| 一提到現(xiàn)實主義，我們通常會想起庫爾貝，巡回畫派這一類繪畫，或者主題性、宣傳性紀實性的繪畫，但現(xiàn)實主義的藝術精神并不局限在這幾類繪畫之中。我想簡單談談現(xiàn)實主義與現(xiàn)實主義藝術精神，再來看看現(xiàn)實主義藝術精神對當今美術創(chuàng)作有什么樣的意義。
總的來說，當代美術的題材內(nèi)容不外兩種，一種是現(xiàn)實的，一種是非現(xiàn)實的。前者是生活的，是視覺層面，和現(xiàn)實關聯(lián)比較近。后者是現(xiàn)實的跨越，是心理層面，含有精神性。有時候，兩者的差異并不那么分明，而實際上，它們構成現(xiàn)實的外部和內(nèi)部，兩者缺一是不完整的。現(xiàn)實題材的繪畫描寫現(xiàn)狀，不用多說。這里談一談非現(xiàn)實題材，它有幾個方面，即幻想的、參與未來的或者回歸過去的，等等，這幾方面的表現(xiàn)都立足于當代，是我們情感的需要和精神的需要。
從內(nèi)在看，非現(xiàn)實的題材內(nèi)容更能切入到現(xiàn)實里面來，其實也反映了這個時代的心理，它是現(xiàn)狀的折射，是現(xiàn)狀對心理的刺激。而現(xiàn)實的題材恰恰須要升華到非現(xiàn)實上面去，現(xiàn)實題材的繪畫如果不能升華到精神層面，那么，它的現(xiàn)實性就不在了，它的意義也微弱了。 并不是說畫點生活里的人，畫法寫實就是現(xiàn)實主義，有很多畫在風格上可能是表現(xiàn)主義之類，但里面讓人感受到對現(xiàn)實的挖掘，有它真誠嚴肅的一面。至于繪畫的風格流派上來說，就有現(xiàn)實、超現(xiàn)實、夢幻現(xiàn)實、表現(xiàn)現(xiàn)實等等很多還建立在具象基礎之上的繪畫形式，無論哪種風格、手法，只要是切入生活，面對生活，面對人生，它就都包含現(xiàn)實主義精神。
這個時代，圖像的記錄功能已經(jīng)不是繪畫的首要任務了。在記錄功能這方面，影像更厲害，更真實，也更方便。很多再現(xiàn)某一個現(xiàn)實場面的作品，例如農(nóng)民干活，民工勞動，戰(zhàn)爭或者抗洪搶險，畫得很具體，但如果只是一種表面現(xiàn)象的簡單陳列、記錄，反而表現(xiàn)不出現(xiàn)實的真實性，也未必呈現(xiàn)出時代的精神，這在當下的意義不大。此類繪畫容易落入自然主義中去，不過是拿圖畫來講一個現(xiàn)實中的真實具體的故事。其實，越是表現(xiàn)這樣具體的事物，越是要表現(xiàn)它的背后，表達它的意義。所以在當下，現(xiàn)實主義的功能性已經(jīng)轉化成由外向內(nèi)，它不單單是表現(xiàn)眼見的現(xiàn)實，更要表現(xiàn)心理的精神的甚至夢幻的，但是都對現(xiàn)實產(chǎn)生真正作用的部分。此類繪畫可能產(chǎn)生的問題是空泛，不著邊際。自然主義的羅列和不著邊的囈語都是畫家們應該當心的問題。
繪畫走到今天，現(xiàn)實主義自身在不斷的變化和豐富，它吸收了許多別的風格流派的手法，從角度到內(nèi)涵都有了一些變化和拓展。所以，今天對現(xiàn)實主義的定義，應該和過去的定義有很大的出入了，以前認為不是杜撰的，具有真實性，就是現(xiàn)實主義。今天，現(xiàn)實主義的含量更加寬泛了，我認為只要是反映今天的情感、精神和審美，只要是這個時代的人的感悟、心靈的觸動，那就是對現(xiàn)實的反應。這些具象作品應該都是現(xiàn)實主義的。比如，弗洛伊德那些沒有故事的室內(nèi)人物畫也是現(xiàn)實，是反映人物心理方面的藝術，比那些再現(xiàn)戰(zhàn)爭、抗洪或者豐收勞動的場面有更本質(zhì)的現(xiàn)實，顯得更加真實。
我個人覺得現(xiàn)實主義有一個最大的變化，就是由描述外在發(fā)生的事物轉移到表達人對客觀現(xiàn)實的心理反應，這種反應對繪畫很重要，比如對現(xiàn)實的剖析和批判，或者顯示個體的聯(lián)想，贊美。 現(xiàn)實主義不單單記錄這個時代，還要要去表現(xiàn)時代的背后的部分，從審美，現(xiàn)實問題思考，精神訴求等等幾個方面來反映時代。觀眾在看現(xiàn)實主義繪畫或者寫實繪畫的時候，不單單要了解畫面畫的故事，而是被畫面的內(nèi)涵和精神所吸引，這是今天現(xiàn)實主義繪畫的很大的一個變化。
