幸福的藝術(shù)家大多是相同的，不幸的藝術(shù)家各有各的不幸。而藝術(shù)評(píng)論家，則試圖扮演主宰著藝術(shù)家的幸與不幸的角色。

呂澎老師認(rèn)為藝術(shù)史應(yīng)該由他來書寫，藝術(shù)圈的主題曲應(yīng)該是《溪山清遠(yuǎn)》；栗憲庭老先生認(rèn)為藝術(shù)史應(yīng)該經(jīng)過長時(shí)間的過濾，由后人總結(jié)出來，而不是由個(gè)別當(dāng)代人來編寫；王林教授覺得藝術(shù)應(yīng)該推動(dòng)“社會(huì)前行、人權(quán)進(jìn)步、思想開放”；朱其先生覺得當(dāng)代藝術(shù)就“惡心”兩個(gè)字。

放眼藝術(shù)圈，藝術(shù)評(píng)論家們都在爭奪自己的戰(zhàn)場，搶占自己的山頭，每一個(gè)藝術(shù)觀點(diǎn)后面都是一盤生意，幾個(gè)莊家。這些情景就像商場中，伊利、蒙牛和光明牛奶各自在爭奪自己的市場份額。但是在藝術(shù)圈占山為王的這些同志，甚至比不上商場里的奶業(yè)巨頭，各大奶頭雖然你死我活地混戰(zhàn)，但是他們都有一個(gè)共同目標(biāo)，就是不遺余力地宣傳牛奶的好處，大家一起擴(kuò)大喝奶的圈子，他們的同一首歌就是“牛奶情未了”。

而在藝術(shù)圈中從來就沒有“同一首歌”。每人一個(gè)話筒，各執(zhí)一詞的評(píng)論家們幾乎都不曾想過，把藝術(shù)辯論的戰(zhàn)場擴(kuò)大，讓更多的圈外人走進(jìn)來。大家也沒想過，讓藝術(shù)觀念的爭論蔓延到藝術(shù)圈外。

世界變化從來沒有今天這么快。以前的許多概念都在轉(zhuǎn)變。藝術(shù)，這個(gè)詞的含義也發(fā)生了巨大的變化。古時(shí)候的文人個(gè)個(gè)精通書畫，不是藝術(shù)家也是鑒賞家。但是今天還有幾個(gè)藝術(shù)圈外的知識(shí)分子能夠談?wù)勛约簩?duì)“當(dāng)代藝術(shù)”的理解？

關(guān)于藝術(shù)，古時(shí)候的文人說：“天地有大美而不言。”現(xiàn)代的文人大概只知道：“蒼井有大波而不掩。”

大眾對(duì)藝術(shù)的了解前所未有地淺薄；藝術(shù)的影響力前所未有地低，藝術(shù)圈子前所未有地狹小。在大多數(shù)圈外的知識(shí)分子（勿論中產(chǎn)階級(jí)）都看不明白藝術(shù)的時(shí)候，藝術(shù)如何能夠如王林教授所言：“推動(dòng)社會(huì)前行、人權(quán)進(jìn)步、思想開放”？

朱其先生眼中的當(dāng)代藝術(shù)為什么“惡心”？來來去去都只是滿足小圈子內(nèi)一小撮人的審美，毫無新意的玩意看得多了，自然惡心。

為什么呂澎老師一個(gè)人能夠書寫“藝術(shù)史”？因?yàn)榘俜种攀诺娜ν馊硕疾欢铮侵缓脛跓﹨卫蠋熥约簛砭帉憽?/p>

栗憲庭老先生總說，人們把藝術(shù)妖魔化了。如果一樣?xùn)|西超出人們的認(rèn)知范圍，人們自然會(huì)認(rèn)為那就是妖魔。當(dāng)人們能夠理解藝術(shù)的一些基本概念之后，他們自然會(huì)選出心目中的佳品和垃圾，而不是統(tǒng)統(tǒng)是妖魔。

在小弟我看來，對(duì)這個(gè)國家的藝術(shù)與審美來說，比各自占山為王更重要的是，把更多的山頭圈進(jìn)藝術(shù)圈的范圍。比攻擊異己更重要的是，讓更多的文青、小資、小清新和知識(shí)分子明白“藝術(shù)”的基本概念。

但是——為什么沒有藝術(shù)圈中人愿意花精力給藝術(shù)圈外的“美盲”普及藝術(shù)的基本概念？為什么沒有藝術(shù)評(píng)論家提出要打一場消滅“美盲”的人民戰(zhàn)爭？為什么許多妙筆生花的評(píng)論家并不愿意寫一些通俗文章給圈外的人欣賞學(xué)習(xí)？

因?yàn)檫@是一門虧本的生意，因?yàn)樗囆g(shù)圈外的中產(chǎn)階級(jí)、小資和知識(shí)分子，大多數(shù)買不起藝術(shù)品。因?yàn)樗囆g(shù)圈外的人對(duì)藝術(shù)有了更深的認(rèn)識(shí)之后，就會(huì)有自己的看法，未必會(huì)認(rèn)同藝術(shù)評(píng)論家的獨(dú)家意見。現(xiàn)在這樣多好！圈子雖然小，銀子卻也不少，懂得人不多，我愛說什么就是什么。

事實(shí)上，很多藝術(shù)家都是投機(jī)客，只不過湊巧在做藝術(shù)。就像許多藝術(shù)評(píng)論家都是生意人，只不過湊巧在寫藝術(shù)批評(píng)。生意人最重要的是占有更多的市場份額，建立有利于自己的市場標(biāo)準(zhǔn)。許多藝術(shù)圈中人對(duì)于藝術(shù)的意見只有兩種：我的立場和錯(cuò)誤的立場。

半路出家的人，在學(xué)院派和理論家面前談藝術(shù)和藝術(shù)之路，似乎是在魯班門前弄斧，在浪子的窗里上演不羈。事實(shí)上，藝術(shù)理論并沒有想象中那么艱澀，就像藝術(shù)家和評(píng)論家也沒有他們自己宣稱那么光明磊落。如果有更多的文青、小資、知識(shí)分子關(guān)注藝術(shù)。如果電影評(píng)論家、文學(xué)評(píng)論家、音樂評(píng)論家、甚至美食評(píng)論家都加入到藝術(shù)評(píng)論的行當(dāng)中，將會(huì)帶來源源不斷的新鮮空氣，帶來藝術(shù)的新粉絲，帶來更多的藝術(shù)觀念，甚至?xí)淖冋麄€(gè)藝術(shù)圈的生態(tài)。

而不是像現(xiàn)在這樣，圈外人看藝術(shù)品，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)是：“這個(gè)畫得好像哦。”圈內(nèi)人看藝術(shù)品，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)是：“他不是我這個(gè)山頭的，垃圾~！”

請(qǐng)?jiān)试S我借用馬丁·路德·金的一段話——我夢想有一天，這個(gè)藝術(shù)圈將會(huì)奮起，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)圈信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理不言而喻：人人愛藝術(shù)，人人懂藝術(shù)。”

屆時(shí)，圈外人看藝術(shù)品，只有佳品和垃圾，不再有“妖魔”。

屆時(shí)，不用朱其親自去彎腰嘔吐，那些劣質(zhì)仿品會(huì)淹沒在無數(shù)圈外人的唾沫中。

屆時(shí)，《溪山清遠(yuǎn)》的主旋律響起，會(huì)伴隨著更熱烈的掌聲與更轟烈的噓聲。

屆時(shí)，王林教授所說的，藝術(shù)推動(dòng)“社會(huì)前行、人權(quán)進(jìn)步、思想開放”的可能性才會(huì)存在。