文\續(xù)鴻明 李百靈

比利時(shí)人蓋伊-尤倫斯是世界上收藏中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品最多的收藏家之一。日前，尤倫斯夫婦宣布將把位于北京798的“尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心”的管理權(quán)轉(zhuǎn)讓給“長(zhǎng)期合作伙伴”，并將于4月3日通過(guò)香港蘇富比拍賣(mài)其收藏的106件中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品，此后將尋機(jī)出售手中剩余的1000多件中國(guó)藝術(shù)品。

本報(bào)記者就此采訪了3位長(zhǎng)期關(guān)注、研究中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的知名批評(píng)家，他們的觀點(diǎn)有一致之處，更有差異和爭(zhēng)鳴。關(guān)于尤倫斯，關(guān)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，還有很多有待深入探討的話題……

問(wèn)：你對(duì)尤倫斯拋售中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)藏品的舉動(dòng)有何評(píng)論？據(jù)稱，尤倫斯手頭有1000多件中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的重要作品，他的藏品分量有多大？大量收藏中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品的外國(guó)商人還有烏里-希克等人，尤倫斯透露的信號(hào)是否會(huì)引發(fā)其他海外藏家的拋售？他的拋售計(jì)劃是否會(huì)造成中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的明顯波動(dòng)？

彭德(西安美術(shù)學(xué)院教授)：尤倫斯如果售盡中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)藏品，將成為當(dāng)代藝術(shù)史上的標(biāo)志性事件。可能會(huì)引發(fā)其他海外藏家拋售，但不會(huì)造成當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的明顯下滑。

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)是改革開(kāi)放的實(shí)證，有遠(yuǎn)見(jiàn)的藏家收藏這段歷史中的藝術(shù)品，首選目標(biāo)會(huì)是當(dāng)代藝術(shù)的代表作而不會(huì)是傳統(tǒng)作品或?qū)W院派作品。中國(guó)的股市和樓市持續(xù)震蕩，黃金價(jià)格已接近極限，因而當(dāng)代藝術(shù)仍會(huì)成為財(cái)富的避風(fēng)港。

河清(浙江大學(xué)人文學(xué)院教授)：忽聞北京798的尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心要“撤場(chǎng)子”，我并不覺(jué)得意外。當(dāng)年中國(guó)有首歌唱道：“帝國(guó)主義夾著尾巴逃跑了……”尤倫斯的撤退計(jì)劃，讓我油然想到這句歌詞。這當(dāng)然不是坦克大炮的軍事帝國(guó)主義，而是面目溫軟的文化帝國(guó)主義。

2002年我在巴黎皮埃爾-卡丹空間，第一次看到尤倫斯的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)收藏展“巴黎——北京”，是香港一位著名藝術(shù)買(mǎi)辦Z先生與尤倫斯合作、一手操辦的。就是在這次展覽上，我看到了曾梵志畫(huà)少先隊(duì)員擺成《最后的晚餐》的構(gòu)圖，用滴著淋淋鮮血的手吃西瓜……正是這位曾梵志，幾年后被尤倫斯和中國(guó)的藝術(shù)買(mǎi)辦們炒成中國(guó)當(dāng)代在世最貴的畫(huà)家，一幅畫(huà)在香港拍了7000多萬(wàn)港幣！

尤倫斯很早就開(kāi)始收藏中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品，確實(shí)擁有相當(dāng)數(shù)量的藏品。他這次拋售自己的藏品，我以為不會(huì)引起中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的明顯波動(dòng)，但卻是給出了一個(gè)重要信號(hào)，就是重量級(jí)操盤(pán)手開(kāi)始“出貨”了……

楊衛(wèi)(藝術(shù)批評(píng)家、策展人)：尤倫斯拋售中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)藏品可能是受到了金融危機(jī)的影響。目前，歐洲經(jīng)濟(jì)依然處在低谷狀態(tài)，復(fù)蘇還有待時(shí)日，而中國(guó)經(jīng)濟(jì)卻在持續(xù)發(fā)展，這也帶動(dòng)了中國(guó)的藝術(shù)品市場(chǎng)，使其價(jià)格處在一路飆升的狀態(tài)。一高一低的比較，使尤倫斯做出了以上判斷。我覺(jué)得，這更多還是出于經(jīng)濟(jì)的考慮，因?yàn)橛葌愃巩?dāng)初購(gòu)買(mǎi)這些藝術(shù)品時(shí)，與今天的價(jià)格有著天壤之別。低價(jià)買(mǎi)進(jìn)高價(jià)售出，這吻合商業(yè)規(guī)律，畢竟尤倫斯也是個(gè)商人，不會(huì)不明白這是千載難逢的機(jī)會(huì)。

