盡管以版畫家成名，但應(yīng)天齊再三強(qiáng)調(diào)自己是當(dāng)代藝術(shù)家。從上學(xué)時(shí)期開始，他的作品便涉及版畫、油畫、影像、裝置甚至行為等多種媒介。而即使是在成名作——水印版畫《西遞村系列》的背后，也是實(shí)實(shí)在在的混合材料作品。

雖然現(xiàn)在應(yīng)天齊刻意撇開版畫而轉(zhuǎn)向架上綜合材料，但若要綜合分析應(yīng)天齊的藝術(shù)，還不得不從成名作《西遞村系列》版畫開始。作為安徽蕪湖人，應(yīng)天齊自然對西遞村有著特殊的情感，西遞村的古宅讓他在古老的建筑中發(fā)現(xiàn)了形式之美，這一系列以古民宅為主體的水印版畫，開始了他抽象化的具象寫照。應(yīng)天齊在抽象與具象之間找到了一個(gè)巧妙的結(jié)合點(diǎn)，借用“西遞村”而創(chuàng)造了一個(gè)只屬于他自己的藝術(shù)世界。

因?yàn)閷χ袊鴤鹘y(tǒng)水印版畫的運(yùn)用，應(yīng)天齊被稱為“版畫藝術(shù)拓荒者”，但在以此成名的《西遞村系列》中，應(yīng)天齊卻沒有動過一刀，他將銅版畫、拼貼畫等技法融入水印版畫，用現(xiàn)成物——木紋、沙、頭發(fā)等進(jìn)行實(shí)物拼貼。在《西遞村系列》中，應(yīng)天齊大刀闊斧的布局讓畫面整體而大氣，斑駁的城墻、黑白灰的主色調(diào)都將西遞村的古老、神秘表現(xiàn)得淋漓盡致，既完好的再現(xiàn)了西遞村的傳統(tǒng)特色，又不失強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識。在創(chuàng)作手法上，將具象的寫照對象進(jìn)行抽象化的處理，更是一種前衛(wèi)的實(shí)踐。西遞村古宅的絕對具象，在應(yīng)天齊簡單有力的構(gòu)圖、大塊黑色的運(yùn)用、材質(zhì)肌理的處理上，最終形成了一個(gè)抽象化的意境表達(dá)，而再創(chuàng)作出來的西遞村，已然不是寫實(shí)性的客觀再現(xiàn)，而是融合了藝術(shù)家的審美體驗(yàn)和氣質(zhì)品格。

同樣，《徽州之夢》系列作品也是將客觀生活中絕對真實(shí)的門和窗，在色彩和構(gòu)圖的處理后進(jìn)行抽象化的表達(dá)，再加上作品中總是出現(xiàn)的神秘的光線，讓古老神秘的傳統(tǒng)建筑變得更有吸引力。在大尺幅的《徽州之夢》中，大塊的黑色運(yùn)用讓畫面變得更具厚重感，而局部肌理處理得豐富而細(xì)致。應(yīng)天齊作品中總是穩(wěn)定的黑色框架看似來自蒙德利安冷抽象的靈感，但更多的層次處理和簡單的黑白灰色調(diào)卻讓框架中的房屋變得空靈而深遠(yuǎn)。

在2006年左右開始創(chuàng)作的架上綜合材料作品中，不得不承認(rèn)版畫的技法還是滲透在了應(yīng)天齊的綜合材料創(chuàng)作中。混合材料的代表作品《世紀(jì)遺痕》系列，仍然是以黑白灰為主色調(diào)、由大色塊組成的大尺幅作品。建筑是城市文化的重要載體，在應(yīng)天齊的作品中，無不流露著對快速消失的傳統(tǒng)建筑的留戀。

批評家王南溟曾這樣評論應(yīng)天齊的《世紀(jì)遺痕》：“應(yīng)天齊選擇的公共現(xiàn)場跟他小時(shí)候的記憶、出生的背景、文化訴求相關(guān)。以故鄉(xiāng)歷史圖像、物質(zhì)景觀來作為他的創(chuàng)作母題。圍繞著這樣一種截取，我們看到畫面的一堵墻。一堵墻在什么情況下構(gòu)成作品?墻是斑駁的、有手感，是可觸摸的。應(yīng)天齊的一堵墻首先是對墻的挪用，然后把墻轉(zhuǎn)化為視覺對話，這是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中非常重要的方法。圍繞著這樣一種方法，我們可以看到，物本身可以成為一個(gè)視覺對象。”