廣東的美術(shù)界有著一種遠(yuǎn)別于外地的人際氣氛——中和、閑適、溫情脈脈、優(yōu)悠恬然，沒有什么妄露圭角、偏激躁動之舉。在公眾場合能夠舉止得體、言辭合度，私下里的待人接物也是禮數(shù)周到、儒態(tài)可掬。即使矛盾摩擦，也與外地的劍拔弩張不可同日而語。

沒有誰愿意撩開那層溫和的面紗。對于下面掩蓋著的一種距離感、冷漠感，其實大家都心照不宣，只不過久而久之，人人都以為非如此不正常罷了。這是一種典型的中性心態(tài)。莫非溫和的氣候真能如同對于植物那樣影響社會群體的心境?美術(shù)界行內(nèi)的人樂于說廣東沒有外地那種文人相輕和明爭暗斗。但，不是說凡有人的地方便有矛盾么?看來，與外地的區(qū)別只是表露方式的差異罷了。

中性心態(tài)呈現(xiàn)出一種為人處事的穩(wěn)健和圓熟。進可以攻，退能夠守，上級便于領(lǐng)導(dǎo)，人際容易相處，個體容易安身立命，廣東美術(shù)界常受上級表揚，也屬順理成章的事。不過，另一方面，這樣的心態(tài)也淡化了對一切外界事物的反應(yīng)。不論政治敏感性、社會責(zé)任心、藝術(shù)創(chuàng)造沖動……無不受到制約，可能使得許多需要體現(xiàn)熱血和激情的環(huán)節(jié)只會出現(xiàn)遲一拍的反應(yīng)，甚至于冷漠和麻木。

近年外地的新潮美術(shù)迭起，雖然其中有盲目的浮躁，但外地的中青年實力派美術(shù)家，卻也常常比廣東體現(xiàn)出更強烈的變革和創(chuàng)造意識，這種差異顯然說明了內(nèi)中所存在的不同。不必多說，大凡藝術(shù)有變化發(fā)展，都離不開必不可少的碰撞、切磋和探索。從文藝復(fù)興以來，藝術(shù)潮流的變動，審美觀念的變革，都是通過群體的力量，以運動的形態(tài)而進行的。過多地保持著個體自給自足的藝術(shù)生產(chǎn)方式，正是中國藝術(shù)至今未形成“走向世界”的沖擊力的重要原因之一。廣東美術(shù)界的“個體意識”尤為明顯，這是不必多言的。

藝術(shù)允許偏激，創(chuàng)造需要冒險，這本是一種常識。但是，現(xiàn)代社會生物學(xué)的研究，已經(jīng)證明“趨同意識”是人類的潛在本性——在這里，“趨同意識”可以簡化為一句通俗的話——隨大流。這是一切生物最安全的生存方式，可惜恰恰是與藝術(shù)創(chuàng)造的特質(zhì)相異的。中性心態(tài)與人類的生存本能有著內(nèi)在的默契，不應(yīng)否定其合理性。問題在于，應(yīng)當(dāng)指出，廣東美術(shù)目前的總體面目，正是中性心態(tài)的外化。