個(gè)中國(guó)張，值得中國(guó)人深思。在歐洲人的眼里，日本人歷來(lái)對(duì)自己的文化愛(ài)護(hù)有加，繼承保護(hù)不遺余力，宣傳推廣代代相傳。以至西方人認(rèn)為，日本文化是亞洲文化的正統(tǒng)根源，理所當(dāng)然，無(wú)以取代。

中國(guó)前任駐法大使吳建民先生曾說(shuō)，國(guó)際上有種外交看法，一流國(guó)家輸出文化，二流國(guó)家輸出人才，三流國(guó)家輸出產(chǎn)品。我始終覺(jué)得，一個(gè)國(guó)家在世界舞臺(tái)的榮辱起伏，表面看是光怪耀眼的各類“實(shí)力”，然而文化的宣傳和溝通，是所有實(shí)力的“核心”。文化的精華所在是可以深入心靈，交流情感，表達(dá)思想。文化的作用，是很難用外部勢(shì)力覆蓋和壓倒的。