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卜樺動畫作品圖片 一個像小公主般的壞女孩
“建構(gòu)”一詞過于書卷氣，“建構(gòu)實驗動畫電影的批評理論”只是對實驗動畫電影的批評理論的設(shè)想。實驗動畫電影作為新的藝術(shù)對象，將使批評的研究工作更加具有難度。目前批評界的主要精力集中在繪畫、雕塑、裝置等較為“傳統(tǒng)”的藝術(shù)媒介上，實驗動畫電影屬于新型媒介，但它的發(fā)展已經(jīng)有數(shù)年。20世紀(jì)90年代可稱為實驗動畫電影的奠基期，當(dāng)時實驗錄像的探索為日后實驗動畫電影的創(chuàng)作奠定了某些基礎(chǔ)或原則，比如圖像方面的實驗和觀念層面的拓展，所以實驗錄像與實驗動畫電影在理論上是有延續(xù)性的。2000-2005年可看作實驗動畫電影的醞釀期，馮夢波、皮三、卜樺等人較早進行實驗動畫創(chuàng)作，但還不嚴(yán)格屬于實驗動畫電影。2006年才真正進入實驗動畫電影的開創(chuàng)期，邱黯雄、繆曉春、張小濤等人在2006年不約而同地創(chuàng)作出《雁南》、《新山海經(jīng)Ⅰ》、《虛擬最后審判》、《夜》等作品，已經(jīng)初具實驗動畫電影的規(guī)模。其他探索較多的還有孫遜、吳俊勇等。蒼鑫在2008年曾展出3D動畫《蒼式薩滿》，但蒼鑫在實驗動畫電影方面的探索并沒有持續(xù)下去，所以還不能構(gòu)成實驗動畫電影批評所關(guān)注的對象。相比之下，曹斐的《人民城寨》則持續(xù)數(shù)年，值得研究。對實驗動畫電影發(fā)展的簡要描述，是為了更歷史性地建立批評理論，批評不同于理論，也不同于批評方法論，批評是對理論的挑戰(zhàn)。
卜樺動畫作品圖片
對實驗動畫電影的認(rèn)識可通過與其它幾個相近的概念（實驗電影、實驗動畫、動畫電影）相區(qū)分而得出：實驗動畫電影最忌諱的是沒有對動畫作為媒介的認(rèn)識，或者僅僅是將動畫作為媒介的擴張；非動畫的實驗電影更強調(diào)觀念和敘事；非電影的實驗動畫則不限于電影的敘事，因為電影通常需要講故事，但線性敘事也并不是沒有實驗性；非實驗的動畫電影強調(diào)主流或商業(yè)，而實驗動畫電影在敘事上會主動偏離標(biāo)準(zhǔn)的動畫電影；但實驗動畫電影發(fā)展的最近趨勢是實驗、記錄、故事等混合，以避免程式。
實驗動畫電影具有很強的跨媒介跨學(xué)科的特征，鮑棟認(rèn)為跨媒介在于用不同的媒介講不同的事情，但不同的事情之間又具有互動同構(gòu)的關(guān)系。我同意他的觀點，我的看法是跨媒介在于推翻問題的界限，比如在視覺討論陷入死結(jié)時轉(zhuǎn)由聲音討論，以啟發(fā)視覺由其它途經(jīng)入手化解問題。要說明的是，批評并不存在媒介區(qū)分，或者說批評恰恰要打破媒介區(qū)分，以便進入話語，話語即交織的系統(tǒng)，實驗動畫電影較強調(diào)批評話語作為交織的系統(tǒng)。
繆曉春 殉道圖，數(shù)碼打印，214x170cm
實驗動畫電影的批評傳統(tǒng)對實驗動畫電影批評理論的建構(gòu)來說，可能是至關(guān)重要的。但嚴(yán)格地說，最近數(shù)年實驗動畫電影的批評實踐畢竟時間較短，還稱不上傳統(tǒng)，可暫且稱為實驗動畫電影的批評經(jīng)驗。不少批評家涉足過對實驗動畫電影的批評，其中巫鴻先生的介入較多，巫鴻對作品的分析可供借鑒。他在研究繆曉春的《虛擬最后審判》時，刻意提到繆曉春在3Dmax中轉(zhuǎn)動米開朗基羅的《最后的審判》時，發(fā)現(xiàn)如果一個人從西斯廷教堂二樓的回廊上以對角線的方式看過去，會發(fā)現(xiàn)米開朗基羅的壁畫有點像從半山腰的涼亭中眺望近山遠(yuǎn)水。巫鴻的批評除了聯(lián)系到他對中國傳統(tǒng)山水畫的研究經(jīng)驗，還提出動畫鏡頭可能引發(fā)新型觀看視角的獨特性。巫鴻曾將古代繪畫與張小濤的動畫作聯(lián)系，認(rèn)為古代繪畫強調(diào)活的形象（靈性），如畫龍點睛。巫鴻啟動他本人從事中國古代美術(shù)史研究的優(yōu)勢，以探詢可能的研究方法，當(dāng)然其中應(yīng)包含對傳統(tǒng)或經(jīng)驗的反思。巫鴻還提出實驗動畫電影與其他作品同空間展出的效果矛盾，與其它作品同空間展出，電影的視覺和聲音效果必定會大打折扣。最近繆曉春在798白盒子藝術(shù)館的展覽，數(shù)部動畫在并不完全隔開的空間中展出，對音響效果的影響是存在的。
繆曉春 從頭再來，14’38”，錄像
歷史上批評新標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)造通常有兩種方式，一是由外向內(nèi)，即沿用過去的模式來批評新對象，該方式較先驗，處理得不好會造成削足適履的情況。二是由內(nèi)向外，即從新的對象出發(fā)探索批評理論，此種方式是生發(fā)性的，但該方法也可能導(dǎo)致批評受限于批評的對象。對實驗動畫電影的批評理論的建構(gòu)顯然更傾向由內(nèi)向外的方式，避免用過去的批評理論來套用批評實驗動畫電影。但新標(biāo)準(zhǔn)如何生發(fā)是關(guān)鍵，可能仍然是從實驗動畫電影本身的創(chuàng)造出發(fā)來進行建構(gòu)，比如實驗動畫電影在語言上的創(chuàng)造，包括技術(shù)上的可能，更具體地說，比如MAYA制作中的技術(shù)術(shù)語可以引入批評理論作為術(shù)語。再如，對實驗動畫電影的觀看經(jīng)驗，并不同于過去對繪畫的觀看，觀看實驗動畫電影更注重時間性、虛擬感、幻象的建立與破壞、鏡頭的轉(zhuǎn)換或推進拉伸等等，均能引發(fā)批評視角的轉(zhuǎn)變和建構(gòu)。
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