尤倫斯手上到底有多少中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品，我沒(méi)有調(diào)查過(guò)，但感覺(jué)不會(huì)少，因?yàn)榫臀宜囊恍┧囆g(shù)家大都有作品被他收藏。他和烏里-希克的重要藏品加起來(lái)，可能會(huì)占中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)某個(gè)發(fā)展階段的1/3。

尤倫斯拋售中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)藏品有可能引發(fā)其他海外藏家的拋售，短時(shí)期也許還會(huì)造成中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的波動(dòng)，但如果長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，不會(huì)有太大影響。因?yàn)橹袊?guó)的藝術(shù)市場(chǎng)已經(jīng)日漸成熟，有了相當(dāng)一批固定的藏家，他們投進(jìn)了資金也必然會(huì)維護(hù)這個(gè)市場(chǎng)。其實(shí)，藝術(shù)市場(chǎng)的真正繁榮，根本上還得依賴于自身的消費(fèi)群體。

問(wèn)：有人對(duì)尤倫斯此舉解讀為這是因?yàn)槠洳辉倏春弥袊?guó)當(dāng)代藝術(shù)而進(jìn)行“套現(xiàn)”，是他通過(guò)炒作中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)大發(fā)其財(cái)后的必然行為。近年來(lái)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品價(jià)位的攀升與國(guó)外藏家介入究竟有多大關(guān)系？中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品的價(jià)位是否虛高？

彭德：尤倫斯長(zhǎng)期重視中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)予以肯定。他至少要比中國(guó)投資者和投機(jī)者有眼光和先見(jiàn)之明。即便他單純地從利益上考慮，那也是他的自由。不必用白求恩的精神去要求老外，他們沒(méi)有拯救、援助中國(guó)藝術(shù)的義務(wù)，這樣的義務(wù)應(yīng)當(dāng)由我們自己承擔(dān)。

全球藝術(shù)品價(jià)位都太高，不過(guò)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的最高價(jià)位還不到畢加索的1/10，不會(huì)大跌。

河清：這當(dāng)然是“套現(xiàn)”，當(dāng)然是投機(jī)獲利的必然行為。但人們也應(yīng)從中看到，尤倫斯不再看好中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的前景，否則他會(huì)長(zhǎng)期持有下去。

2008年至今，西方“國(guó)際”發(fā)生金融危機(jī)，直接波及國(guó)際“當(dāng)代藝術(shù)”，也波及中國(guó)“當(dāng)代藝術(shù)”的行情。尤倫斯先生要“別了”，著急的不一定是尤倫斯先生自己，Z先生也不用著急，倒是那些靠尤倫斯的“當(dāng)代藝術(shù)”忽悠中國(guó)人、然后一起分贓的中國(guó)“藝術(shù)買(mǎi)辦”們。

楊衛(wèi)：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品的價(jià)位，就目前的情形來(lái)說(shuō)的確有些偏高，畢竟這些作者都還健在，且還在發(fā)展當(dāng)中，以后還會(huì)有什么變化，到底哪些作品才會(huì)是他們的代表作，尚不清楚。藝術(shù)市場(chǎng)的規(guī)律告訴我們，只有經(jīng)典才有不可替代的價(jià)值，也才有不菲的價(jià)格。藝術(shù)的投資是對(duì)價(jià)值的投資，所以也需要一些時(shí)間來(lái)考量。