其實所有好的繪畫都有這個特質(zhì)——跨越故事而表現(xiàn)內(nèi)涵與價值，繪畫應該是這樣，它更多的表現(xiàn)內(nèi)心真實的反射，也就是內(nèi)在的部分，這個部分的“真”變得更加重要，這個“真”會和人交流，產(chǎn)生共鳴。從這個意義來說現(xiàn)實主義其實是一個不會過時的東西。
如果繪畫能夠很深刻的把對象（不管是人還是物，或者場景）表現(xiàn)出來，呈現(xiàn)出與現(xiàn)實有深刻關聯(lián)的內(nèi)在價值，那么它就具有現(xiàn)實主義的精髓。所以梵高畫一朵葵花，一片陽光下的麥地，就能夠反映出處在資本主義上升時期的時代脈搏、情感和價值取向，這方面，他甚至超過了表現(xiàn)重大題材的畫。
所以繪畫越來越不是樣式和理念，具象的現(xiàn)實主義繪畫最后要落實到藝術的真實，比如莫蘭迪、洛佩斯、巴爾蒂斯、阿利卡也是在畫真實，畫事物背后的真實，這也是真實。雖然不能說莫蘭迪的靜物、巴爾蒂斯的閨房就是現(xiàn)實，但是它傳遞出來藝術家所理解的藝術的真實，這是很重要的。再現(xiàn)純粹客觀的真實很容易過時，但藝術的真實能產(chǎn)生永恒的共鳴，藝術的真實實際上更加真實，它是真實的深化，升華。比如說西方大師的畫面內(nèi)容和我們沒關系：風情我們很陌生，地方也離我們很遠，事件發(fā)生的時間離我們更遠。但西方大師們的繪畫卻感動我們，是實在的感動，這個感動并不是因為畫面刻畫逼真，而是，它描述的是和我們每一個人切切相關的內(nèi)在的東西，比如米勒的《拾麥穗者》，再往前兩百年的維米爾的《倒牛奶的婦女》，再往前的卡拉瓦喬，等等。這些大師的藝術今天依然感動我們，說明人類有著共同的情感，這個情感沒有變，這也是現(xiàn)實主義的永恒的生命力所在。
現(xiàn)實主義繪畫最怕的是滑，怕抄襲圖像，羅列自然，也怕把現(xiàn)實里最不重要的最低級的東西展示出來?，F(xiàn)實主義繪畫應該是感人的，它關注現(xiàn)狀，并提出問題，引起反思，從而達到對現(xiàn)實的提升，指向真實之上的東西，對未來做出正確的指引。我個人認為這是現(xiàn)實主義藝術精神在當下的作用。單純反映現(xiàn)實是沒有意義的，或者意義很小。有史以來最偉大的繪畫，它的好不是因為記錄功能，是而在于它有升華的部分，它的深刻性和感人程度，以及藝術的真實。真正的價值在這里。所以，現(xiàn)實主義的藝術精神是當代美術創(chuàng)作的核心，正如它是過去一切時代的美術創(chuàng)作的核心一樣。
偉大的現(xiàn)實主義繪畫有幾個特征：一是讓我們更加關愛現(xiàn)實，更加關愛人和這個世界；二是它指向了現(xiàn)實背后的深刻而隱秘的問題，比如人和勞動的問題，情感的問題，生死的問題，挖掘的很深。三是通過反映這種可信的，感人的，深刻的問題，引起反思，對未來做出正確的指引。描述我們當下所具有的好的東西，激勵人們把好的東西發(fā)揚光大。比如魯迅的文風很敏銳，甚至有點刻薄，但是他的背后是大的愛，是要喚起人們改造現(xiàn)實的熱情，這也是現(xiàn)實主義精神。
今天，背離和缺乏現(xiàn)實主義精神的寫實繪畫太多了，這類寫實繪畫比較表象，制作圖像，背離了體驗，情感的觸碰，忽略人對精神生活的訴求。表現(xiàn)真實算不算現(xiàn)實主義，大約也算是，但有很多畫真實的畫家，他們記錄真實，描述社會的丑陋的真實的一面，也有一定的意義，似乎深刻，實際上卻很蒼白，因為沒有關懷（或者說作品沒有體現(xiàn)出關懷），有呈現(xiàn)而無提升，缺乏精神力量。這種作品其實與現(xiàn)實主義的藝術精神差之甚遠。 是的，客觀存在的東西肯定是真實的，但是它不一定有價值，它之所以有價值在于我們對現(xiàn)實關注、關愛，把現(xiàn)實里有價值的深刻的東西呈現(xiàn)出來，挖掘出來，以此矯正現(xiàn)實，使我們在面對現(xiàn)實的時候不會迷失，讓我們觸摸到精神，不會被動的活著。這是繪畫的意義所在，也是現(xiàn)實主義的藝術精神在當代美術創(chuàng)作的意義。
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