從早先的跡象來(lái)看，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品價(jià)位的攀升與國(guó)外藏家的介入關(guān)系非常密切。眾所周知，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)“墻內(nèi)開(kāi)花墻外香”的過(guò)程，早期的市場(chǎng)基本依賴于西方。其實(shí)，尤倫斯和希克都不是最早介入中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的，而是屬于第二撥，基本上是已經(jīng)看出了市場(chǎng)的前景才開(kāi)始下手的。他們的市場(chǎng)嗅覺(jué)的確比國(guó)內(nèi)的藏家要靈敏，之所以捷足先登，也是取決于他們的預(yù)知能力與操作能力。就這一點(diǎn)而言，國(guó)內(nèi)的藏家仍需要學(xué)習(xí)，只有師夷之長(zhǎng)，才能有“出了山門(mén)去打師傅”的能力，也才能在全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中，將中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的文化價(jià)值真正通過(guò)自己的努力運(yùn)作到國(guó)際市場(chǎng)上去。

問(wèn)：如果說(shuō)國(guó)外藏家利用資本優(yōu)勢(shì)對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生了影響，但更重要的競(jìng)爭(zhēng)還是對(duì)藝術(shù)價(jià)值話語(yǔ)權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)。你認(rèn)為判斷中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)值應(yīng)該由誰(shuí)說(shuō)了算？在資本博弈下，中國(guó)國(guó)內(nèi)的藏家、藝術(shù)批評(píng)家如何贏得話語(yǔ)權(quán)？

彭德：收藏家不過(guò)是按自己的藝術(shù)觀、價(jià)值觀在收藏而已，古今中外大抵如此。國(guó)人習(xí)慣于把人往壞處想，或許是我們周邊壞人太多的緣故，由己度人，把國(guó)外藏家看成是一幫陰謀家。老外的話語(yǔ)權(quán)不是爭(zhēng)奪得來(lái)的而是水到渠成的結(jié)果。一旦中國(guó)藏家有了雄厚資本，特別是有了眼光和先見(jiàn)之明，也會(huì)自然而然地獲得話語(yǔ)權(quán)。

30年來(lái)的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)帶有明顯的西方思想的烙印，話語(yǔ)權(quán)必定在西方。只有中國(guó)藝術(shù)具備了獨(dú)特的、超越狹隘國(guó)界、超越西方思想的穿透力時(shí)，才有資格獲得話語(yǔ)權(quán)。現(xiàn)在爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)，體現(xiàn)的是弱者的心態(tài)。

楊衛(wèi)：話語(yǔ)權(quán)應(yīng)該由自己掌握，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)值支點(diǎn)，怎么能依賴于西方呢？

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)首先要依賴于自身的生存現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也需要自身對(duì)這種現(xiàn)實(shí)做出一種高于現(xiàn)實(shí)的價(jià)值判斷。歷史的教訓(xùn)告訴我們，單一的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不能構(gòu)成文化繁榮，只有充分開(kāi)放與寬容，才能促進(jìn)思想的活躍，從而激發(fā)起無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)新。就這一點(diǎn)而言，我們也要感謝曾經(jīng)關(guān)注過(guò)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的國(guó)外藏家和批評(píng)家，不管他們的這種關(guān)注是出于什么目的，總之，他們還是促進(jìn)了中國(guó)的開(kāi)放。只是開(kāi)放以后，中國(guó)的批評(píng)家和藏家又何為呢？西方人的方式仍不失為一種借鑒。我想，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)只有通過(guò)對(duì)自身的關(guān)注，揭示出人類普遍關(guān)注的問(wèn)題，才有可能影響世界，并從中找到中國(guó)文化的自信。

河清：這里當(dāng)然涉及藝術(shù)價(jià)值話語(yǔ)權(quán)的問(wèn)題。但藝術(shù)話語(yǔ)權(quán)之先，首先是文化話語(yǔ)權(quán)的問(wèn)題。可悲的是，百年來(lái)，中國(guó)文化精英都受社會(huì)進(jìn)化論毒害，文化自卑感病入膏肓。他們先驗(yàn)地拋棄中國(guó)文化藝術(shù)價(jià)值觀，采用的都是西方的文化價(jià)值觀，奉西方文化價(jià)值為“普世價(jià)值”，因此文化話語(yǔ)權(quán)一直掌握在別人手里。

中國(guó)藝術(shù)批評(píng)家、藏家要贏得自己的話語(yǔ)權(quán)，首先要文化自信，敢于用中國(guó)文化藝術(shù)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判藝術(shù)作品。好的就是好的，垃圾就是垃圾，要敢于判斷，用中國(guó)自己的標(biāo)準(zhǔn)！